趙濤

（三門峽市陜州區(qū)中等專業(yè)學(xué)校，河南 三門峽 472100）

漢語言與人文素質(zhì)融合中包含了我國古人的智慧，在現(xiàn)代教育中，比如要不斷地提高學(xué)生的人文教育，使其在了解我國文學(xué)智慧中獲得正確的價(jià)值觀，對我國人才的培養(yǎng)有著重要的意義。

一、人文素質(zhì)教育概念

語文課程是各層次教學(xué)中的重要科目。從語文的理論角度來看，語文學(xué)既具有較強(qiáng)的實(shí)用性又具有人文性。因此，在語文教學(xué)中，就需要兼顧這兩點(diǎn)，既要關(guān)注學(xué)生語文能力的培養(yǎng)，又要負(fù)擔(dān)起培養(yǎng)人文素質(zhì)教育的任務(wù)。

人文素質(zhì)是現(xiàn)代教育和人才的基本要求，主要表現(xiàn)在人的道德素養(yǎng)、人格，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，而人文素質(zhì)教育與之不同，是個(gè)體接受優(yōu)秀文化熏陶下，促使個(gè)體從內(nèi)而外散發(fā)的穩(wěn)定品質(zhì)。作為漢語言文學(xué)的教育工作者，在開展教學(xué)工作時(shí)，首先就需要嚴(yán)格要求自己，使自身具備較高的文化底蘊(yùn)和人文素質(zhì)，這樣才能達(dá)到教書育人，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、個(gè)性，有針對性地開展差異化教學(xué)，達(dá)到教學(xué)目的，培養(yǎng)出新時(shí)代的高知識高技能性人才。

二、漢語言文學(xué)與人文素質(zhì)教育的融合策略

（一）開展情感教育

開展人文素質(zhì)教育時(shí)，要積極地開展情感教學(xué)，通過情感教學(xué)使學(xué)生慢慢去發(fā)現(xiàn)漢語言文學(xué)的內(nèi)涵和魅力，這樣一來，學(xué)生就會有興趣去主動(dòng)地探究、發(fā)現(xiàn)和接受，就會大大提高教學(xué)效果。當(dāng)前，社會對人才綜合要求越來越高，在開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)過程中，老師要從學(xué)生的實(shí)際狀況出發(fā)：如學(xué)生的文化基礎(chǔ)以及漢語言文學(xué)的特點(diǎn)，將兩者融合起來展開教學(xué)。但是根據(jù)實(shí)際現(xiàn)狀來看，學(xué)生的文化基礎(chǔ)薄弱，而且面對文化產(chǎn)生的興趣不高，這一時(shí)期的學(xué)生具有較強(qiáng)的自尊心，在教學(xué)中也不能去強(qiáng)迫灌輸，否則會起到反效果。對此，教育工作者還需要將漢語言文學(xué)的特征和學(xué)生的特點(diǎn)作為基礎(chǔ)展開情感教學(xué)，比如在教授魯迅的《故鄉(xiāng)》時(shí)，在前期的設(shè)計(jì)中，教學(xué)老師要先去讓學(xué)生去提前預(yù)習(xí)，并在預(yù)習(xí)中根據(jù)自己的感受，了解文章中的語言特色和情感，幫助學(xué)生建立與文章的聯(lián)系，感受舊中國農(nóng)村的破敗以及人與人之間的冷漠。待學(xué)生感受到后，就需要老師做出下一步的引導(dǎo)，比如從文中描寫的詞語中進(jìn)行更深層次的感受，如描寫楊二嫂自私、潑辣的詞語等，讓學(xué)生在文學(xué)作品中感受到楊二嫂這一人物的小市民形象，最后再理解整篇文章人物的塑造、故事情節(jié)，理解魯迅先生所想要抒發(fā)的希望新生活的感情。除此之外，在整個(gè)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，老師要以充分的愛心、耐心去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生從精神層面上理解老師的苦心以及漢語文學(xué)的內(nèi)容，從而去渲染和影響，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，同時(shí)也讓學(xué)生從中學(xué)會辨別人物以及美德和道德，從而培養(yǎng)以情感人，以人育人的效果。

（二）進(jìn)行品德教育

在開展教育工作時(shí)，老師既要培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力，又要通過人文教育培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)出與時(shí)代發(fā)展相符合，具有人文精神和人文素質(zhì)的健康人才。其中，教育工作者擔(dān)任著重要角色，是重要的組織者也是執(zhí)行者，所以要不斷提升自我的人文意識和人文素質(zhì)，以及自身的人格魅力和學(xué)識修養(yǎng)，這樣才能對學(xué)生起到潛移默化的影響。同時(shí)，在漢語言文學(xué)教學(xué)中，老師要將優(yōu)秀的文學(xué)作品利用起來，這些文學(xué)作品中都有著不同的意義，是體現(xiàn)社會生活、正確價(jià)值觀的，將其應(yīng)用到教學(xué)中，讓學(xué)生從中學(xué)到優(yōu)秀品德，起到傳道、授業(yè)、解惑，豐富學(xué)生人文內(nèi)涵的作用。例如《論語》一文，通過字字珠璣、睿語箴言的指導(dǎo)，會使學(xué)生感受到孔子的思想內(nèi)涵、人生價(jià)值、追求；孟子的“志，氣之師也”“登泰山而小天下”中，可以感受到孟子傳達(dá)的人道氣息與民主精神。通過漢語言文學(xué)教學(xué)，使學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)的文化精神、學(xué)習(xí)歷史文化、哲學(xué)、法學(xué)等各個(gè)方面，可以使學(xué)生認(rèn)識到中國優(yōu)秀的文化思想和文明歷史，能讓學(xué)生感受到作品和人物的力量，吸取其中正確的價(jià)值思想，對學(xué)生人格的養(yǎng)成和氣質(zhì)的都有著深遠(yuǎn)影響。

（三）進(jìn)行實(shí)踐教育

目前，我國十分重視國民的教育，不僅是理論上的，還包括理論聯(lián)系實(shí)踐，保證學(xué)以致用，真正與生活聯(lián)系起來。所以，在教育開展中，不僅要重視理論教學(xué)，還要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的課本，這樣，學(xué)生的儲備知識以及實(shí)踐能力也能夠得到提升。

除此之外，在漢語言文學(xué)教學(xué)中，老師還要重視學(xué)生處理問題的能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)變得更加簡單，而不是單純的死記爛背，而是真正地將其能夠適應(yīng)未來的崗位需求，解決實(shí)際問題。因此，在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，老師除注重課堂講解和精神層面的教學(xué)外，同時(shí)要將教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的生活聯(lián)系起來，可適當(dāng)?shù)厝谌敕闲聲r(shí)代學(xué)生發(fā)展要求的文學(xué)作品和漫畫，如三毛、張愛玲的小說等。比如《項(xiàng)鏈》，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行精讀，從中了解到小人物的掙扎和命運(yùn)作弄的悲哀，如此一來可以使學(xué)生了解社會的大多數(shù)狀況，幫助學(xué)生建立心理防御，在遇到打擊時(shí)能夠了解這是人生常態(tài)，進(jìn)而勇敢地去困難做抗?fàn)?。做到上述，還需要老師要不斷地揣摩學(xué)生的心理特點(diǎn)，找到作品的引入方向，使學(xué)生既有興趣又能夠從作品中獲得價(jià)值，文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)也能得到提高。

三、結(jié)論

上述對漢語言與人文素質(zhì)教育的融合作出了分析，從中得知兩者有著相通的聯(lián)系，這就需要老師找準(zhǔn)教學(xué)方向，充分地將其利用起來，使學(xué)生既能感受到文學(xué)魅力，夯實(shí)自身的文化底蘊(yùn)，又能提高自身的人文素養(yǎng)，進(jìn)而成長成為社會發(fā)展所需的優(yōu)秀的人才。