黃富峰

（臨沂大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 臨沂276005）

習(xí)近平總書(shū)記《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》指出：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！币拭删褡鳛橹袊?guó)共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和沂蒙人民群眾在斗爭(zhēng)、犧牲和奉獻(xiàn)中共同塑造而成的“水乳交融、生死與共”的革命精神，沂蒙精神源自偉大建黨精神，由偉大建黨精神所建構(gòu)，是偉大建黨精神在沂蒙的生動(dòng)實(shí)踐。分析偉大建黨精神構(gòu)建沂蒙精神的路徑，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)光大偉大建黨精神，有利于在新時(shí)代進(jìn)一步弘揚(yáng)沂蒙精神、踐行沂蒙精神。

一、沂蒙精神源自偉大建黨精神

自20世紀(jì)20年代馬克思主義在沂蒙大地傳播，沂蒙精神就開(kāi)始孕育和萌芽。隨著革命形勢(shì)的不斷發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨人秉承和發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神，與沂蒙人民群眾在艱苦卓絕、生死相依的共同斗爭(zhēng)中，一起塑造出“水乳交融、生死與共”的沂蒙精神。因此，偉大建黨精神是沂蒙精神之源，構(gòu)建起沂蒙精神的本質(zhì)，并且引領(lǐng)著沂蒙精神不斷創(chuàng)新。

偉大建黨精神是沂蒙精神的本源。對(duì)一種客觀精神的反思、概括和研究，往往遲于它的存在本身，需要結(jié)合特定的時(shí)代條件。沂蒙精神概念于1989年提出，其內(nèi)涵最初被概括為“團(tuán)結(jié)奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、求實(shí)創(chuàng)新”[1]。1990年，時(shí)任山東省委書(shū)記姜春云同志又將沂蒙精神的內(nèi)涵概括為“立場(chǎng)堅(jiān)定，愛(ài)黨愛(ài)軍，艱苦創(chuàng)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)”。1997年社會(huì)各界就沂蒙精神的內(nèi)涵達(dá)成共識(shí)，即“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”。之后，諸多專家學(xué)者就沂蒙精神的淵源、形成、內(nèi)涵、本質(zhì)、特征、時(shí)代價(jià)值等進(jìn)行了多方面研究，認(rèn)為沂蒙精神雖然表現(xiàn)為沂蒙人民群眾堅(jiān)定跟黨走、愛(ài)黨愛(ài)軍、為黨為人民軍隊(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)一切的精神追求，但其本源卻是身處沂蒙的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、擔(dān)當(dāng)初心使命，為了沂蒙人民群眾、依靠沂蒙人民群眾，不怕?tīng)奚?、英勇奮斗的精神氣概所熏染、喚起的具有沂蒙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)的偉大時(shí)代精神?！叭婊仡櫳綎|根據(jù)地革命史，深入探究黨群關(guān)系為什么能達(dá)到‘水乳交融、生死與共’的境界，我們理解，沂蒙精神內(nèi)涵是：共產(chǎn)黨八路軍‘為人民靠人民、忠誠(chéng)看齊革命到底’，人民群眾‘聽(tīng)黨話跟黨走、敢于斗爭(zhēng)無(wú)私奉獻(xiàn)’?！盵2]2013年習(xí)近平總書(shū)記在視察臨沂時(shí)指出：“軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對(duì)我們今天抓黨的建設(shè)仍然具有十分重要的啟示作用?！盵3]習(xí)近平總書(shū)記的重要指示，對(duì)于我們進(jìn)一步理解沂蒙精神本源提供了根本指導(dǎo)。我們不難發(fā)現(xiàn)，沂蒙精神的本源就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，由黨政軍民共同凝聚創(chuàng)立的一種偉大精神，它是偉大建黨精神與沂蒙的革命、建設(shè)、改革開(kāi)放實(shí)踐緊密結(jié)合的產(chǎn)物，是偉大建黨精神以最先進(jìn)的思想元素所激發(fā)的沂蒙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，更是偉大建黨精神對(duì)沂蒙時(shí)代精神的構(gòu)建和引領(lǐng)。

偉大建黨精神構(gòu)建起沂蒙精神的本質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就肩負(fù)起挽救中華民族于危亡、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨人在蒙山沂水間傳播馬克思主義、堅(jiān)守理想信念、踐行初心使命、英勇戰(zhàn)斗，為沂蒙人民群眾不惜犧牲一切。向往人民群眾的向往、幸福人民群眾的幸福，才有了沂蒙人民群眾心向黨、聽(tīng)黨話、跟黨走。人民群眾對(duì)黨、對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的子弟兵情深義重、無(wú)私奉獻(xiàn)，形成了水乳交融的黨政軍民關(guān)系，結(jié)成生死與共的命運(yùn)共同體。為了共同的目標(biāo)、共同的命運(yùn)，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，譜寫(xiě)出一曲曲感天動(dòng)地、氣壯山河的英雄戰(zhàn)歌，共同塑造出既有中國(guó)共產(chǎn)黨人普遍精神氣質(zhì)又獨(dú)具沂蒙地域文化特質(zhì)的沂蒙精神。“沂蒙精神的本質(zhì)內(nèi)涵，就是黨政軍民生死與共、黨干群水乳交融，就是堅(jiān)定理想信念、勇于擔(dān)當(dāng)進(jìn)取。一言以蔽之，即戰(zhàn)時(shí)軍民生死與共、平時(shí)黨群水乳交融。”[4]因此，沂蒙精神的本質(zhì)是由偉大建黨精神構(gòu)建起的“水乳交融、生死與共”，是偉大建黨精神在沂蒙的生動(dòng)實(shí)踐和特定呈現(xiàn)方式。

偉大建黨精神引領(lǐng)沂蒙精神不斷創(chuàng)新。沂蒙精神產(chǎn)生是偉大建黨精神與沂蒙人民群眾的生死存亡、革命斗爭(zhēng)、抗?fàn)幏瞰I(xiàn)的具體結(jié)合，也是與沂蒙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體結(jié)合，是一個(gè)在具體結(jié)合中的建構(gòu)過(guò)程，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。沂蒙精神產(chǎn)生之時(shí)，雖然沒(méi)有正式總結(jié)和提煉出偉大建黨精神，但它卻是中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)秉承偉大建黨精神的內(nèi)在要求在沂蒙的生動(dòng)實(shí)踐和創(chuàng)造。習(xí)近平總書(shū)記在2021年的“七一”重要講話中，明確提出偉大建黨精神，并指出偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，為我們深刻理解沂蒙精神的本質(zhì)內(nèi)涵提供了根本指導(dǎo)，為沂蒙精神結(jié)合新的時(shí)代條件不斷弘揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)不斷創(chuàng)新指明了方向。“它是‘活’的、有生命的，不是供人觀賞的‘文物’，不是‘古董’，它只能是實(shí)踐性的，即通過(guò)人們的踐履，通過(guò)‘知行合一’，才能本真地存在，才能不斷地弘揚(yáng)和光大?！盵5]沂蒙精神雖然是偉大建黨精神在沂蒙構(gòu)建出的一種特定精神形態(tài)，但它的內(nèi)容卻是普遍的，是在沂蒙的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，是全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是人民至上的根本價(jià)值追求，是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命擔(dān)當(dāng)。正是因?yàn)樗膬?nèi)容是普遍的，所以它不僅是沂蒙人民群眾的先進(jìn)意識(shí)形態(tài)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，成為中華民族的先進(jìn)意識(shí)形態(tài)，構(gòu)成了中華民族偉大精神的重要內(nèi)容。因此，它具有永恒的生命力。同時(shí)，它的樣式和實(shí)現(xiàn)路徑是特殊的，既有愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，更有在此基礎(chǔ)上的水乳交融、生死與共，體現(xiàn)了沂蒙人民群眾重情重義、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點(diǎn)。因此，它要結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)、圍繞時(shí)代課題，在具體實(shí)踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展，在解決區(qū)域發(fā)展中的諸多問(wèn)題中，不斷跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，升華為時(shí)代精神，在偉大建黨精神引領(lǐng)下繼續(xù)前行，不斷獲得新的內(nèi)涵。

二、偉大建黨精神構(gòu)筑起沂蒙精神高地

習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義政黨具有崇高政治理想、高尚政治追求、純潔政治品質(zhì)、嚴(yán)明政治紀(jì)律?！盵6]沂蒙山河壯美，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延流長(zhǎng)，人民群眾樸實(shí)勤勞、重情重義、酷愛(ài)自由、不畏強(qiáng)暴。中國(guó)共產(chǎn)黨人秉承踐行偉大建黨精神，堅(jiān)持馬克思主義真理與沂蒙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，通過(guò)艱苦卓絕的奮斗、犧牲和奉獻(xiàn)，為沂蒙山水注入了崇高政治理想，以全心全意為人民服務(wù)的高尚品質(zhì)感動(dòng)了沂蒙人民群眾，以義無(wú)反顧的自我犧牲喚醒了沂蒙人民群眾的政治覺(jué)悟，沂蒙人民群眾的精神面貌便煥然一新，抬升出“水乳交融、生死與共”的沂蒙精神新高地。

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)沂蒙人民群眾浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，抬升出人民群眾一心向黨、軍民魚(yú)水情深、生死相依、崇高奉獻(xiàn)的沂蒙精神新高地?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)沂蒙英雄兒女為自身生存、民族存亡而戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后，中國(guó)共產(chǎn)黨一大代表王盡美在山東、在家鄉(xiāng)沂蒙傳播馬克思主義真理，到1927年中共沂水支部的建立，沂蒙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中植入了最先進(jìn)的紅色基因，孕育出新的革命精神。全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，1938年1月遵照毛澤東主席“努力向山東發(fā)展，尤以控制蒙陰、宮縣等廣大地區(qū)為重心”[7]的指示，中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)動(dòng)沂蒙人民群眾，在接連中國(guó)南北重要戰(zhàn)略位置又具有良好革命基礎(chǔ)的蒙山沂水，建立了沂蒙抗日根據(jù)地。沂蒙人民群眾在與國(guó)民黨政府和軍隊(duì)、偽政權(quán)、偽軍以及其他雜牌地方武裝的對(duì)比中，認(rèn)識(shí)到只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政府和軍隊(duì)才是真正為老百姓服務(wù)的，在戰(zhàn)場(chǎng)為老百姓浴血奮戰(zhàn)、不怕?tīng)奚?，在后方發(fā)展教育、改善民生。老百姓一心向黨，軍民魚(yú)水情深，擴(kuò)大、穩(wěn)固了抗日根據(jù)地，沂蒙抗日根據(jù)地成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期全國(guó)的重要戰(zhàn)略基地和模范區(qū)，時(shí)稱山東的“小延安”。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)沂蒙英雄兒女為自身解放、為全國(guó)解放而戰(zhàn)，黨心向民、民心向黨，沂蒙人民群眾堅(jiān)定不移跟著共產(chǎn)黨走，為解放事業(yè)甘愿奉獻(xiàn)出一切，“最后一塊布，做軍裝；最后一口飯，做軍糧；最后一個(gè)兒子，送戰(zhàn)場(chǎng)”。陳毅元帥曾說(shuō)過(guò)：“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙山人。他們用小米供養(yǎng)了革命，用小車把革命推過(guò)了長(zhǎng)江！”黨心中滲透著民意，軍魂中凝結(jié)著民心，黨性與人民性在水乳交融中達(dá)到高度一致，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民子弟兵與沂蒙人民群眾在生死相依中形成了命運(yùn)共同體，“水乳交融、生死與共”的沂蒙精神使沂蒙成為了新民主主義時(shí)期革命精神的高地。

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)沂蒙人民群眾自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，抬升出沂蒙人民群眾堅(jiān)定響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召，戰(zhàn)天斗地、重整家園、無(wú)私奉獻(xiàn)的沂蒙精神新高地。為了根治淮河，沂蒙人民群眾導(dǎo)沭河、整沂河，初步控制了時(shí)常泛濫的洪水，建國(guó)后持續(xù)進(jìn)行了更大規(guī)模的治水工程，確保了魯南、蘇北的防洪安全，為修建水庫(kù)，在自然和生產(chǎn)條件較好的40多萬(wàn)庫(kù)區(qū)人民群眾舍棄了自己的家園，搬遷到生產(chǎn)、自然條件更為惡劣的荒山野嶺上，更有多名英雄兒女犧牲在治水工地上，再次體現(xiàn)了沂蒙兒女顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)精神。新中國(guó)成立后，沂蒙人民群眾不等不靠，改造自然、建設(shè)家園，取得巨大成績(jī)，曾獲得毛澤東主席三次重要批示。莒南縣王家坊前解決生產(chǎn)資金不足、高家柳溝創(chuàng)建記工學(xué)習(xí)班的典型經(jīng)驗(yàn)在1955年獲得批示推廣，尤其是1957年莒南縣厲家寨治理山水、改造家園的典型經(jīng)驗(yàn)，毛澤東主席做出了“愚公移山、改造中國(guó)，厲家寨是一個(gè)好例”的重要批示。厲家寨大山公社的事跡被拍成電影，在全國(guó)豎起了農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的一面旗幟。沂蒙人民群眾響應(yīng)黨的號(hào)召，自力更生、艱苦奮斗、戰(zhàn)天斗地、重整家園，成為當(dāng)時(shí)聞名全國(guó)的農(nóng)業(yè)先進(jìn)地區(qū)，“水乳交融、生死與共”的沂蒙精神獲得了新內(nèi)涵，使沂蒙成為社會(huì)主義建設(shè)的精神新高地。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)沂蒙人民群眾解放思想、銳意進(jìn)取，沂蒙人民群眾發(fā)揚(yáng)首創(chuàng)精神，以更加務(wù)實(shí)的態(tài)度，解放思想、開(kāi)拓進(jìn)取，抬升出革命老區(qū)改革開(kāi)放的沂蒙精神新高地。1984年沂蒙山區(qū)被列為全國(guó)18個(gè)連片扶貧地區(qū)之一，沂蒙人民群眾不甘落后，平邑縣九間棚支部書(shū)記劉嘉坤帶領(lǐng)群眾立足于自身力量，不要國(guó)家一分錢，使山路險(xiǎn)要、干旱缺水的九間棚成為全國(guó)文明村和生態(tài)文化村，孕育了“九間棚精神”；羅莊區(qū)沈泉莊黨支部書(shū)記王廷江捐獻(xiàn)財(cái)產(chǎn)，帶領(lǐng)沈泉莊迅速成為擁有大型企業(yè)集團(tuán)的“中國(guó)十大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)村”，進(jìn)入中國(guó)企業(yè)五百?gòu)?qiáng)，成為全國(guó)改革開(kāi)放致富的典型，是“羅莊精神”的主要代表?！靶聲r(shí)期的沂蒙精神具有更加突出的務(wù)實(shí)精神，更加突出的創(chuàng)新(或開(kāi)拓)精神，更加突出的開(kāi)放精神、更加突出的奮斗精神，更加突出的奉獻(xiàn)精神?！盵8]1995年，沂蒙山區(qū)人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，解放思想、發(fā)憤圖強(qiáng)、拼搏苦干、銳意進(jìn)取，率先實(shí)現(xiàn)脫貧，這是老區(qū)人民取得的又一偉大壯舉，意味著革命老區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從相對(duì)落后趕上了時(shí)代發(fā)展的步伐，沂蒙又一次成為革命老區(qū)加速發(fā)展的新高地，同全國(guó)人民一起步入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)行列，在革命老區(qū)的發(fā)展中具有典型示范價(jià)值，為革命老區(qū)、甚至全國(guó)貧困地區(qū)的扶貧事業(yè)提供了重要借鑒。

在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，黨領(lǐng)導(dǎo)沂蒙人民群眾自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，抬升出更加堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)、創(chuàng)新黨建模式、奮力走在時(shí)代前列、創(chuàng)造幸福美好生活的沂蒙精神新高地。蘭陵縣代村黨委書(shū)記王傳喜，通過(guò)加強(qiáng)村級(jí)班子建設(shè)，帶動(dòng)村莊發(fā)展、帶領(lǐng)群眾致富，使亂、窮、臟的代村一躍成為“全國(guó)文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建工作先進(jìn)村鎮(zhèn)”“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村”。2018年3月，習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議山東代表團(tuán)審議時(shí)，對(duì)王傳喜帶領(lǐng)代村取得的突出成績(jī)給予了充分肯定。作為臨沂靚麗名片的臨沂商城，進(jìn)入新時(shí)代，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)抓黨建創(chuàng)新促進(jìn)商城的轉(zhuǎn)型升級(jí)，創(chuàng)造了“黨旗紅，市場(chǎng)旺”的黨建新模式，構(gòu)建智慧物流，使傳統(tǒng)的“小商品海洋、購(gòu)物者天堂”融入“一帶一路”，成為享譽(yù)世界的網(wǎng)上商城、中國(guó)物流科技城，“黨旗紅，市場(chǎng)旺”“沂蒙紅商”等已被注冊(cè)為黨建品牌。沂蒙大地以林長(zhǎng)制改革推進(jìn)生態(tài)文明、以生態(tài)優(yōu)先推進(jìn)綠色發(fā)展，沂蒙大地盡顯“青山綠水好風(fēng)光，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的生態(tài)美景。2021年1月，《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)文章點(diǎn)贊沂蒙生態(tài)文明建設(shè)。2013年習(xí)近平總書(shū)記視察臨沂，要求不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)沂蒙精神，沂蒙人民群眾更加自信自強(qiáng)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，重塑新時(shí)代水乳交融的黨群干群關(guān)系，沂蒙精神閃耀出新時(shí)代的光輝，沂蒙老區(qū)很多方面發(fā)展不僅跟上了時(shí)代，還走在了山東省甚至全國(guó)的前列。

三、弘揚(yáng)偉大建黨精神踐行沂蒙精神

2013年11月，習(xí)近平總書(shū)記在山東臨沂考察時(shí)指出：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大?！币拭删竦男纬墒?，就是偉大建黨精神在沂蒙的實(shí)踐史，是偉大建黨精神構(gòu)建起了獨(dú)具特色的沂蒙精神。中國(guó)共產(chǎn)黨作為百年大黨，依然風(fēng)華正茂、活力無(wú)限。在新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大征程中，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)光大偉大建黨精神，踐行沂蒙精神，通過(guò)弘揚(yáng)沂蒙精神，為偉大建黨精神增光添彩。

更加堅(jiān)定地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒(méi)有馬克思主義在沂蒙的傳播，沂蒙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中就不可能植入先進(jìn)紅色文化基因，就不能形成建立抗日根據(jù)地、創(chuàng)建解放區(qū)的良好條件；沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沂蒙人民群眾就看不到前進(jìn)的方向，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨人的浴血奮戰(zhàn)、英勇?tīng)奚拭扇罕娋蜁?huì)失去家園、看不到光明未來(lái)?！耙拭删駶B透著黨心、民意與軍魂。中國(guó)共產(chǎn)黨是沂蒙精神的培育者、締造者、推動(dòng)者，人民是歷史的創(chuàng)造者，黨是人民的引路人。”[4]從此，子弟兵和人民群眾水乳交融、老百姓和子弟兵生死與共，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人主動(dòng)建立的同沂蒙人民群眾的血肉聯(lián)系，這是沂蒙人民群眾發(fā)自內(nèi)心的無(wú)私奉獻(xiàn)?！八榻蝗?、生死與共”作為沂蒙精神的堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)核由雙方在彼此的互動(dòng)中相互塑造，最根本的還是共產(chǎn)黨人與沂蒙人民群眾想在一起、干在一起、風(fēng)雨同舟、同甘共苦，最終才有了沂蒙人民群眾同黨政軍生死相依、與中國(guó)共產(chǎn)黨人生死與共，堅(jiān)定不移跟黨走、無(wú)私奉獻(xiàn)。沂蒙精神的實(shí)質(zhì)，就是黨的性質(zhì)、黨的宗旨、黨的奮斗目標(biāo)在沂蒙人民群眾精神中的具體體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人要干的事，正是沂蒙人民群眾深切期盼的。民族的獨(dú)立、人民的解放，沂蒙人民群眾的無(wú)私奉獻(xiàn)，既是為了自身的解放，更與全國(guó)人民的解放息息相關(guān)，是沂蒙人民群眾的內(nèi)心所愿。在社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放時(shí)期以至于現(xiàn)在，沂蒙精神的內(nèi)涵不斷豐富，形式不斷變化，但其本質(zhì)沒(méi)有變，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)沂蒙人民群眾謀發(fā)展、謀幸福；變的是在謀發(fā)展、謀幸福道路上，面對(duì)不同階段的問(wèn)題和任務(wù)，體現(xiàn)出不同的方式和方法，在此過(guò)程中其內(nèi)涵也不斷豐富。新時(shí)代弘揚(yáng)沂蒙精神，更要自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，在堅(jiān)定“四個(gè)自信”的基礎(chǔ)上，與沂蒙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，守正就是堅(jiān)持沂蒙精神的本質(zhì)，更加堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)新就要不斷豐富其內(nèi)涵和形式，不斷提升其境界。

更加注重以人民為中心。沂蒙精神既表現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民子弟兵為沂蒙人民群眾浴血奮戰(zhàn)、不怕?tīng)奚?，也體現(xiàn)為人民群眾愛(ài)黨愛(ài)軍、無(wú)私奉獻(xiàn)，是兩大主體的互動(dòng)交融，離開(kāi)了哪一方面，都不可能形成一種感天動(dòng)地的革命精神?！耙话倌陙?lái)黨與人民血肉相連、患難與共，靠著人民的支持和擁護(hù)走過(guò)萬(wàn)水千山，創(chuàng)造了偉大歷史，鑄就了偉大精神，黨和人民群眾都是創(chuàng)造和踐行偉大精神的主體。”[9]但究其核心，是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，人民性是沂蒙精神最為厚重的底色?！皥?jiān)守‘以人為本、人民至上，依靠人民、為了人民’的沂蒙精神‘精髓’，無(wú)疑是在把握‘主題’、堅(jiān)定自信的基點(diǎn)上進(jìn)一步弘揚(yáng)沂蒙精神要深入解決的核心問(wèn)題。”[10]無(wú)論是在革命、建設(shè)還是在改革開(kāi)放不同時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人和沂蒙的人民群眾始終站在一起，都是在為人民的根本利益而奮斗，一切為了人民、一切依靠人民，這是沂蒙精神的根。新時(shí)代弘揚(yáng)沂蒙精神，一切都要圍繞這個(gè)核心，絕對(duì)不能偏離這個(gè)核心，更加注重以人民為中心。我們?nèi)抗ぷ鞯某霭l(fā)點(diǎn)，就是人民的根本利益，我們一切工作的依靠力量，就是人民群眾的積極性，我們一切工作的標(biāo)準(zhǔn)，就是人民群眾滿意不滿意。習(xí)近平總書(shū)記指出：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！焙细癫缓细?，做得好不好，人民群眾說(shuō)了算。繼承和發(fā)揚(yáng)光大偉大建黨精神，要有強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)和深厚的人民情懷，從沂蒙老區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，對(duì)發(fā)展中的問(wèn)題有準(zhǔn)確判斷，以老區(qū)人民的所盼所想為根本標(biāo)準(zhǔn)，依靠沂蒙精神的強(qiáng)大動(dòng)能，借助于外部力量，勇敢迎接各種困難和挑戰(zhàn)，破解區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的難題，推進(jìn)各項(xiàng)工作繼續(xù)走在時(shí)代前列。

更加深入地推進(jìn)對(duì)沂蒙精神的科學(xué)研究。沂蒙精神作為一種先進(jìn)精神，需要不斷總結(jié)、提煉、闡釋，才能被人民所認(rèn)識(shí)，也才能豐富其內(nèi)涵。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)刊于根據(jù)地的《大眾日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊，對(duì)發(fā)生在沂蒙根據(jù)地的英雄事跡進(jìn)行了報(bào)道，從相關(guān)側(cè)面描述總結(jié)了沂蒙精神的內(nèi)容和特點(diǎn)，社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期，各類媒體對(duì)沂蒙精神大力宣傳、提倡。到20世紀(jì)90年代，沂蒙精神引起社會(huì)高度重視，上升為一個(gè)理論問(wèn)題，成為科學(xué)研究對(duì)象，沂蒙精神的產(chǎn)生、內(nèi)涵、本質(zhì)、弘揚(yáng)途徑等得到了較為全面的反思，深化了對(duì)沂蒙精神的認(rèn)識(shí)，使沂蒙精神內(nèi)涵和特點(diǎn)進(jìn)一步明確。特別是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)弘揚(yáng)沂蒙精神高度重視，使沂蒙精神從一種區(qū)域革命精神走向全國(guó)，成為區(qū)域發(fā)展乃至國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步的重要精神動(dòng)力，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。新時(shí)代弘揚(yáng)沂蒙精神，就要進(jìn)一步推進(jìn)對(duì)沂蒙精神的科學(xué)研究，而對(duì)沂蒙精神的研究不是一般意義上的研究，需要強(qiáng)化作為一種意識(shí)形態(tài)的研究，著眼于其精神引領(lǐng)價(jià)值，突出研究政治性要求?！懊鎸?duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新形勢(shì)，如何鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！盵11]為此，新時(shí)代弘揚(yáng)沂蒙精神，就要以馬克思主義為指導(dǎo)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)沂蒙精神的科學(xué)研究，體現(xiàn)沂蒙精神與馬克思主義的內(nèi)在一致性，特別是把偉大建黨精神作為一個(gè)根本視角，注重偉大建黨精神對(duì)沂蒙精神的建構(gòu)，提升研究層次和境界，彰顯沂蒙精神的高尚性、純潔性、先進(jìn)性，才能把對(duì)沂蒙精神的研究推進(jìn)到更高層次，使我們更全面把握沂蒙精神的形成過(guò)程、內(nèi)涵和本質(zhì)，找到沂蒙精神與新的時(shí)代條件更適合的契合點(diǎn)，更好發(fā)揮沂蒙精神的引領(lǐng)性，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力，為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系、為時(shí)代精神增添新的光彩。

更加堅(jiān)持普遍性與特殊性的統(tǒng)一?！八鼘儆谝粋€(gè)地域，但又不限于一個(gè)地域；它屬于沂蒙山人，但又不限于沂蒙山人；它屬于一個(gè)時(shí)代，但又不限于一個(gè)時(shí)代?！盵5]沂蒙精神作為一種產(chǎn)生在特定區(qū)域的寶貴精神財(cái)富，具有其特殊性，是馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中與沂蒙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，內(nèi)含著沂蒙人民群眾傳統(tǒng)的特殊精神氣質(zhì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心在承擔(dān)特定歷史使命、完成特定政治任務(wù)和解決特定社會(huì)問(wèn)題中形成的，有其特殊呈現(xiàn)方式。同時(shí)，沂蒙精神是在偉大建黨精神指導(dǎo)下形成的，是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心使命的表現(xiàn)形式，所以它又是普遍的，構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。馬克思主義的真理性、黨的性質(zhì)和宗旨等普遍性形成了沂蒙精神的本質(zhì)內(nèi)涵，特定歷史使命、政治任務(wù)和社會(huì)問(wèn)題的解決方式和路徑等特殊性提供了沂蒙精神的具體形式。普遍性和特殊性的結(jié)合，使沂蒙精神成為當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)代鮮活的、呈現(xiàn)勃勃生機(jī)的具體精神樣態(tài)，為時(shí)代發(fā)展進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)能。新時(shí)代弘揚(yáng)沂蒙精神，結(jié)合新的時(shí)代條件，就是要結(jié)合時(shí)代前行過(guò)程中產(chǎn)生的一系列問(wèn)題和挑戰(zhàn)，注重其特殊性，在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題的過(guò)程中，展現(xiàn)其普遍性。只有注重沂蒙精神的特殊性，沂蒙精神才是真實(shí)的、有力量的，也只有關(guān)注沂蒙精神的普遍性，才能不斷提升其境界，顯現(xiàn)其真理性，使其獲得更為豐富的本質(zhì)內(nèi)涵，不斷得以升華。沂蒙精神才能從一種區(qū)域精神獲得更加普遍性指導(dǎo)價(jià)值，為中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系的發(fā)展提供新的因素，更加有力地證明馬克思主義為什么行、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，為中華民族的偉大復(fù)興提供不竭的精神動(dòng)力。