田文溥

戲曲人物工筆畫的背后蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和人文精神，即意境、神韻和追求藝術(shù)美。作為一門綜合藝術(shù)，戲曲集民族舞蹈、美術(shù)、音樂(lè)等于一體，塑造戲曲中人物形象的前提是“形”，以形為基礎(chǔ)，神為目標(biāo)，以形傳神，以神制形，達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。在戲曲表演中，其內(nèi)蘊(yùn)、程式、塑造人物的某些方法，使人物形象更有韻味，越加飽滿、充盈，愈發(fā)真切，這樣也使得作品的美感與觀賞性得到加強(qiáng)。

一、戲曲人物工筆繪畫的古與今

早在宋元以前，就已經(jīng)出現(xiàn)了最早的戲曲題材繪畫。這個(gè)時(shí)代的畫像磚、壁畫等形式塑造了此類藝術(shù)作品的審美基調(diào)，奠定了歷史韻味。宋元時(shí)期，開(kāi)始出現(xiàn)戲曲人物工筆畫，主要是以戲曲表演為畫面內(nèi)容的作品，比如，宋代的《眼藥酸》等雜劇人物絹本工筆畫、元代壁畫《太行散樂(lè)忠都秀在此作場(chǎng)》，這些作品讓人們對(duì)那個(gè)時(shí)代的戲曲源流發(fā)展、社會(huì)生活有了一定的了解。明清至20 世紀(jì)10 年代時(shí)期工筆重彩技法已發(fā)展成熟，出現(xiàn)寺廟壁畫、宮廷戲畫、戲曲版畫、民間戲畫、燈戲畫等蘊(yùn)含鮮明艷麗的民間特色的作品。其中，代表作品有晚清畫師沈容圃的《同光十三絕》、天津楊柳青戲出年畫、清代宮廷戲畫如《昇平署戲曲人物扮相譜》 《戲出畫冊(cè)》 《性理精義》等系列作品。20 世紀(jì)五六十年代，連環(huán)畫、年畫等形式成為戲曲工筆人物畫的主要表現(xiàn)形式。80 年代后，工筆畫開(kāi)始復(fù)興，林宜耕、王仁華等畫家開(kāi)始嘗試表現(xiàn)戲曲題材。戲曲人物工筆畫也呈現(xiàn)出多樣面貌，特別是進(jìn)入21 世紀(jì)以來(lái)，戲曲人物工筆畫有更好的發(fā)展。1當(dāng)今社會(huì)生活已經(jīng)越來(lái)越多樣化、現(xiàn)代化，一部分青年藝術(shù)家著手于使用工筆這種繪畫語(yǔ)言，進(jìn)入戲曲繪畫領(lǐng)域，這樣的創(chuàng)作方式，也是這些青年藝術(shù)家內(nèi)心對(duì)民族傳統(tǒng)文化堅(jiān)守的映射。

二、當(dāng)代戲曲人物工筆畫在繪畫語(yǔ)言上的拓展

當(dāng)今戲曲人物工筆畫創(chuàng)作的表現(xiàn)主題、技法、展現(xiàn)形式及其韻味而言，均有很大的突破，伴隨創(chuàng)作觀念潛移默化的改變，這也使得創(chuàng)作方式有了嶄新的面貌。

構(gòu)圖方式上來(lái)看，傳統(tǒng)中國(guó)畫講究計(jì)白當(dāng)黑，通過(guò)散點(diǎn)透視，將客觀物象在平面上表達(dá)出來(lái)。當(dāng)代工筆人物畫家通過(guò)學(xué)習(xí)西方繪畫的焦點(diǎn)透視，增強(qiáng)了作品的立體感，刻畫的環(huán)境情節(jié)更加真實(shí)，使作品有了更多的可讀性。這更體現(xiàn)了其內(nèi)在的、差別于傳統(tǒng)工筆畫的性質(zhì)。如在任藝的《梨園夢(mèng)》里，天真無(wú)邪的孩童置身于戲曲后臺(tái)，手里擺弄著戲曲演出的馬鞭等道具，有的將身體置于鼓上，有的孩子穿上了演出的靴子，或?qū)Ⅶ卓趻煊诙?，畫面?chǎng)景再現(xiàn)真實(shí)生活。從線條造型來(lái)看，傳統(tǒng)的工筆人物畫，更強(qiáng)調(diào)畫面的寫意性。當(dāng)代工筆人物通過(guò)西畫的立體寫實(shí)性，畫面中線條造型的重要性有所減弱，它不再是首要的表現(xiàn)手段，在色彩暈染方面，當(dāng)代工筆人物畫相較于傳統(tǒng)工筆人物畫，真實(shí)性更強(qiáng)，通過(guò)更加多樣的色彩變化，結(jié)合西畫的構(gòu)圖方法，豐富了畫面的層次，其色彩呈現(xiàn)出清淡雅致的感覺(jué)。如畫家高凱的作品《青衣》，人物形象蘊(yùn)含中國(guó)古典的傳統(tǒng)韻味，傳統(tǒng)繪畫技法搭配著略有夸張的造型手段，使得畫面中的人物嫵媚又不失唯美，給人以無(wú)盡的遐想。在運(yùn)用肌理豐富畫面效果上，傳統(tǒng)工筆人物畫使用較少，而當(dāng)代工筆人物畫在肌理運(yùn)用較多，各種不同的繪畫肌理，形成了豐富多樣的畫面效果，通過(guò)繪者的探索創(chuàng)新，給觀者以視覺(jué)上全新的觀感。肖進(jìn)的《南國(guó)的紅豆》中，不僅有中國(guó)古代工筆畫的精髓，還融入了現(xiàn)代的創(chuàng)作技法，為了使其表現(xiàn)形式更加豐富，畫家在傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上，運(yùn)用了新的媒介來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，比如，在畫面邊緣運(yùn)用了金箔等來(lái)制造肌理效果。在題材選擇上，由于工筆畫于精微處見(jiàn)韻味的塑造手法，女性角色成為工筆人物畫最常見(jiàn)的描繪對(duì)象，如周雪的“美人圖系列”描繪了一系列戲曲中的女性角色，她們溫文爾雅，給人以美的感受，她運(yùn)用不同的繪畫技巧、表現(xiàn)手法、色彩搭配原則，使得畫面韻味無(wú)窮，給予觀者以新的視覺(jué)感受。

三、當(dāng)代戲曲人物工筆畫創(chuàng)作再思考

全球化新浪潮造就了全新的時(shí)代背景，當(dāng)代戲曲人物工筆畫在此之下，形成了多元的新局面，逐漸形成了“百花齊放春滿園”的新格局。當(dāng)代戲曲工筆人物畫家身后是傳統(tǒng)文化的寶藏，傳承藝術(shù)更應(yīng)先了解它，這樣才能在創(chuàng)作出優(yōu)秀戲曲工筆人物作品的同時(shí)，又不失其內(nèi)蘊(yùn)與美感。

（一）繼承傳統(tǒng)中國(guó)畫的審美特征

西方傳統(tǒng)繪畫注重對(duì)象的形象刻畫，而中國(guó)傳統(tǒng)繪畫更注重對(duì)象的精神的描繪。中國(guó)畫既超脫了刻板的立體空間、凹凸實(shí)體及光線陰影，于是，它的畫法乃能筆筆靈虛，不滯于物，而又筆筆寫實(shí)，為物傳神。2形式與神的關(guān)系是辯證的，工筆人物畫追求描繪不拘泥于對(duì)象的精神，不像西方繪畫那般強(qiáng)調(diào)精致形象刻畫，其最終目的是描繪對(duì)象的豐富的精神世界。

以線為主素來(lái)是工筆畫的筆墨觀。中國(guó)畫家運(yùn)用靈活而富有變化的線條，自然地抒發(fā)出了畫家的情感。線條的作用已經(jīng)超出了表現(xiàn)塑造物體的形象，成為表現(xiàn)作者的情感，表現(xiàn)人的品格的手段，具有寫形、寫心、寫意、寫神的功能。3工筆畫發(fā)展至今，也涌現(xiàn)了一些藝術(shù)家，他們的創(chuàng)作尋求突破傳統(tǒng)技法的限制，他們的創(chuàng)作手法不僅僅是刻畫線條本身，而是線面結(jié)合，這種創(chuàng)作手法包含著當(dāng)今藝術(shù)家的思考，也很大程度上擴(kuò)展了戲曲工筆人物畫的創(chuàng)作空間。

（二）辯證看待“西化”色彩

當(dāng)代工筆人物畫在全球化的影響下，已經(jīng)注入了西方寫實(shí)主義的血液。在西方審美觀念和繪畫技巧的影響下，如何在百尺竿頭上更進(jìn)一步，這需要畫家在中西方繪畫的特點(diǎn)上辯證的取舍，不能在繁雜的造型體系中失去自己的創(chuàng)作方向，在扎根傳統(tǒng)中國(guó)畫的精神內(nèi)蘊(yùn)中，可以適當(dāng)吸收西方繪畫中的立體造型手段，取西方繪畫理論之精華，學(xué)習(xí)色彩與表現(xiàn)形式的多樣性。

（三）發(fā)掘更多的戲曲題材

當(dāng)代工筆人物畫可以比較好的表現(xiàn)女性角色的氣質(zhì)，而在戲曲人物工筆畫中，旦角形象最能體現(xiàn)中國(guó)特色的典雅之美，這在一定程度上，反映了人們的審美趣味。但是戲曲并不僅僅只有旦角一種行當(dāng)，生、凈、丑也各具自己鮮明的特征，描繪起來(lái)也會(huì)有別樣的味道。目前來(lái)說(shuō)，這三種行當(dāng)?shù)膽蚯すP人物較少。從描繪主題上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)今戲曲人物工筆畫中表現(xiàn)京劇的主題較多，表現(xiàn)地方戲、儺戲、皮影戲、木偶戲等方面的作品還不多。4所以，可以更多地關(guān)注一些非遺視角的老劇種。在任藝創(chuàng)作的《絳紗影中搖童年》中，小孩在手中舞弄著皮影戲的道具，身后的舞臺(tái)正在進(jìn)行著皮影戲的演出，體現(xiàn)著一種老與新的對(duì)話；在尹莉莉的作品《身邊的非遺》中，體現(xiàn)了當(dāng)下的藝術(shù)家對(duì)一些處于邊緣化的劇種加以關(guān)切，這也體現(xiàn)了戲曲人物工筆畫的一種當(dāng)代性。從描繪場(chǎng)景上來(lái)看，描繪戲曲舞臺(tái)演出場(chǎng)景較多，反觀戲曲教學(xué)或者單獨(dú)表現(xiàn)戲曲后臺(tái)場(chǎng)景較少。如若可以對(duì)這些加以觀察深化，也可以創(chuàng)作出很多光彩奪目的作品。

（四）展陳方式上尋找更多可能

當(dāng)今的戲曲人物工筆畫已經(jīng)不再拘泥于傳統(tǒng)的材料和表現(xiàn)方式，但是，在作品的展示方式上，仍有許多可待思考的空間，這點(diǎn)在一些非戲曲題材工筆畫中，可以得到一些啟示，如在高茜的《莊周夢(mèng)》中，她將用工筆技法畫好的蝴蝶通過(guò)剪切拼貼的方式，固定在畫框中，使得作品更像標(biāo)本，這一展陳方式使得人們印象中平面的視覺(jué)圖像變成了三維立體的存在，增強(qiáng)了人們的視覺(jué)感受。不僅如此，她還善于通過(guò)氣味增強(qiáng)觀者的心理波動(dòng)，在她畫的一系列香水瓶中，她將香水的氣味帶進(jìn)了畫面，使得作品更加耐人尋味，達(dá)到創(chuàng)作者與觀者的一種共鳴。

在徐華翎的作品《依然美麗》中，我們更能看到一種疊加的美，這是因?yàn)樗龑蓪咏佈b裱到一起，再通過(guò)燈管等新媒介，使畫面展示出新的樣貌?？梢哉f(shuō)，展覽不僅是展示作品，作品的裝裱以及展示環(huán)境，也是展式的一部分?？梢哉f(shuō)，其中的有些水墨作品，已經(jīng)觸及到了當(dāng)代藝術(shù)的領(lǐng)域，對(duì)于當(dāng)代戲曲人物工筆繪畫來(lái)說(shuō)，如何徜徉于戲曲之傳統(tǒng)與當(dāng)代藝術(shù)浪潮而不迷失，需要?jiǎng)?chuàng)作者好好把控。

四、結(jié)語(yǔ)

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”映射著一個(gè)個(gè)歷史階段的時(shí)代特色和人文思想。隨著社會(huì)的進(jìn)步，新的技術(shù)、思想理念，當(dāng)代戲曲工筆人物畫必將掀起新的藝術(shù)浪潮。藝術(shù)家要善于從文化遺產(chǎn)中汲取精華。一方面，藝術(shù)家要善于借鑒經(jīng)典詩(shī)詞文賦、舞蹈音樂(lè)等姊妹藝術(shù)；另一方面，在西方審美觀念的影響下，藝術(shù)家也要有全球化的眼光。藝術(shù)作品要映射著時(shí)代價(jià)值、人性情感的光輝，用好的藝術(shù)作品，積極介入社會(huì)語(yǔ)境。

注釋

1 王云亮.當(dāng)代戲曲人物工筆畫的題材路徑研究[J].藝術(shù)教育,2017 (21):136-137。

2 張一兵,周憲.宗白華.中西美學(xué)論集[M].南京:南京大學(xué)出版社,2009。

3 唐建.中國(guó)畫的精神家園[M].北京:中國(guó)政法大學(xué)出版社,2008(9):219-220。

4 王云亮.當(dāng)代戲曲人物工筆畫的題材路徑研究[J].藝術(shù)教育,2017(21):136-137。