劉娜

湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院 福建 莆田 351254

（一）漆藝的發(fā)展現(xiàn)狀以及推廣的意義

漆藝源于中國，對于漆的應(yīng)用可追溯到距今七千多年前，由于漆原料漆藝髹飾技法發(fā)展至今紛繁復(fù)雜，各個朝代都在前人的基礎(chǔ)上又發(fā)展出新的工藝，各種技法的搭配使用又可以創(chuàng)造出多樣的視覺效果。漆藝與其他傳統(tǒng)工藝一樣，蘊含著民族文化精神，精湛的手工技藝承載著中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，所謂越是民族的，越是世界的，在高度發(fā)展的工業(yè)社會中一切講究速度和效率的今天，確實需要有一批人回顧歷史，回顧傳統(tǒng)，回顧文化，尋找傳統(tǒng)工藝中所蘊涵的更深層次的歷史文化內(nèi)涵和民族精神。

由于現(xiàn)代化工業(yè)化生產(chǎn)，以及各種更為廣泛和便捷的材料得到廣泛的應(yīng)用，所以費時費工并且會對制作者造成過敏反應(yīng)的漆藝生活用品，已經(jīng)脫離了人們的日常生活。[1]現(xiàn)在大漆主要運用在漆畫和漆工藝品上，這些裝飾品具有觀賞性以及較高的藝術(shù)收藏價值，價格也相對高昂，屬于文化領(lǐng)域的奢侈品，不利于漆藝在社會上推廣，而應(yīng)用在首飾上是傳統(tǒng)的漆珠與漆鐲上，主要體現(xiàn)在技巧和材料的運用上款式缺乏創(chuàng)新與變化，受眾不是很廣泛。

（二）漆首飾的創(chuàng)新與探索

圖1 學(xué)生作品《大唐遺韻》

圖2 學(xué)生作品《翩翩起舞》

漆首飾，使漆藝以一種新的面貌走進日常百姓的生活中，是首飾材料應(yīng)用的一個擴展。要設(shè)計制作出與漆相關(guān)的首飾不僅需要學(xué)生掌握首飾制作的相關(guān)工藝，還需要熟悉漆工藝，勇于嘗試新工藝，通過兩種技藝的重新搭配設(shè)計，迸發(fā)出耀眼的視覺創(chuàng)意效果。近年來，我校寶玉石鑒定與加工專業(yè)探索的一個創(chuàng)新點，利用漆首飾項目化教學(xué)，給師生提出了一個新的探索方向，把漆工藝與首飾設(shè)計制作相結(jié)合，讓“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，讓平常的百姓也能領(lǐng)略到漆藝的魅力。我校教師多次到福建各漆藝大師的工作室進行調(diào)研，向工藝大師們請教可以運用到漆首飾上的漆藝技巧，不斷提高教學(xué)水平。畢竟漆首飾上的空間較小，要在方寸之間呈現(xiàn)精彩的藝術(shù)效果，需要師生們腳踏實地、細心地制作，不斷積累經(jīng)驗。

學(xué)生在漆首飾的作品中利用漆工藝，不斷嘗試新的可能。大漆能表現(xiàn)出深沉、細膩、溫潤的效果，并且富有變化。學(xué)生在漆首飾的制作過程中主要運用到骨石鑲嵌技術(shù)例如螺鈿鑲嵌和蛋殼鑲嵌，以及金屬鑲嵌技藝、肌理起紋工藝，利用不同的技法與材料的搭配可產(chǎn)生出無限的可能。漆具有良好的包容性，可以涂抹在各種材料上，較為常見的材料是木、金屬、皮、陶瓷、布等，可以應(yīng)用在各種形狀上，可以是平面的，也可以是立體的，因此，為首飾設(shè)計中的造型表現(xiàn)提供了很大的自由性和可塑性。漆藝這些優(yōu)異的表現(xiàn)特性，使漆首飾更為貼合東方的審美趨向。漆首飾的特點在于面積小，與技藝的關(guān)系更加緊密，需要更加精致的做工，利用材質(zhì)和豐富的技法，呈現(xiàn)出炫目的藝術(shù)效果，具有極強的裝飾意趣。學(xué)生在制作時一般以金屬和木頭作為素胎，如果素胎的形狀沒有制作好，最后呈現(xiàn)出來的效果就會差強人意。木頭和金屬的素胎因為材質(zhì)不同，兩者在制作流程上會有很大的不同。學(xué)生漆首飾作品《蝶舞》（圖5）就利用木頭為素胎的漆片，而作品《陶韻》（圖6）直接利用了木頭為素胎的漆珠，木頭為“活物”，會收縮膨脹，在干燥后，需要“披麻掛灰”，只有底子做得好，才能更好地保存使用，所以說細節(jié)功夫都在眼睛看不見的地方。而金屬不太一樣，做好造型后需要刷層漆，然后要放在烤爐里進行烤漆，這樣的漆才能更好地附著在金屬上，之后再進行一層層地上漆，就具有耐高溫和耐腐蝕等優(yōu)點。茲以學(xué)生首飾作品《心心相印》（圖3）與《燦若星河》（圖4）為例，以金屬銀作為素胎，敲打出首飾造型后，進行上漆，高溫?zé)荆潭ê闷崤c金屬的結(jié)合，然后經(jīng)過十幾層的不斷上漆陰干打磨，一遍遍的重復(fù)就會產(chǎn)生莊重寧靜的意味，只有不斷地磨擦，漆面就會變得更為柔和，然后貼上細螺鈿進行點綴修飾，最后再進行上漆推光，進行幾十次的制作工序，這種形成的美感與流水線上的商品大不相同，質(zhì)感內(nèi)斂而凝重，而這種用手工涂抹注入了人的溫度，形成了作品中所蘊含的人情味，經(jīng)過時間的沉淀，越久大漆的顏色越能張開，顯出格外柔和溫潤又堅定有力的質(zhì)感。這種因時間與人而產(chǎn)生的效果正是大漆的魅力所在，具有生命力，體現(xiàn)了人的眼、手、心之間的高度配合，體現(xiàn)了身心合一的哲學(xué)智慧，是工業(yè)化流水線生產(chǎn)的首飾所無法比擬的。

圖3 學(xué)生作品《心心相印》

圖4 學(xué)生作品《燦若星河》

圖5 學(xué)生作品《蝶舞》

圖6 學(xué)生作品《陶韻》

在項目化教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)涉及漆藝制作耗費的時間較長與需要純手工的局限性可能會制約了漆藝在首飾中的大規(guī)模運用。比如說大漆需要高溫高濕的環(huán)境，使得漆藝產(chǎn)品只能出現(xiàn)在我國南方地區(qū)，雖然現(xiàn)代化的科技器械可以人為營造出漆藝所需求的環(huán)境，但成本較為高昂不利于企業(yè)的大規(guī)模制作。又比如說首飾中涉及漆藝的配件需要較長時間地制作，也會大大制約了漆藝在首飾制作中的運用?，F(xiàn)在我校進行漆首飾制作這個課題研究時，運用漆藝的素材主要以兩種情況出現(xiàn)，一種模式是在制作好銀飾的底模后，再進行漆藝制作，不過耗時較長，一般在漆藝環(huán)節(jié)的制作上至少需要一個多月的時間。另外一個模式是盡可能選取我校漆藝工作室中現(xiàn)有的漆藝產(chǎn)品進行設(shè)計制作漆珠、漆片等，學(xué)生漆首飾作品《蝶舞》與《陶韻》就是直接利用現(xiàn)成的漆珠和漆片進行再設(shè)計創(chuàng)作，就材料進行設(shè)計就需要學(xué)生進行首飾設(shè)計時的創(chuàng)意構(gòu)思與材料相結(jié)合，增加了設(shè)計上的難度。為了突破漆藝自身所存在的難點和痛點，通過改進首飾設(shè)計中造型的設(shè)計以及運用各種材料的質(zhì)感和搭配，與漆藝進行更為契合地融合，各種材料之間相互映襯，有張有馳，細節(jié)更加細膩豐富，整體風(fēng)格呈現(xiàn)更加輕松自由的效果，這些方法和概念的運用都為漆首飾的進一步發(fā)展積累經(jīng)驗。

（三）困擾漆首飾開發(fā)的因素以及解決方法

圖7 學(xué)生作品《古韻遺風(fēng)》

漆藝在制作過程中會出現(xiàn)最終效果的不可預(yù)測性，漆藝的行業(yè)中有句俗語：“一件好的漆藝作品三分靠經(jīng)驗，七分靠天定?！边@個就是因為漆藝作品最后要進行磨光和推光，要把一層層的色漆從中解放出來，呈現(xiàn)出恰到好處的藝術(shù)效果，這個需要一定的制作經(jīng)驗的，勁用大用過了，一些效果被破壞又不可能挽救回來，勁用少了用短了有些底層的色漆又沒有辦法呈現(xiàn)出來，效果達不到理想的要求，這就是漆藝的魅力所在，也是它不可預(yù)測的無奈。這就需要學(xué)生具有一定的漆藝制作經(jīng)驗，學(xué)生在首飾制作時融入漆藝經(jīng)常碰到的瓶頸。我校通過漆藝工作室這個平臺，采用職業(yè)院校實行的現(xiàn)代學(xué)徒制的教育模式，利用項目化的課程教學(xué)模式，一直強調(diào)在學(xué)中做，做中學(xué)的教育模式，在漆首飾這個主題項目為主線下，不斷學(xué)習(xí)積累漆藝制作技藝，以及得到老師和學(xué)習(xí)漆藝同學(xué)及時的輔助和指導(dǎo)，才使優(yōu)秀作品創(chuàng)意能夠不斷地深入地制作下去。如何把控漆藝的效果，達到之前設(shè)計圖所預(yù)估的效果是這個課題研究實踐中所碰到的一個難點，學(xué)生通過漆藝工作室中師生的多方指導(dǎo)支持，制作中漆藝的效果難以把控的難點得以有效地解決。現(xiàn)在學(xué)生采用的漆藝技藝是較為簡單、易學(xué)、容易出效果的，而像剔紅，脫胎漆器等具有較高技術(shù)含量的技術(shù)需要更久的時間沉淀和學(xué)習(xí)。

在設(shè)計中運用漆藝的技術(shù)，可以使作品獲得令人耳目一新的效果，也能開拓學(xué)生的設(shè)計思維，解放學(xué)生在設(shè)計中創(chuàng)意的禁錮，這是首飾設(shè)計制作的一個有益補充。莆田地區(qū)具有漆藝的產(chǎn)業(yè)，可以充分利用地區(qū)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，利用現(xiàn)有的漆藝元素產(chǎn)品進行再設(shè)計，也是一種不錯的選擇。少量需要特殊的造型和效果時也可以利用漆藝工作室的資源進行定制，進行下單制作，各取所需，各展所長。學(xué)生也能突破漆藝制作這個環(huán)節(jié)中經(jīng)驗的制約，達到較好的漆藝制作效果。首飾設(shè)計中采用漆藝這個非遺工藝的實踐，而莆田地區(qū)具備這種優(yōu)良的環(huán)境，也促使我繼續(xù)針對這個課題進行深入地研究，今后應(yīng)該有更多的成果可以呈現(xiàn)出來。

圖8 學(xué)生作品《恰是那一抹的溫柔》

結(jié)束語

總之，通過課題的研究，漆藝融入首飾的設(shè)計與制作中，開拓了學(xué)生的設(shè)計思路，在首飾的制作過程中對漆藝這門非遺工藝進行了繼承，同時對非遺工藝的推廣起到了積極的作用。學(xué)生在進行首飾設(shè)計與制作的過程中，領(lǐng)略到了漆首飾的東方文化精神內(nèi)涵。雖然在漆首飾開發(fā)的過程中遇到了種種困難，但是我相信隨著這個漆首飾開發(fā)的不斷深入，必將克服這些困難，學(xué)習(xí)和繼承到更具有代表性的漆藝技藝，為非遺工藝的衍生品開發(fā)貢獻一份力量。