文章對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀及存在問題進(jìn)行了簡要分析，闡述了文創(chuàng)思維與農(nóng)產(chǎn)品跨界融合的意義，并據(jù)此將探討的焦點(diǎn)指向農(nóng)產(chǎn)品的“微品牌”策劃、文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)相關(guān)的開發(fā)策略上，以期對(duì)文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品的研究起到拋磚引玉的作用。圍繞農(nóng)產(chǎn)品，進(jìn)行文創(chuàng)思維延展，意在構(gòu)建以消費(fèi)者為導(dǎo)向的標(biāo)志性地域農(nóng)產(chǎn)品品牌，為平凡的農(nóng)產(chǎn)品穿上文化的“外衣”。當(dāng)產(chǎn)品能成為文化形態(tài)與價(jià)值觀念的載體，此時(shí)的文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品品牌就具有了文化價(jià)值的意義，創(chuàng)造出了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出農(nóng)產(chǎn)品本身價(jià)格的價(jià)值。

文創(chuàng)；農(nóng)產(chǎn)品；微品牌

2018年中央一號(hào)文件制定和實(shí)施質(zhì)量興農(nóng)戰(zhàn)略，提出了培育農(nóng)產(chǎn)品品牌，保護(hù)地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品，打造農(nóng)業(yè)發(fā)展新格局的重要規(guī)劃。在我國打脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的大背景下，扶持小農(nóng)戶開發(fā)特色化的農(nóng)產(chǎn)品品牌，可以幫助其提高產(chǎn)品檔次和附加值，拓展增收空間。我國地大物博，富有當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)產(chǎn)品很多，但能講好產(chǎn)地故事、讓人印象深刻的卻不多。市場(chǎng)理念落后、創(chuàng)新精神不足和品牌意識(shí)不到位都極大阻礙了產(chǎn)品在市場(chǎng)的影響力和競爭力[1]。鑒于此，本文對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀及存在問題進(jìn)行了簡要分析，闡述了文創(chuàng)思維與農(nóng)產(chǎn)品跨界融合的意義，并據(jù)此提出農(nóng)產(chǎn)品“微品牌”開發(fā)、文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)施策略。

1.文創(chuàng)思維及農(nóng)產(chǎn)品“微品牌”的相關(guān)概述

1.1 概念界定

文化創(chuàng)意是指依靠個(gè)人的知識(shí)、技能和天賦，通過科技與藝術(shù)的手段，以創(chuàng)意為核心，對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造、重構(gòu)和提升，并與其他產(chǎn)業(yè)融合生產(chǎn)出具有文化藝術(shù)元素的高附加值的產(chǎn)品與服務(wù)，是向大眾提供文化、藝術(shù)、精神、心理、娛樂產(chǎn)品，以滿足人類感性需要和理性精神需求的產(chǎn)業(yè)[2]。

“文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品”是指在農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)化過程中創(chuàng)意融入鄉(xiāng)村特色文化，在融入特色文化資源的過程中又突出商品化。而“文創(chuàng)農(nóng)業(yè)”就是一種深度融合農(nóng)業(yè)與服務(wù)業(yè)尤其是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。

所謂“微品牌”并不是單純的微小品牌，而是指在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳播速度快、經(jīng)濟(jì)效益高的品牌。它是集品牌設(shè)計(jì)、創(chuàng)意思維、網(wǎng)絡(luò)營銷于一身，建立起來的以消費(fèi)者為導(dǎo)向的新型品牌模式。本文由于篇幅所限，只對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的品牌開發(fā)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)方面進(jìn)行了探討，而網(wǎng)絡(luò)營銷方面則未及展開論述。

1.2 政策背景

2014年國務(wù)院頒發(fā)了《國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》，文件指出“注重農(nóng)村文化資源挖掘，不斷豐富農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、農(nóng)事景觀、環(huán)保包裝、鄉(xiāng)土文化等創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，著力培育一批休閑農(nóng)業(yè)知名品牌，提升農(nóng)產(chǎn)品附加值，促進(jìn)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化”。

從政策中可以看出，將文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)與農(nóng)業(yè)產(chǎn)品跨界融合、把鄉(xiāng)土文化資源注入產(chǎn)品形象，以期擴(kuò)大品牌知名度和提升農(nóng)產(chǎn)品附加值將成為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要途徑。文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品品牌開發(fā)已然成為今后的發(fā)展趨勢(shì)。

我國在工商行政管理方面，已經(jīng)開始根據(jù)國家政策要求，開展農(nóng)產(chǎn)品注冊(cè)商標(biāo)以及相關(guān)地理標(biāo)識(shí)的保護(hù)工作，將品牌化作為農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展戰(zhàn)略。大多企業(yè)采用凸顯地域特征或農(nóng)產(chǎn)品特征的標(biāo)識(shí)方式作為品牌宣傳手段，在農(nóng)產(chǎn)品的銷售中起到一定作用[3]。

1.3 跨界融合的意義

在國家政策扶持、經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要和消費(fèi)需求升級(jí)的背景下，“農(nóng)產(chǎn)品+文創(chuàng)思維”的融合必然成為大勢(shì)所趨。文化創(chuàng)意理念與農(nóng)產(chǎn)品的結(jié)合，就是要對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意策劃與品牌創(chuàng)新，賦予農(nóng)產(chǎn)品以文化底蘊(yùn)，使本土地域文化得到推廣傳播。通過文創(chuàng)思維可以改變農(nóng)產(chǎn)品的古板陳舊，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，增加農(nóng)產(chǎn)品的附加值，進(jìn)而引領(lǐng)新的消費(fèi)潮流。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，“農(nóng)業(yè)+文創(chuàng)”的跨界融合發(fā)展不僅是一種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形式，也是一種農(nóng)業(yè)文明的展示形式[4]。

2.基于文創(chuàng)思維的農(nóng)產(chǎn)品“微品牌”開發(fā)

隨著后現(xiàn)代社會(huì)的到來，人們的消費(fèi)文化也發(fā)生了變遷。在后現(xiàn)代消費(fèi)主義熱潮下，人們更加看重商品使用價(jià)值以外的附加價(jià)值，崇尚精致消費(fèi)、情感消費(fèi)、象征消費(fèi)，商品文化化和文化商品化已成為當(dāng)下高消費(fèi)社會(huì)的主要特征。從“微品牌”語境對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行文創(chuàng)開發(fā)，售賣的就不是普通意義上的農(nóng)產(chǎn)品，而是消費(fèi)者認(rèn)為值得購買的一種價(jià)值認(rèn)同。這種開發(fā)有助于品牌獲取可持續(xù)的高經(jīng)濟(jì)效益，提升市場(chǎng)競爭力。以文創(chuàng)思維介入農(nóng)產(chǎn)品的開發(fā)對(duì)建立農(nóng)產(chǎn)品高端品牌，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的高溢價(jià)、差異化發(fā)展具有重要意義[5]。

2.1 策劃品牌故事

目前市場(chǎng)上多數(shù)的農(nóng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏整體的品牌策劃，容易淹沒于同類競品中，未能較多地吸引消費(fèi)者的關(guān)注，以致影響到品牌的營銷效果。而“微品牌”開發(fā)就是通過策劃將產(chǎn)地的農(nóng)業(yè)生態(tài)、農(nóng)村生活、農(nóng)民生產(chǎn)等融進(jìn)品牌中，幫助企業(yè)精準(zhǔn)找到自己的定位，形成品牌格調(diào)，在眾多農(nóng)產(chǎn)品品牌中脫穎而出，同時(shí)也利于品牌的營銷和傳播。

立足自身優(yōu)勢(shì)，講好品牌故事。這些故事可以是與品牌相關(guān)的品牌事件、地域風(fēng)貌、人文歷史、風(fēng)土民俗、文化情懷、特有工序等。臺(tái)灣著名的農(nóng)產(chǎn)品文創(chuàng)品牌“掌聲谷?！?，基本上就摒棄了常見的廣告宣傳的形式來做推廣，而是另辟蹊徑地在網(wǎng)絡(luò)為主的媒介上以敘述品牌故事的方式來營銷產(chǎn)品，還曾經(jīng)出書專門講述品牌的故事。這些做法賦予了品牌濃厚的文化底蘊(yùn)及獨(dú)特的個(gè)性，營造出了鮮明的品牌形象，使其產(chǎn)品也隨之附上了一層熠熠閃耀的光輝，成功地提升了品牌價(jià)值。

用故事來充盈品牌及產(chǎn)品，用富有創(chuàng)意的詞句命名農(nóng)產(chǎn)品，其實(shí)都是在跟消費(fèi)者進(jìn)行真誠的溝通與情感交流。挖掘品牌背后的文化故事是與消費(fèi)者建立情感紐帶的重要途徑，不僅會(huì)使消費(fèi)者對(duì)品牌印象深刻，也能讓消費(fèi)者在情感上產(chǎn)生共鳴。褚時(shí)健創(chuàng)建的褚橙能夠被消費(fèi)者認(rèn)可，成為橙子界的“網(wǎng)紅”，其成功也是離不開品牌背后的傳奇故事。一句“人生總有起落，精神終可傳承”就是品牌創(chuàng)始人的真實(shí)寫照。因此褚橙也被人們譽(yù)為“勵(lì)志橙”，產(chǎn)品售價(jià)不算便宜卻年年創(chuàng)收過億，無疑是這一策劃得到了消費(fèi)者的情感認(rèn)同。

2.2 定位品牌文化

當(dāng)前農(nóng)村中的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)依然占據(jù)主流，農(nóng)產(chǎn)品的品牌理念薄弱，經(jīng)營上仍多是采取手工作坊式的小生產(chǎn)模式。其實(shí)中國幾千年的歷史都與農(nóng)業(yè)文明緊密相連，所以中國人對(duì)于道法自然的農(nóng)耕文化始終保有難以割舍的敦厚情感，因此在對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行品牌文化定位的過程中，自然要顧及國人的這份“鄉(xiāng)土”情懷。在品牌文化中要體現(xiàn)出對(duì)于鄉(xiāng)村、田野、農(nóng)民、農(nóng)作物的珍視和敬意，用最樸素的方式表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)物的關(guān)懷。

我們要清楚，盡管農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)自鄉(xiāng)村，但其消費(fèi)群體卻主要來自城市，因此品牌的文化要能夠“以文引商”，找到與城市消費(fèi)群體的文化認(rèn)同。繁忙壓抑的城市人或多或少都有渴望回歸鄉(xiāng)村田園生活的心靈向往，而文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品也可以借由此成為滿足城市人心理體驗(yàn)的寄托。文創(chuàng)始終是通過文化這一溝通渠道，來溝通產(chǎn)品開發(fā)者和消費(fèi)者。產(chǎn)品開發(fā)者所賦予產(chǎn)品的文化若能被消費(fèi)者所接受，也間接凸顯了消費(fèi)者的價(jià)值觀和文化觀念，這是體驗(yàn)性消費(fèi)的關(guān)鍵[6]。

農(nóng)產(chǎn)品的“微品牌”開發(fā)不是簡單的僅對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，而是更要注重品牌的文化積淀，立足品牌向自身深度探尋，傳承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕刭|(zhì)，并運(yùn)用敏銳獨(dú)特的視角，塑造出品牌人格化的個(gè)性，進(jìn)而提升產(chǎn)品的文化附加值。這種開發(fā)模式能夠彰顯品牌的文化情結(jié)，使消費(fèi)者在了解品牌故事和品牌文化后，感受到與自己相契合的價(jià)值觀、生活態(tài)度、審美情趣、個(gè)性品位、情感訴求等，進(jìn)而建立起對(duì)品牌的信任與認(rèn)同，形成對(duì)品牌的情感歸屬。

3.文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

“設(shè)計(jì)的大眾化改變了商業(yè)競爭的邏輯。傳統(tǒng)上公司打的一般是價(jià)格戰(zhàn)或質(zhì)量戰(zhàn)，如今優(yōu)質(zhì)適價(jià)僅僅是要玩商業(yè)游戲的條件、開始市場(chǎng)活動(dòng)的入場(chǎng)券。滿足這些條件才能讓你進(jìn)入市場(chǎng)，而進(jìn)入市場(chǎng)競爭的重點(diǎn)就不是價(jià)格和質(zhì)量了，而是言語難以描述的東西：創(chuàng)意、美感和意義等。[7]”以文創(chuàng)思維來做農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其核心是通過創(chuàng)意來與消費(fèi)者進(jìn)行美感交流，而設(shè)計(jì)則成了其有別于普通農(nóng)產(chǎn)品，成功實(shí)現(xiàn)高文化附加值的重要驅(qū)動(dòng)力。

3.1 共情動(dòng)人的故事

在“農(nóng)業(yè)+文創(chuàng)”的融合下，帶來了文化和藝術(shù)的結(jié)合，將藝術(shù)元素融入農(nóng)產(chǎn)品的包裝，增加文化故事，使產(chǎn)品更具有藝術(shù)欣賞性，為農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值[8]。我們正身處于概念時(shí)代，敘事能力的作用甚至要優(yōu)于邏輯能力，也將強(qiáng)過直白的廣告推銷，通過故事的形式更容易引起消費(fèi)者的共情和精神滿足，進(jìn)而也增進(jìn)了對(duì)品牌文化的認(rèn)同。

文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，可予以產(chǎn)品動(dòng)人的故事情節(jié)，采用敘事性的表現(xiàn)手法抬高農(nóng)產(chǎn)品的文化價(jià)值。比如“掌聲谷粒”就會(huì)為每個(gè)單品賦予故事性，花心思為產(chǎn)品取上“睦樂米”“飯先生”“湖岸的野餐”“當(dāng)初/如今”“情更長面線筷組”“董的小情歌”“月夜悠悠”等打動(dòng)人心的雅致名稱，別有趣味又富于創(chuàng)意，很容易拉近產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的距離。

3.2 特色鮮明的形象

文化創(chuàng)意與農(nóng)業(yè)的融合，其核心就是要對(duì)“農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村”文化資源和本土文化特色進(jìn)行創(chuàng)造，提升產(chǎn)品形象、置入品牌文化和價(jià)值理念，生產(chǎn)出具有文化藝術(shù)元素的農(nóng)產(chǎn)品，提升產(chǎn)品附加值[9]。文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)建立在對(duì)品牌核心文化的理解之上，以充分挖掘鄉(xiāng)村本土獨(dú)特文化資源為基礎(chǔ)，將抽象的文化元素提煉并創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為具象的創(chuàng)意形象，讓地域文化看得見。

農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要重視故事的畫面感、氛圍的營造和情感的渲染，強(qiáng)化產(chǎn)品的吸引力和感染力。形象的取材多與特定的地貌環(huán)境、田間地頭的農(nóng)耕勞作、民間習(xí)俗等關(guān)聯(lián)緊密，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要探尋產(chǎn)品的地域特色、獨(dú)特的生產(chǎn)過程以及當(dāng)?shù)仫L(fēng)土文化，然后統(tǒng)合要素進(jìn)行形象描繪。對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行具有文創(chuàng)性的包裝設(shè)計(jì)，就是要在包裝中整合文化資源、進(jìn)行藝術(shù)加工、傳播文化理念和提高產(chǎn)品附加值，從而滿足消費(fèi)者審美需求和文化需求，提高消費(fèi)品質(zhì)[10]。

3.3 誠懇溫情的文案

特色鮮明的鄉(xiāng)土氣息形象元素，搭配溫情又誠意滿滿的創(chuàng)意文案，無疑能讓消費(fèi)者感受到品牌的溫度，激發(fā)出對(duì)產(chǎn)品的興趣。用文化滋養(yǎng)文案，為農(nóng)產(chǎn)品注入長久以來人們對(duì)于田野所積聚的深厚感情，以及溫暖的人文關(guān)懷，無形中就調(diào)動(dòng)了消費(fèi)者的情感體驗(yàn)，起到了潤物細(xì)無聲的作用。

在文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)者的眼中，產(chǎn)品的價(jià)值不只是春種秋收的農(nóng)作物，而是糅合了自然、土地、人情感交流后的“時(shí)光的滋味”。誠如“掌聲谷?！彼f：“農(nóng)作的浪漫與殘酷，站在田邊聽風(fēng)的農(nóng)夫，順著天地的脾氣耕作出每一期米谷蔬果的稀有價(jià)值。”該品牌的文案充滿詩意。再如“茶的蕩漾，倒映心的馳騁”等等，無不是“用最簡單純粹的風(fēng)味，說最深刻的情感……”文案的精練，真摯的表述，能夠觸動(dòng)消費(fèi)者的心靈，讓其感受到美好的人事物。

3.4 古樸新穎的材質(zhì)

設(shè)計(jì)師潘虎認(rèn)為：“消費(fèi)升級(jí)的本質(zhì)，其實(shí)就是審美升級(jí)。[11]”傳統(tǒng)的農(nóng)產(chǎn)品包裝簡單，考慮的只是大眾的基本食用需求。而基于文創(chuàng)思維的農(nóng)產(chǎn)品，在材質(zhì)上可選用印花帆布、粗麻布、牛皮紙等，傳遞給消費(fèi)者返璞歸真的韻味，同時(shí)也滿足了消費(fèi)者追求復(fù)古懷舊審美的消費(fèi)需求，再加上傳統(tǒng)手寫書法字體等元素的使用打造出了濃郁的文化氣息。通過這些消費(fèi)者能直觀地體味到產(chǎn)品的天然古樸，并樂意為遠(yuǎn)超出產(chǎn)品價(jià)格的生活美學(xué)買單。

在農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中采用原生態(tài)的材質(zhì)，可以加深產(chǎn)品自然樸拙的印象。比如掌生谷粒“花樣的婚禮祝?！?“春花夢(mèng)露”等產(chǎn)品的包裝，材質(zhì)上選用了能代表當(dāng)?shù)匕雮€(gè)多世紀(jì)歷史印記的客家雙星牡丹花布，好似訴說著當(dāng)?shù)厝说募w記憶。產(chǎn)品所流露出的真情實(shí)感，引起了消費(fèi)者的共鳴。

該品牌的一餐米航空帆布包的創(chuàng)意來源于“身土不二”的文化，當(dāng)人們?cè)诋愢l(xiāng)時(shí)吃一些親朋寄來的家鄉(xiāng)的米，可以避免水土不服，這時(shí)的產(chǎn)品象征著“游子的思念，旅人的回憶。[12]”總的來說，文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品的包裝材質(zhì)要站在消費(fèi)者的角度，力求為其帶來真切新奇的體驗(yàn)感。創(chuàng)造性地使用新穎的材質(zhì)，不僅能夠作為視覺符號(hào)加強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品的辨識(shí)度而且可以凸顯出產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

4.結(jié)語

本文的探討將焦點(diǎn)指向文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品“微品牌”開發(fā)相關(guān)的思路或策略上，圍繞農(nóng)產(chǎn)品，進(jìn)行文創(chuàng)思維延展，意在構(gòu)建以消費(fèi)者為導(dǎo)向的新型農(nóng)業(yè)營銷品牌，以期對(duì)文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品的策劃和包裝起到拋磚引玉的作用。當(dāng)產(chǎn)品能滿足消費(fèi)者的心理訴求、成為文化形態(tài)與價(jià)值觀念的載體，此時(shí)的文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品品牌就具有了文化價(jià)值的意義，創(chuàng)造出了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出農(nóng)產(chǎn)品本身價(jià)格的價(jià)值。

基于文創(chuàng)思維的農(nóng)產(chǎn)品“微品牌”開發(fā)主要是借由“創(chuàng)意”使農(nóng)產(chǎn)品及其營銷更具文化性和審美性，重點(diǎn)是將品牌故事與本土地域文化資源創(chuàng)新結(jié)合。文創(chuàng)思維的作用不僅在于能跟消費(fèi)者搭建起情感共鳴的橋梁，還可以帶來更高的品牌溢價(jià)和產(chǎn)品附加值。消費(fèi)者購買文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品其實(shí)就是對(duì)原生態(tài)糧田和農(nóng)民耕作成果的認(rèn)可，也是對(duì)品牌文化的認(rèn)同。農(nóng)產(chǎn)品的文創(chuàng)“微品牌”設(shè)計(jì)在帶動(dòng)消費(fèi)時(shí)尚的同時(shí)，也在掀起一場(chǎng)鄉(xiāng)村振興革命，重塑當(dāng)代人對(duì)田地以及鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知，讓農(nóng)民成為被人尊重的田間勞作者，也讓消費(fèi)者感受來自田地的自然淳樸之美。

注釋：

[1]李艷、劉曉鳳：《山東省地域農(nóng)業(yè)品牌化設(shè)計(jì)探討——以煙臺(tái)蘋果為例》，《設(shè)計(jì)》2016年第4期，第126-127頁。

[2]李書群：《在文化創(chuàng)意中傳承民族文化》，《實(shí)事求是》2009年第6期，第71-72頁。

[3]高廣宇：《品牌設(shè)計(jì)助推農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)升級(jí)》《南方農(nóng)村》2020年第2期，第31-34頁。

[4]欒曉平：《鄉(xiāng)村振興的文化與產(chǎn)業(yè)融合路徑——評(píng)〈“文化創(chuàng)意+”農(nóng)業(yè)融合發(fā)展〉》，《山東社會(huì)科學(xué)》2019年第11期，第32頁。

[5]唐興榮：《基于鄉(xiāng)土感、故事感、設(shè)計(jì)感的文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)模式研究》《中國建材科技》2017年第2期，第167-169頁。

[6]唐興榮：《基于鄉(xiāng)土感、故事感、設(shè)計(jì)感的文創(chuàng)農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)模式研究》《中國建材科技》2017年第2期，第167-169頁。

[7]丹尼爾·平克：《全新思維—決勝未來的6大能力》，杭州：浙江人民出版社，2013年，第60頁。

[8]周錦、熊佳麗：《產(chǎn)業(yè)融合視角下農(nóng)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展研究》，《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》2017年第5期，第107頁。

[9]陳國勝：《創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的道與術(shù)》，北京：中國農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)出版社，2016年。

[10]劉卓：《農(nóng)業(yè)與文創(chuàng)融合背景下的農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)》，《包裝工程》2020年第10期，第265-270頁。

[11]劉晶晶：《設(shè)計(jì)解析價(jià)值:潘虎和他的包裝設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室》《裝飾》2018年第2期，第50-53頁。

[12]程昀儀：《掌生谷?！獊碜酝恋氐暮魡尽罚_(tái)北：天下，2009年，第143頁。