◆班寧秋 王凌梟（沈陽理工大學藝術設計學院）

1.圖像學概述

圖像學是對圖像進行研究與解釋的一門方法和學科。針對圖像的解釋可以分為三層：首先對圖像本身的外形結構、外在意義進行解釋分析；其次結合圖像創(chuàng)作背景與歷史演變的傳統(tǒng)意義進行分析；最后對圖像的內在意義與內容進行深度詮釋分析，總結圖像所表達的世界觀以及人文思想。

文章運用圖像學，從魚紋飾圖像出發(fā)進行解讀，可以對東北赫哲族魚紋飾圖像與中國傳統(tǒng)文化中的魚紋飾圖像進行深入分析研究，能較準確地還原魚紋飾本身的特點，發(fā)現魚紋飾中獨特的構圖形式、藝術特征、文化內涵等。

2.東北赫哲族與中國傳統(tǒng)文化中的魚紋飾應用

2.1 赫哲族魚紋飾應用

赫哲人鏤刻在漁獵工具、生活用具、房屋建筑上的雙魚紋飾和連續(xù)魚紋飾以及魚鱗紋等，都有著靈動連綿的造型，蘊含著對生殖的崇拜以及祈求豐收之意。赫哲族標志性的魚皮服飾配飾上更有魚紋飾的出現，如代表男女定情的煙口袋、出嫁的婚袍等，紋飾的層層疊加暗示著多子多孫以及赫哲族人對賴以生存的魚資源的感恩。同時赫哲族人也常在信仰用具上運用魚紋飾，例如祭祀時使用的薩滿面具、薩滿鼓、祭祀服飾等，把自然元素融入其中將自然神靈人格化，表達著他們對大自然的敬畏。

2.2 中國傳統(tǒng)文化中魚紋飾應用

中國傳統(tǒng)文化中的魚紋飾最早在新石器時代的人面魚紋彩陶盆上被發(fā)現，形象簡練概括，有明顯的圖騰崇拜的意味。春秋戰(zhàn)國時的玉魚圓雕、魚形玉，以個體的魚形象呈現，紋路飽滿活靈活現。后由于商周時盛行青銅藝術，魚紋飾被大量使用在青銅器裝飾上，紋飾硬朗抽象。到了宋代隨著瓷器制造進入巔峰時期，魚紋飾被運用到瓷器的裝飾中居多。明清時期魚紋飾應用領域更加廣泛，其中以民俗用品上的運用最為普遍，帶有明顯的裝飾性和人文寓意。

3.圖像學視角下東北赫哲族與中國傳統(tǒng)文化中的魚紋飾比較研究

3.1 相同之處

裝飾美

中國傳統(tǒng)魚紋飾的應用從陶到玉石、青銅器，再到宋時期的瓷器，明清時期的民俗用品，可以說貫穿我國人類發(fā)展史中。同時，赫哲族魚紋飾的應用更是融入民族生活，具有民族特色。從圖像學視角進行圖像比較，它們都既有抽象的魚型又有具象，既有寫實又有想象，都是人們對魚這種水生動物的形象進行的變形和夸張，使魚成為具備形式美的圖像并產生裝飾效果的藝術美。

3.2 不同之處

對稱美

赫哲族魚紋飾是美麗而又神秘的存在，有時以個體出現，有時作為其他紋飾的構件出現。在造型上多為動感極強的曲線，且為兩個以上的方向的曲線，左右均勻對稱，動態(tài)十足。它與中國傳統(tǒng)鯉魚的造型相似，但曲線的弧度明顯大于鯉魚，展現了蓬勃旺盛的生命力。

人文寓意

總體來說中國傳統(tǒng)魚紋飾有著深厚的文化底蘊，是真善美的正能量表達，尤其中國的鯉魚文化，如鯉魚躍龍門、多子多福、年年有余、吉祥有余等，表達人們對美好生活的向往期盼和祝福，形成了中國特有的吉祥文化。

赫哲族魚紋飾寓意著多子多孫、生生不息的強大種族繁衍愿景。赫哲族的魚經常是兩條同時出現，且一大一小，呈同排同向或相對排列。如同一家人，母子般后繼有“魚”，生生不息。這與中國傳統(tǒng)魚文化中的多子多孫寓意同出一轍。

天人合一，陰陽相生的大自然宇宙觀。如太極陰陽魚般的圖像在赫哲族魚紋飾中比較常見，是對大自然世間萬物的敬畏與崇拜以及陰陽觀與天人合一的宇宙觀的表達。

和諧共生的和合觀。赫哲族由兩條魚組成的圓形紋飾，正是“一生二，二生三，三生萬物”的整體與局部的關系以及和諧共生的表達。

4.結論

赫哲族魚紋飾是最具赫哲族族特色的紋飾之一，本文從圖像學的視角針對赫哲族魚紋飾與中國傳統(tǒng)文化中的魚紋飾進行圖像比較，客觀分析出赫哲族魚紋飾的獨特美學特征?？傮w來說赫哲族魚紋飾既有本民族的藝術特征，又有對中國傳統(tǒng)魚紋飾的美學繼承。