文/李文陽(重慶廣播電視大學(xué)長壽分校)
社區(qū)教育與學(xué)歷教育不同,其對振興繁榮鄉(xiāng)村文化,提高鄉(xiāng)村文明,具有無可比擬的優(yōu)勢。農(nóng)村社區(qū)教育大多在村居文化活動中心或田間地頭開展等,活動場地更貼近群眾,更容易被群眾接受認可,有利于促進鄉(xiāng)村文化的傳播和發(fā)展。農(nóng)村社區(qū)教育圍繞挖掘發(fā)展地方特色傳統(tǒng)文化、紅色文化、傳統(tǒng)家風傳承等內(nèi)容展開教學(xué)活動,在鄉(xiāng)村文化自然傳承的基礎(chǔ)上,通過社區(qū)教育系統(tǒng)的篩選、歸納、推廣,有利于鄉(xiāng)村文化健康發(fā)展。社區(qū)教育的師資大多是處在基層一線的行家能手,能夠有效把握鄉(xiāng)村文化發(fā)展特點,迅速有效地將群眾喜聞樂見的文化形式向群眾推廣,提高鄉(xiāng)村文化內(nèi)容質(zhì)量。
社區(qū)教育既是一項社會教育事業(yè),同時也兼具社區(qū)公共服務(wù)的重要功能,隨著農(nóng)村社區(qū)教育的開展,也為培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)帶來契機。社區(qū)教育辦學(xué)體系多以電大系統(tǒng)為依托,利用其學(xué)歷教育、職業(yè)教育等多種成人教育形式開展農(nóng)村社區(qū)教育活動,為農(nóng)村鄉(xiāng)村振興提供人才和文化資源的同時,也有效促進了電大學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育融合發(fā)展,為基層人才發(fā)展提供了有力保障。本文探究農(nóng)村社區(qū)教育發(fā)展聚焦鄉(xiāng)村振興發(fā)展問題,通過鄉(xiāng)村管理干部培養(yǎng)、農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)、農(nóng)村剩余勞動力職業(yè)技能培訓(xùn),助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略人才建設(shè)。
農(nóng)村社區(qū)教育實現(xiàn)目標與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新時代歷史使命吻合。社區(qū)教育主要針對城市社區(qū)居民,最早是服務(wù)社區(qū)文化建設(shè),提升社區(qū)精神文明建設(shè)。但隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)實施,集產(chǎn)業(yè)建設(shè)、文化建設(shè)、人居建設(shè)、人才建設(shè)全方位的國家戰(zhàn)略在農(nóng)村正式展開,這也為農(nóng)村社區(qū)教育在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮作用提供了政策保障。在農(nóng)村通過開展社區(qū)教育,可以助力鄉(xiāng)村振興,繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化,培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興人才,提升農(nóng)村勞動力就業(yè)質(zhì)量,建設(shè)生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村,進而提高鄉(xiāng)村治理水平。例如在鄉(xiāng)村文明建設(shè)方面,可以通過文化實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理“以文化人、以文育人”,創(chuàng)造一方政通人和、安居樂業(yè)的和諧社會環(huán)境。
社區(qū)教育以特色產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ),將村民課程和活動融入地方文化,結(jié)合地方農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢,帶動鄉(xiāng)村旅游和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。例如社區(qū)教育依托地方獨特的自然人文歷史,打造鄉(xiāng)村旅游品牌,開展鄉(xiāng)村旅游配套教學(xué)。根據(jù)產(chǎn)業(yè)特色打造社區(qū)教育鄉(xiāng)村振興示范點。以展銷、競賽、頒獎及文藝表演等形式為契機,依托社區(qū)教育舉辦鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)等鄉(xiāng)村文化活動,拉動當?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展。以‘一產(chǎn)+三產(chǎn)’為發(fā)展模式,將社區(qū)教育全面融入鄉(xiāng)村振興的具體實踐中,促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。按照生態(tài)觀光、度假康養(yǎng)、休閑娛樂、科普研學(xué)、戶外運動等鄉(xiāng)村內(nèi)涵打造鄉(xiāng)村旅游項目,豐富鄉(xiāng)村振興精神文明內(nèi)涵。
城市居民服務(wù)對象主要是老人和青少年,主要需求是豐富文娛活動、居家養(yǎng)老服務(wù)、青少年興趣活動。農(nóng)村社區(qū)教育服務(wù)對象主要是農(nóng)民,其主要需求為農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營、兼顧農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展;要因地制宜針對不同產(chǎn)業(yè)和人口形勢的農(nóng)村,開展適宜的社區(qū)教育工作。農(nóng)村社區(qū)教育與城市社區(qū)教育工作場地不同,城市社區(qū)教育工作主要依托社區(qū)文化服務(wù)中心開展,開展各類非學(xué)歷教育活動;而農(nóng)村社區(qū)教育的主戰(zhàn)場是田間地頭,主要以現(xiàn)場技術(shù)教學(xué)、產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)、鄉(xiāng)村旅游為主要內(nèi)容??梢娹r(nóng)村社區(qū)教育與城市社區(qū)教育的開展實現(xiàn)目標也有所差異,農(nóng)村社區(qū)教育更多的是緊追鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的各項指標,整合各類鄉(xiāng)村建設(shè)資源,發(fā)揮社區(qū)教育的特殊作用。
在國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)開展過程中,社區(qū)教育應(yīng)該成為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的得力助手,在振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、發(fā)展鄉(xiāng)村文化、勾勒美好鄉(xiāng)愁等方面發(fā)揮社區(qū)教育應(yīng)有的作用。農(nóng)村社區(qū)教育與城市社區(qū)教育有很大的區(qū)別。隨著我國近幾十年的快速城市化進程,農(nóng)村人口已經(jīng)大幅減少,導(dǎo)致農(nóng)村空心化,尤其是西部山區(qū)農(nóng)村人口住戶居住相對比較分散,人口老齡化嚴重,人口凋零。因為農(nóng)村人口密度問題和農(nóng)村居民文化不同層次需求的現(xiàn)實問題,農(nóng)村社區(qū)教育教師大多為兼職教師,其專業(yè)涉及鄉(xiāng)村建設(shè)各個領(lǐng)域,但他們是一支“有閑者、有才者、有力者、有心者”的農(nóng)村社區(qū)教育志愿者隊伍,他們中間有農(nóng)民致富能手,也有農(nóng)業(yè)技術(shù)員,還有文化骨干。通過他們的引領(lǐng),幫助村民熟練掌握各種技能,尤其是種植技能和職業(yè)專業(yè)技術(shù),其在豐富鄉(xiāng)村文化氛圍的同時,也帶動了農(nóng)民脫貧致富。
就我國社區(qū)教育的發(fā)展現(xiàn)狀而言,農(nóng)村社區(qū)教育工作的開展情況并不理想。主要原因有幾個:一是我國社區(qū)教育西部地區(qū)與東部地區(qū)之間,城市與農(nóng)村之間的發(fā)展水平差距較大,社區(qū)教育對村民而言還是個新鮮事物,基礎(chǔ)設(shè)施及軟硬件匹配不足。二是農(nóng)村社區(qū)教育的發(fā)展思路和發(fā)展定位模糊不清,農(nóng)村社區(qū)教育仍主要沿用城市社區(qū)教育工作模式[2]。三是在鄉(xiāng)村發(fā)展過程中,地方政府對社區(qū)教育在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中是否能夠發(fā)揮社會效益還持有懷疑。四是農(nóng)村社區(qū)教育工作人員配備嚴重不足和工作機制建設(shè)缺乏經(jīng)驗。五是社區(qū)教育的主管部門大多數(shù)是各級教委,實施主體是國家開放大學(xué)及各級電大系統(tǒng),相當于由電大扮演了具有政府職能的角色,但當前各級電大的社會影響力和所擁有的教育資源,不足以支撐實施農(nóng)村社區(qū)教育的順利實施。
我國農(nóng)村社區(qū)教育工作尚處于初步探索階段,在理論研究層面和實際操作層面還不夠成熟,缺乏全面規(guī)劃,各級管理機制缺乏合理科學(xué)的頂層設(shè)計[3]。各級組織單位往往各自為政,只對特殊群體開放,資源開發(fā)和共享熱情不高,而積極參與社區(qū)教育的部門辦學(xué)能力較弱,缺少足夠的資源,從而無法建立校際合作共同體,嚴重制約了農(nóng)村社區(qū)教育的發(fā)展。地方辦學(xué)單位對自身的定位不夠清晰,未將地方特色融合提煉出服務(wù)于當?shù)卮迕竦奶厣n程和品牌。基層村居專職管理人員缺乏社區(qū)教育知識系統(tǒng)培訓(xùn),在對社區(qū)教育學(xué)校進行工作指導(dǎo)時,有些工作細節(jié)把握不準。導(dǎo)致開設(shè)的課程和教學(xué)內(nèi)容得不到群眾認可。
社區(qū)教育是一種特殊教育,其內(nèi)容涉及廣泛,且無固定的教學(xué)科目,各個社區(qū)的社區(qū)教育軟硬件也有很大差異,致使社區(qū)教育開展水平參差不齊。就目前我國社區(qū)教育工作的開展情況而言,大多集中在東部沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和大中型城市,但當前的社區(qū)教育開展模式很難適應(yīng)我國農(nóng)村的現(xiàn)實狀況,也很難保證社區(qū)教育工作的順利實施。村民對社區(qū)教育認識片面,特別是村居干部對社區(qū)教育的辦學(xué)宗旨和教學(xué)內(nèi)涵認識片面,社區(qū)教育工作開展流于形式,甚至有人認為社區(qū)教育就是組織村民開展娛樂活動,提供一些便民利民服務(wù),只要社區(qū)老百姓高興就算辦得不錯,并未真正讓民眾學(xué)到想學(xué)的知識,掌握切合自身實際的技能,進而導(dǎo)致村民對社區(qū)教育認識不深、興趣不大、參與度不高。如果社區(qū)教育者本身,對社區(qū)教育的概念和所應(yīng)該包含的內(nèi)涵價值,都不清楚或者認識片面,那么就更無從談起社區(qū)教育的發(fā)展。
在社區(qū)教育實踐中,社區(qū)教育運行主體在資源共享、合作學(xué)習、組織框架等方面還存在眾多問題。社區(qū)教育缺少有效的互動體制,更沒有采取有效措施去發(fā)動、引導(dǎo)各運行主體感知、內(nèi)化、認同社區(qū)教育事業(yè),致使各運行主體對社區(qū)教育工作無法形成共同的價值取向和價值目標。由于社區(qū)教育管理缺乏統(tǒng)一和完善的全面協(xié)調(diào)機制,信息交流不暢,各類教學(xué)資源沒有得到充分合理的利用,使得社區(qū)教育服務(wù)社區(qū)治理的優(yōu)勢沒有得到最大限度的發(fā)揮,進而使社區(qū)教育助力社區(qū)治理的工作收效甚微。
由于農(nóng)村社區(qū)教育工作人員皆是從基層各部門抽調(diào)組成,未經(jīng)過系統(tǒng)、專業(yè)的培訓(xùn),缺乏專業(yè)素養(yǎng),所以在學(xué)校規(guī)劃、開設(shè)課程、組織活動等方面還不夠?qū)I(yè)。社區(qū)教育學(xué)院和學(xué)校的師資隊伍雖然已經(jīng)組建,但由于這些教師有一部分未從事過公益性教育相關(guān)工作,尤其是一些學(xué)校的教師,由于授課對象從學(xué)生到村民發(fā)生變化,在授課時候會有些不適應(yīng)。社區(qū)居民文化知識水平參差不齊,存在開展社區(qū)教育活動時教師的教學(xué)方式、活動內(nèi)容不容易被居民接受,效果不佳的情況。
社區(qū)作為城市治理的基本單元,隨著社會經(jīng)濟和城鄉(xiāng)融合發(fā)展,社區(qū)教育的社會治理功能開始向鄉(xiāng)村延伸,也出現(xiàn)了一系列的結(jié)構(gòu)性變化,從而產(chǎn)生了新問題和新需求,如何增設(shè)社區(qū)教育鄉(xiāng)村治理功能,為鄉(xiāng)村治理提出了新問題。社區(qū)教育可通過提升服務(wù)鄉(xiāng)村治理能力,對社區(qū)教育服務(wù)內(nèi)容及服務(wù)形式進行優(yōu)化升級,進一步擴大社區(qū)教育的服務(wù)面向。并根據(jù)個別民眾的實際需要,在實地考察及綜合分析的基礎(chǔ)上,確立靈活的教育形式,開展針對性及個性化的教育服務(wù),促進社區(qū)教育的實效性和多元化[4]。多元化的需求、多樣化的組織與個性化的服務(wù)并不沖突,只有在個性化、多元化相互結(jié)合的基礎(chǔ)上,才能夠提升社區(qū)教育融入社區(qū)的程度,進而提升社區(qū)教育的實際成效。
通過社區(qū)教育,加強技術(shù)技能培訓(xùn),大力開展種養(yǎng)殖技術(shù)、鄉(xiāng)村旅游、傳統(tǒng)技藝、生態(tài)建設(shè)、綠色發(fā)展、疫情防控、電子商務(wù)及實用生產(chǎn)技術(shù)等培訓(xùn),對標鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,服務(wù)區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展,服務(wù)地方社會治理。例如,在開展社區(qū)教育服務(wù)時,將農(nóng)村進城務(wù)工人員納入社區(qū)教育的服務(wù)范疇,按照務(wù)工人員的實際需求,開設(shè)針對性的教育內(nèi)容及產(chǎn)品,幫助進城務(wù)工人員快速融入城市生活。針對退役軍人、進城務(wù)工人員、下崗失業(yè)待業(yè)人員、生活困難人員、新市民定期開展月嫂、家庭護理等職業(yè)技能培訓(xùn)。針對農(nóng)村留守兒童多問題,開設(shè)留守兒童的身心健康和寒暑假、課后教育輔導(dǎo),讓外出務(wù)工的村民少一個后顧之憂。
社區(qū)教育既是一項繼續(xù)教育事業(yè),同時也兼具社區(qū)公共服務(wù)的重要功能,這就要求在發(fā)展社區(qū)教育專業(yè)的同時,加快社區(qū)教育管理人才隊伍的建設(shè)。加快社區(qū)教育人才引進,促進社區(qū)教育隊伍年輕化,擴大社區(qū)教育專業(yè)領(lǐng)域,構(gòu)建一支專業(yè)技能過硬、涉及專業(yè)領(lǐng)域廣、行業(yè)認同感高的教師隊伍。著力提高農(nóng)村社區(qū)教育管水平,把培養(yǎng)一批專家型的管理隊伍,用科學(xué)的態(tài)度、先進的理念、專業(yè)的知識發(fā)展農(nóng)村社區(qū)教育事業(yè)。著力提高社區(qū)教育管理水平,用科學(xué)的態(tài)度、先進的理念、專業(yè)的知識發(fā)展社區(qū)教育事業(yè),提高社區(qū)教育工作管理水平,爭取為村民提供更實用、更有益的教學(xué)服務(wù)[5]。
優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源是開展農(nóng)村社區(qū)教育的前提條件。一是要根據(jù)村民所需開發(fā)社區(qū)教育特色課程,調(diào)動村民參與的積極性。二是聚焦傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,深度挖掘地方紅色文化資源,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開發(fā)公益課程。三是通過深度挖掘本土文化、紅色文化、抗戰(zhàn)文化,編寫具有鄉(xiāng)土氣息、本地特色的社區(qū)教育教材或讀本。四是通過開展社區(qū)教育示范學(xué)校、示范學(xué)習中心、體驗式學(xué)習基地、研學(xué)游學(xué)基地、非遺文化工作室項目申報評選工作,積極探索康養(yǎng)游學(xué)結(jié)合的老年教育教學(xué)新模式,打造一批獨具特色的社區(qū)教育品牌。
農(nóng)村社區(qū)教育應(yīng)該打破區(qū)域壁壘,構(gòu)建以政府主導(dǎo)各方參與開放合作的資源共享機制,構(gòu)建社區(qū)教育的共同愿景和多元合作局面。一是搭建社區(qū)教育發(fā)展的社會化參與的制度框架,構(gòu)建公共服務(wù)領(lǐng)域市場機制有效運行的制度體系,創(chuàng)新公共服務(wù)領(lǐng)域監(jiān)管體制。二是加快推進社區(qū)教育法制化進程,目前關(guān)于農(nóng)村社區(qū)教育的法律法規(guī)尚處于無法可依的狀態(tài),主要以行政性的條例形式為主,社區(qū)教育的組織運行及督查考核辦法等方面都沒有明確具體的法律規(guī)定,致使社區(qū)教育的實施主體職責權(quán)限劃分不明確,缺少必要的法律引導(dǎo)。可見,加速推進社區(qū)教育法制化進程,也是未來打破農(nóng)村社區(qū)教育區(qū)域壁壘、構(gòu)建多方合作機制的重要手段。