竺晉宇

（上海陸家嘴市政綠化管理服務(wù)有限公司，上海 200127）

0 引言

我國(guó)經(jīng)歷了幾千年的文化積累，沉淀下來(lái)獨(dú)特的中華文化，同時(shí)這種文化也是民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，我國(guó)的傳統(tǒng)文化能夠很好地反映歷史發(fā)展的進(jìn)程。傳統(tǒng)的色彩、空間和符號(hào)是廣泛的文化載體，一些建筑的景觀也包含豐富的文化藝術(shù)元素。傳統(tǒng)文化元素作為我國(guó)文化的根基，是推動(dòng)我國(guó)進(jìn)步發(fā)展的重要基礎(chǔ)，在當(dāng)今社會(huì)不斷發(fā)展的背景之下，將傳統(tǒng)文化滲透到社會(huì)生活中的方方面面是我們這一代人要積極去做的工作。有機(jī)地將城市建設(shè)、園林建設(shè)等項(xiàng)目滲透入傳統(tǒng)文化的元素有利于人們了解傳統(tǒng)文化并且更好地傳承下去。

1 傳統(tǒng)文化藝術(shù)和園林設(shè)計(jì)的關(guān)系

目前由于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需求，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)使社會(huì)上的生活節(jié)奏普遍加快，在這個(gè)背景之下，人們對(duì)于高品質(zhì)的物質(zhì)生活已經(jīng)得到一定程度的滿足。在這個(gè)基礎(chǔ)之上就需要在進(jìn)行城市園林和景觀的建設(shè)能夠滿足人們對(duì)于身心休憩的需求。將傳統(tǒng)文化藝術(shù)融入現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)，讓園林的環(huán)境效益和優(yōu)美的環(huán)境給人們提供更好的精神生活體驗(yàn)成為目前豐富人們精神生活的一項(xiàng)重要措施。同時(shí)經(jīng)過(guò)一定的實(shí)踐，也確實(shí)證明了這種方法能夠給人們的帶來(lái)精神上的滿足，讓人們?cè)诠ぷ鞯拈e暇之余能夠更多地體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化以及園林景觀的魅力[1]。

從當(dāng)前的園林設(shè)計(jì)實(shí)際實(shí)施情況中進(jìn)行分析，雖然傳統(tǒng)文化藝術(shù)的滲透還不夠充分，很多文化元素不能充分完整地表達(dá)出來(lái)。值得在這個(gè)過(guò)程中注意的是，立足于設(shè)計(jì)理念，現(xiàn)代園林景觀與我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有一些相似的特征。我國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家思想是一項(xiàng)非常豐碩的成果，儒家思想中非常強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，進(jìn)而從現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)中來(lái)看，不僅是一種現(xiàn)代藝術(shù)的體現(xiàn)形式，也是人們與自然親近的追求的體現(xiàn)。所以在現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)工作中，最重要的內(nèi)容便是對(duì)于傳統(tǒng)文化藝術(shù)思想的體現(xiàn)，能夠以我們中華文化對(duì)于自然的態(tài)度作為出發(fā)點(diǎn)，將園林的藝術(shù)性、功能性和文化特性更好地展現(xiàn)出來(lái)[2]。

2 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)文化融入其中的重要性

2.1 體現(xiàn)園林景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特美

在現(xiàn)代園林的景觀設(shè)計(jì)工作中，利用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素加以應(yīng)用和借鑒的應(yīng)用也比較多，在這些應(yīng)用實(shí)例中，能夠充分體現(xiàn)我國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的國(guó)家具有的獨(dú)特審美。在我國(guó)，園林景觀設(shè)極大發(fā)展歷史非常悠久，也有很多園林景觀保留至今，例如北京的頤和園以及蘇州園林，這些都是我國(guó)先前的園林設(shè)計(jì)典范，其中具有非常濃厚的藝術(shù)氣息，是一種極好的文化載體和傳承形式。在現(xiàn)代園林的建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該對(duì)于歷史背景和各種文化藝術(shù)形式進(jìn)行充分的研究，并且將可用之處吸取到現(xiàn)今的園林設(shè)計(jì)中，將園林工程的建設(shè)作為體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的窗口，推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化在園林藝術(shù)中的滲透，并且為傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)做出貢獻(xiàn)?，F(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)的需求進(jìn)行有機(jī)的融合。

2.2 繼承和創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化

在現(xiàn)代進(jìn)行傳統(tǒng)文化與園林藝術(shù)的融合設(shè)計(jì)，能夠極大地確保我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，使之更加適應(yīng)目前我國(guó)國(guó)民對(duì)于精神需求的向往。園林景觀設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素表現(xiàn)形式有很多，常見的有石碑、石林等傳統(tǒng)的文化符號(hào)，山水樓閣、亭臺(tái)小榭等傳統(tǒng)景觀建造手法也是經(jīng)常用到的?，F(xiàn)代園林景觀中要想融入傳統(tǒng)文化藝術(shù)的符號(hào)，需要再結(jié)合文化元素的過(guò)程中將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法加以融入，不能夠?qū)ζ溥M(jìn)行單純的復(fù)刻，單純的復(fù)刻所營(yíng)造的效果會(huì)顯得十分尷尬，既沒(méi)有歷史的厚重感，也沒(méi)有文化的體驗(yàn)感。所以科學(xué)合理地在現(xiàn)今的園林設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化是非常重要的學(xué)問(wèn)。如何能夠?qū)鹘y(tǒng)文化作為一種設(shè)計(jì)符號(hào)融入目前的現(xiàn)代園林建設(shè)工作中，起到現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化之間相互襯托、相互依存、相互作用的效果，是目前園林設(shè)計(jì)工作者應(yīng)該著重考慮的問(wèn)題[3]。

2.3 傳統(tǒng)文化藝術(shù)在園林設(shè)計(jì)中的滲透原則

2.3.1 自然性

自然性是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的一個(gè)重要要求，也是目前進(jìn)行園林建設(shè)的過(guò)程中大力提倡的發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)在城市和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中人和自然的和諧相處、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然和諧相處等理念，所以進(jìn)行傳統(tǒng)文化藝術(shù)在園林設(shè)計(jì)中的滲透工作中，始終應(yīng)該秉承自然性的原則。應(yīng)該在設(shè)計(jì)過(guò)程中涉及的自然因素進(jìn)行充分的考慮，因?yàn)閳@林主要是為人們的日常生活提供休閑場(chǎng)所，所以更加要強(qiáng)調(diào)人和自然的和諧相處以及共生理念，這一理念也是我國(guó)自古以來(lái)對(duì)于園林設(shè)計(jì)的重要追求，在園林的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)該充分尊重自然原則。尊重自然原則便是在設(shè)計(jì)園林的過(guò)程中因地制宜，將當(dāng)?shù)氐臍夂?、水土等因素進(jìn)行充分的研究和有效的利用，把天然形成的各種元素賦予到園林的建設(shè)中。除此之外還可以在園林中間設(shè)人工湖以及人工山的方式，豐富園林的形貌，讓園林整體的效果更加貼近自然，賦予其自然界的活力。

2.3.2 協(xié)調(diào)性

為了達(dá)到傳統(tǒng)文化藝術(shù)有效滲透到現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的目的，還應(yīng)該注意協(xié)調(diào)性原則，協(xié)調(diào)性原則的體現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面。首先便是園林景觀設(shè)計(jì)和城市整體的環(huán)境應(yīng)該相協(xié)調(diào)。園林設(shè)計(jì)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化藝術(shù)的手法雖然對(duì)于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的符號(hào)進(jìn)行重點(diǎn)的要求，但是應(yīng)該避免傳統(tǒng)文化符號(hào)過(guò)分的堆砌，因?yàn)檫@樣反而會(huì)造成園林景觀與城市建設(shè)二者之間的不協(xié)調(diào)。這種便是典型的未能夠?qū)⑺囆g(shù)設(shè)計(jì)與周圍的環(huán)境有效融合，造成園林的突兀感，所以在進(jìn)行傳統(tǒng)文化融入的過(guò)程中應(yīng)該注意與城市建設(shè)風(fēng)格以及城市的文化底蘊(yùn)相統(tǒng)一。其次便是對(duì)于園林景觀本身的協(xié)調(diào)性。在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的工作當(dāng)中，應(yīng)該確保園林風(fēng)格自身的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性，傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的很多元素可以應(yīng)用于目前的園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，但是在應(yīng)用過(guò)程中，應(yīng)該將各種風(fēng)格迥異的元素合理的安排，避免不同的風(fēng)格過(guò)于集中地出現(xiàn)在某片區(qū)域，造成園林風(fēng)格一致性受到破壞，讓在園林中游覽的人們感覺(jué)到內(nèi)部不協(xié)調(diào)的感覺(jué)，所以園林中的藝術(shù)形式應(yīng)該具有一定的統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性。

上文從園林與城市和園林自身的協(xié)調(diào)性出發(fā)進(jìn)行討論，園林的設(shè)計(jì)不是傳統(tǒng)文化的符號(hào)越多越好，好的園林設(shè)計(jì)應(yīng)該能夠?qū)⒛撤N特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化更加突出的進(jìn)行表現(xiàn)，而不是簡(jiǎn)單的融合，這樣會(huì)適得其反。

2.3.3 地域性

在園林設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，為了保證傳統(tǒng)文化藝術(shù)能夠更好地滲透到其中，應(yīng)該確保傳統(tǒng)文化藝術(shù)能夠與建設(shè)當(dāng)?shù)氐奈幕卣饕约暗赜蛱卣鬟M(jìn)行充分的融合。從我國(guó)傳統(tǒng)文化的角度進(jìn)行分析，地域性質(zhì)也非常明顯，我國(guó)幅員遼闊，具有非常多樣的氣候環(huán)境和自然環(huán)境，一方水土養(yǎng)一方人，不同的自然條件孕育出的人民也具有迥異的性格特征，在這個(gè)背景的催化下，各個(gè)不同地域的人們也創(chuàng)造出不同的文化。所以為了能夠讓園林的建設(shè)更多地為當(dāng)?shù)氐娜藗兎?wù)，需要在設(shè)計(jì)工作中對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和自然條件進(jìn)行深入的了解，使建設(shè)的園林項(xiàng)目能夠受到當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?，進(jìn)而才能促使人們進(jìn)入到園林中休憩身心。對(duì)于在園林的設(shè)計(jì)工作中，園林中景觀的設(shè)置以及植被等觀賞因素應(yīng)該充分尊重地域特征，保證能夠滿足大眾的審美。

4 傳統(tǒng)文化藝術(shù)在園林設(shè)計(jì)中的路徑

4.1 色彩藝術(shù)的滲透

在我國(guó)的現(xiàn)代園林建設(shè)中，色彩藝術(shù)的使用占有非常重要的地位，發(fā)揮非常關(guān)鍵的作用，在傳統(tǒng)文化藝術(shù)中也非常講究色彩的運(yùn)用，色彩運(yùn)用的不同，其所象征的文化寓意也會(huì)有非常明顯的差別，所以對(duì)于各種不同地點(diǎn)的建設(shè)，都應(yīng)該使用不同的顏色加以區(qū)分。例如在古代的園林建設(shè)中，象征皇家的顏色多是琉璃黃、青花藍(lán)、琉璃綠等，這些顏色已經(jīng)深入中國(guó)人的審美神經(jīng)當(dāng)中，象征著莊嚴(yán)和典雅的環(huán)境，所以在一般的亭臺(tái)樓閣建設(shè)中可以使用這些色系作為襯托，更能夠體現(xiàn)建筑的莊嚴(yán)氣派。其中具有代表性的便是象征著尊貴的琉璃黃，這種顏色在承德避暑山莊中的應(yīng)用是現(xiàn)在可以參照的典范，在園林的設(shè)計(jì)中，可以說(shuō)是非常大膽地展現(xiàn)了色彩的運(yùn)用和搭配。園林整體是以國(guó)槐的綠色為基調(diào)，并且青紅相結(jié)合，在兼顧簡(jiǎn)潔的同時(shí)，體現(xiàn)出豪放的典雅的氣質(zhì)，是一項(xiàng)非常優(yōu)秀的色彩應(yīng)用模板。

4.2 繪畫藝術(shù)滲透

我國(guó)古代藝術(shù)作品具有非常鮮明的特色，其中我國(guó)古畫往往有非常深層的寓意，在園林設(shè)計(jì)中融入繪畫設(shè)計(jì)的典范也是自古以來(lái)的習(xí)慣。在園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者經(jīng)常可以通過(guò)構(gòu)畫的手段對(duì)于園林本身的布局進(jìn)行設(shè)計(jì)，在園林中建設(shè)中尋找各種植物以及建筑的最佳搭配模式，進(jìn)而在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)空間布局的合理性，逐漸增加藝術(shù)上的美感。

綜上所述，是兩點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的路徑，其實(shí)不只有這兩點(diǎn)方法，還可以采用漢字藝術(shù)的滲透以及雕刻藝術(shù)的滲透方式，都是我國(guó)傳統(tǒng)文化中非常有代表性的方面，但是由于篇幅所限，本文將不再贅述。

5 結(jié)語(yǔ)

在進(jìn)行現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，將傳統(tǒng)文化融入其中可以起到很好的效果，能夠?qū)⑽覈?guó)深厚的文化底蘊(yùn)予以展現(xiàn)，并且有利于傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。建設(shè)這樣的園林對(duì)于生態(tài)和社會(huì)的意義都非常深遠(yuǎn)。