陳 罡

學校是一個生態(tài)系統(tǒng)，文化充盈在整個系統(tǒng)之中，與整個系統(tǒng)融為一體。在學校文化建設中，由使命、愿景、價值觀、育人目標和辦學目標等組成的辦學理念體系固然重要，但管理、環(huán)境、課程、教學、教師和學生等實踐體系的要素，則更需要學校教育者持續(xù)行動。通過虛實結合構建系統(tǒng)模型，以內外兼修的方式推進工作，并采取快慢相間的實踐策略，學校教育者才可以在辯證思考與持續(xù)改進中，以辦學理念指導工作實踐，用實踐行動檢驗及完善學校文化理念。

一、理念與行動，虛實結合的系統(tǒng)模型

（一）理念為本，根深才能葉茂

學校的根本在于辦學理念。理念正確則育人方向不會出現(xiàn)大的偏差；方向若出現(xiàn)問題，則實踐越用力，教育越會異化。在學校文化建設的初始階段，“務虛”的重要性不言而喻。

1.反思實踐，確立學校的使命、愿景與價值觀。

辦好一所學校，必然要首先思考三個問題，為什么辦學校、辦怎樣的學校和如何辦這樣的學校。這既是每所學校的底層邏輯，也是學校文化建設的基礎與根本?；卮鸷眠@些問題，教育者需要從社會現(xiàn)實出發(fā)，批判性思考教育的實際現(xiàn)狀，找到問題的根源，然后結合立德樹人的根本使命和五育融合的教育方針，改進和確立學校的使命、愿景與價值觀。

對教育現(xiàn)實的審辨思考是確立學校使命、愿景與價值觀的重要前提。學校教育一度異化為流水線工廠，許多學校以升學率為唯一目標，忽視學生的個性差異，無視人的成長規(guī)律。這樣的教育雖然為國家培養(yǎng)了許多建設者，但也確因教育的異化而飽受詬病。為此，立德樹人、五育融合成為黨和國家對新時代中國學校的根本要求，基于人、為了人、培養(yǎng)人、發(fā)展人成為每所學校的重要目標。學校的使命、愿景和價值觀應基于此進行修正，以使學校的辦學理念符合國家的教育方針，順應時代的現(xiàn)實要求。

2.回應現(xiàn)實，形成學校的育人目標與辦學目標。

在學校文化建設的過程中，教育者還必須回應社會現(xiàn)實的需求，逐漸明確學校的育人目標和辦學目標。育人目標要凸顯“育人”，從人的全面、充分、可持續(xù)發(fā)展的角度，提出明確的目標概念，繼而將人的發(fā)展目標細化為具體的核心素養(yǎng)，并且能夠以更加通俗易懂的語言描繪出學生的成長畫像，從不同的維度描摹出學生發(fā)展的具體化指標，以此指導學校全體教師的育人實踐。在育人目標和辦學愿景的宏觀指引下，學校領導者可以進一步提出學校的辦學目標，即回答究竟要辦一所怎樣的學校，這對于學校文化建設至關重要，也決定著學校的辦學定位和未來一段時間內的發(fā)展規(guī)劃。

（二）行動為體，實施方顯價值

再好的理念如果不能落地，就毫無意義。再好的目標如果沒有行動，就難以體現(xiàn)價值。學校文化建設不是提出幾句口號、掛上幾條標語、寫出幾篇文章、出上幾本專著。行動，始終是學校文化建設中最重要的環(huán)節(jié)，也是最求“實”的階段。

1.價值引領，在行動之中落實學校理念。

明確辦學理念，只是學校文化建設的第一步，行動之中的落實才是關鍵。在學校價值共識（校訓）的引領下，學校需要圍繞管理改進、課程改革、教學實踐、環(huán)境改造、教師發(fā)展和學生成長等六個維度，制訂具體可行的發(fā)展規(guī)劃和行動綱領。它們分別以學年度、學期、月度等不同的時長與周期，確定工作計劃與學校行事歷，同時也要明確規(guī)定具體的負責人和評估指標。在行動的過程中，領導團隊要不斷審視工作實踐、工作方式和實際成果是否符合學校的價值追求。既要防止行動中的價值異化，也要對核心價值不斷地重新審視。

2.目標導向，于行動之后反思育人實踐。

輕度顱腦外傷后良性陣發(fā)性位置性眩暈與特發(fā)性良性陣發(fā)性位置性眩暈的臨床特點比較 ………………………………………………………… 談毅，鄭云華，聶德新，等 189

某一個階段性行動之后，學校全體成員需要對照發(fā)展規(guī)劃中的具體目標，進行系統(tǒng)全面的評估。反思工作指標是否達成，以何種顯性成果證明目標達成度，達成目標的過程中是否真正起到了育人作用，過程與結果有沒有發(fā)生異化。以目標評估過程，以過程反思行動，以真實的教育實踐回答學校的辦學理念，用實際的工作行動檢驗學校文化建設的目標達成。

（三）虛實結合，本體相互作用

誠然，辦學理念看上去是“虛”的，實踐行動必須是“實”的?？墒?，若“虛”的辦學理念不能夠回應社會現(xiàn)實，不能夠考慮到實踐行動的目標和規(guī)劃，則“虛無縹緲”；若“實”的實踐行動不能夠以理念價值為指引，不能夠以具體工作指標、過程和成果回應辦學理念，則“實無用處”。所以，虛實結合才是關鍵。只有理念體系和行動規(guī)劃相互依存、相互促進，學校文化建設的系統(tǒng)模型才能得以真正建構與落實。

二、內涵與傳播，內外兼修的推進方法

（一）注重內涵，達成內部共識

1.課程教學為核心，教師發(fā)展是關鍵。

毋庸置疑，課程與教學是學校工作的核心，而教師隊伍建設是學校工作的關鍵。一所學校的文化建設，如果不能讓教師認同、理解、領會、領悟，并在課程與教學層面產生實際影響，那將毫無價值。首先，學校的課程教學改革需要回到學校的育人目標。學校以育人目標為參照，系統(tǒng)建構學生發(fā)展的核心素養(yǎng)體系，并進一步細化為具體的指標，繼而探索建立對應的課程體系，形成學校的課程圖譜。其次，在省、市課時計劃的框架內，學校要開齊開足開好國家課程、豐富完善學校的校本課程，形成學校的課時計劃表。最后，依據當地教育主管部門的要求，學校須制訂切實可行的作息時間表，編制學校的課程表。作為學校課程的具體化表達，它們既要實現(xiàn)國家的意志，也要符合教育主管部門的要求，更要體現(xiàn)學校的辦學目標，學校文化建設的目標依此邏輯才可能得以落地。

制定上述的“跑道”，只是學校課程教學系統(tǒng)建構的第一步。更為關鍵的是在實施教育教學的層面，學校需要組織全體教師共同探索、研究教學改進的具體路徑與行動策略。只有將學校的育人理念真正在常態(tài)化的教師教學層面達成共識、得以落實，文化建設才能彰顯其價值。

2.環(huán)境建設是基礎，學生成長為目標。

許多學校在進行文化建設時，非常重視環(huán)境建設，但若把此作為學校文化建設的全部，則有失偏頗。環(huán)境建設，起到育人的基礎性作用，需要以學校理念為指引，引進第三方專業(yè)機構進行整體設計和分階段實施。在此過程中，教育者與設計人員要進行深度對話，學校要尊重設計人員的專業(yè)意見，設計師也要充分理解學校的育人理念，確定風格、明確色系、滿足功能需求、凸顯學校文化元素，以完成整體的物質環(huán)境設計。如有可能，讓學生參與到設計之中，使設計體現(xiàn)他們的想法，滿足他們的需求，付諸他們的行動，也是一個可取的實踐策略。

物質環(huán)境固然重要，以學生成長為目標的心理環(huán)境建設更需要重視，這是至關重要的隱性文化。營造安全向上、溫暖舒適、彼此鼓勵、互相幫助與關愛的心理環(huán)境能夠使學生的校園生活充滿幸福感與安全感，實為學校環(huán)境建設的重中之重。另外，消滅校園霸凌、積極的心理干預、溫柔而堅定的規(guī)則遵守、陽光樂觀的挫折教育和鼓勵成功寬容失敗的風氣等，都會對每個學生產生受益終身的影響。以上種種，都需要學校從制度、方法、途徑等層面進行積極地研究與探索，構建積極向上的學生文化。

（二）廣泛傳播，形成系統(tǒng)效應

學校的形象識別系統(tǒng)不僅能體現(xiàn)學校的教育理念，引導師生的行為，還能夠促進學校的審美教育，提升全體成員的審美素養(yǎng)。該識別系統(tǒng)包括視覺和聽覺識別系統(tǒng)，其中尤以視覺識別系統(tǒng)為重。其內容包括學校logo、校徽、標準色、輔助色、標準字體等，在此基礎上再進行應用系統(tǒng)的設計，包括學校的導視系統(tǒng)以及文創(chuàng)用品等。形象識別系統(tǒng)來源于學校的辦學理念，是學校文化的具象化表達。需要特別注意的是，在設計的過程中要不斷回顧學校的育人目標、辦學目標和課程教學理念，不斷追問設計語言是否符合學校的文化追求，這樣才能使形象表達與內涵理念完美融合。

2.彰顯內涵，完善學校儀式典禮活動。

在學校文化建設過程中，相關理念需要通過持續(xù)的儀式典禮活動加以彰顯。開學、入隊、畢業(yè)、校園節(jié)日等儀式典禮本身就具有教化的功能，每個人身在集體活動中，總能受到身邊人言行舉止的影響。具有學校獨特氣質、彰顯育人理念的集體活動，一定能給予學生“不言之教”。學校在舉行各種儀式典禮活動時，必須要時刻以文化理念為指引，精心設計流程、精細打磨環(huán)節(jié)，讓活動能真正體現(xiàn)育人價值。儀式典禮還具有理念傳播的功能。具有獨特氣質的集體活動，可以很好地承載學校簡練的文化概念，讓每個參與其中的成員難以忘懷，獲得更加立體、豐富的獨特體驗。

3.傳播內涵，講述學校經典育人故事。

傳播學校文化內涵一方面可以通過官網、公眾號、官微等自媒體，或借助外部媒體，分享學校的經典育人故事，傳播學校的文化理念。另一方面，學校的利益相關方，如家長、社區(qū)人員的口耳相傳可能更為重要。學?？梢远ㄆ谘埾嚓P人員走進校園，了解學校辦學、參與學?；顒?、聽取學校教師和學生的故事，讓學校的理念得到更廣泛地認可與傳播。

（三）內外兼修，實現(xiàn)整體推進

其實，課程教學、教師發(fā)展、環(huán)境建設、學生成長等要素看似是學校文化建設的內部因素，但需要學校教育者站在更加開放的視角去審視，以主管部門的角度、家長的身份、社會的視野換位思考，內部諸多要素的目標是否符合時代要求，過程能否回應社會期待，結果是否滿足家長的合理需求。學校通過形象識別系統(tǒng)、儀式典禮活動、講述育人故事等方式對外進行文化傳播時，也需要不斷自省具體內容是否符合學校文化理念，是否符合學校內涵追求?？梢哉f，學校專注內涵發(fā)展的同時，需要由外而內進行審視；進行廣泛傳播時，更需要由內而外不斷自省。只有采取內外兼修的方法，才能更好地推進學校文化建設。

三、改進與生長，快慢相間的實踐策略

學校文化建設是一個漸進、緩慢的過程。育人理念是慢慢長出來的，它需要學校全體成員在長期的工作實踐中，逐步探尋學生的成長規(guī)律，不斷研究國家和民族的需求，通過不斷摸索，逐漸形成既符合時代要求，又充分體現(xiàn)學生立場的育人理念。價值共識是慢慢長出來的，它不可能一蹴而就，更非短期內可以移植、嫁接和定義，需要學校通過長期的思考與實踐，自然而然形成。至于學校的課程文化、教師文化、教學文化、學生文化等，更是需要時間的累積、經驗的沉淀。慢，是文化建設的固有屬性。漸進的節(jié)奏、過程的反復，其實是一種常態(tài)。尤其是學校行為文化的建設，管理者更需保持一種平和的心態(tài)，采取“潤物細無聲”的方式。

學校文化建設中具體工作的推進又需要追求效率。文化建設需要通過管理實踐的推進，在一定的時間周期內完成既定的工作目標。學校需要不斷改進管理工作，重構內部結構，讓組織運轉更加順利與流暢，更加符合學校理念的要求；重建學校制度，讓工作更加規(guī)范、有序、高效；再造管理流程，把握管理全流程的細節(jié)與關鍵點，這些都是落實學校理念的重要舉措。

學校文化改進過程中的具體工作追求執(zhí)行力，強調效率，但又時刻保持對學校緩慢生長特點的自覺認知。秉持長期主義、快慢相間的理念，可能才是學校文化建設實踐的最佳策略。