趙 齊

一、課程設(shè)置

“宗教文化與世俗倫理基礎(chǔ)”是2009年由俄羅斯時(shí)任總統(tǒng)梅德韋杰夫與東正教大牧首基里爾共同倡議，委托時(shí)任總理普京負(fù)責(zé)落實(shí)的一門課程。從2010年4月1日開始在俄羅斯的19個(gè)地區(qū)試驗(yàn)，自2012年起實(shí)現(xiàn)了俄羅斯各聯(lián)邦主體地區(qū)教學(xué)的全覆蓋，成為俄羅斯小學(xué)生的必修課程之一，統(tǒng)一在小學(xué)4年級開設(shè)?！白诮涛幕c世俗倫理基礎(chǔ)”課程共涵蓋六個(gè)教學(xué)模塊，其中包括四個(gè)俄羅斯傳統(tǒng)宗教文化模塊——“東正教文化基礎(chǔ)” （Основы Лравославной Культуры）、“伊斯蘭教文化基礎(chǔ)”（Основы Исламской Культуры）、“猶太教 文 化基礎(chǔ)”（Основы Иудейской Культуры）、“佛 教 文化 基 礎(chǔ)”（Основы буддийской Культуры）和兩個(gè)文化倫理模塊——“世界宗教文化基礎(chǔ)”（Основы Мировых Религиозных Культур）、“世俗倫理基礎(chǔ)”（Основы Cветской Этики）。按照教學(xué)要求，每名學(xué)生自愿從中選擇一個(gè)模塊進(jìn)行學(xué)習(xí)，且需要由監(jiān)護(hù)人簽字確認(rèn)。

“宗教文化與世俗倫理基礎(chǔ)”課程分別在俄羅斯小學(xué)4年級上、下兩個(gè)學(xué)期開設(shè)，共計(jì)34學(xué)時(shí)，每個(gè)教學(xué)模塊包含四個(gè)教學(xué)單元。其中，第一單元“人與社會生活中的精神價(jià)值和道德典范”（共1學(xué)時(shí)），第二單元“宗教文化與世俗倫理學(xué)基礎(chǔ)（第一部分）” （共16學(xué)時(shí)），第三單元“宗教文化與世俗倫理學(xué)基礎(chǔ)（第二部分）”（共12學(xué)時(shí)），第四單元“俄羅斯多民族人民精神傳統(tǒng)”（共5學(xué)時(shí)）。在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置方面，第一單元 “人與社會生活中的精神價(jià)值與道德典范”為六個(gè)教學(xué)模塊的公共教學(xué)單元，主要對應(yīng)講解教材第一課“我們的祖國——俄羅斯”一課內(nèi)容。通過對俄羅斯的總體情況進(jìn)行詳細(xì)介紹，使學(xué)生形成關(guān)于祖國的基本概念，為學(xué)習(xí)后續(xù)課程內(nèi)容打好基礎(chǔ)。第二單元和第三單元“宗教文化與世俗倫理學(xué)基礎(chǔ)”為六個(gè)教學(xué)模塊的個(gè)性化定制教學(xué)單元，結(jié)合所屬模塊分別向?qū)W生介紹關(guān)于東正教文化、伊斯蘭教文化、猶太教文化、佛教文化、世界宗教文化和世俗倫理的基礎(chǔ)知識，使學(xué)生獲得關(guān)于精神文化和道德的基本知識與概念。第四單元 “俄羅斯多民族人民精神傳統(tǒng)”也是六個(gè)教學(xué)模塊的公共單元。按照教學(xué)設(shè)計(jì)，主要在本單元完成課程的教學(xué)總結(jié)、成果展示和學(xué)習(xí)評估等工作。學(xué)生需要結(jié)合課程學(xué)習(xí)，進(jìn)行創(chuàng)造性的個(gè)人或集體形式的成果展示等。由于班級成員分屬于不同的課程模塊教學(xué)班級，因此成果展示環(huán)節(jié)既是個(gè)人知識的復(fù)現(xiàn)與鞏固，同時(shí)也是他者學(xué)習(xí)的分享，從而增進(jìn)對俄羅斯民族精神文化傳統(tǒng)了解的全面性。此外，在展示環(huán)節(jié)，學(xué)生還可邀請自己的父母參加，教師也將結(jié)合課程教學(xué)與成果展示對課程學(xué)習(xí)作出總體評價(jià)。

二、課程目標(biāo)

《俄 羅 斯 聯(lián) 邦 初 等 普 通 教 育 國 家 教 育 標(biāo) 準(zhǔn)（小 學(xué)）》（Федеральный Зосударственный Образовательный Cтандарт Начального Oбщего Oбразования，以下簡稱《國家教育標(biāo)準(zhǔn)》）和《俄羅斯初等普通教育示范教育大綱》（Примерная Oсновная Oбразовательная Программа Начального Oбщего Oбразования，ПООП НОО，以下簡稱 《示范教育大綱》）明確規(guī)定了“宗教文化與世俗倫理基礎(chǔ)”課程的總體教學(xué)目標(biāo)和具體教學(xué)目標(biāo)。

（一）總體目標(biāo)——基于《俄羅斯聯(lián)邦初等普通教育國家教育標(biāo)準(zhǔn)》的分析

“根據(jù)俄羅斯相關(guān)教育法令規(guī)定，俄羅斯國家教育標(biāo)準(zhǔn)是各級各類學(xué)校開展教育活動的依據(jù)，是教育教學(xué)內(nèi)容的基本要求和標(biāo)準(zhǔn)，是教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置、教科書編寫的重要依據(jù)，也是對學(xué)生的教育程度及技能進(jìn)行客觀評價(jià)的依據(jù)”。①姜曉燕, 趙偉. 俄羅斯基礎(chǔ)教育[M]. 上海: 同濟(jì)大學(xué)出版社, 2015:58.《國家教育標(biāo)準(zhǔn)》對“宗教文化與世俗倫理基礎(chǔ)”課程的總體教學(xué)目標(biāo)作出了明確規(guī)定。“宗教文化與世俗倫理基礎(chǔ)”課程旨在培養(yǎng)俄羅斯青少年實(shí)現(xiàn)道德的自我完善以及精神的自我發(fā)展；了解世俗和宗教道德的基本規(guī)范，理解其在構(gòu)建家庭和社會建設(shè)性關(guān)系中的作用；理解道德、信仰和宗教在個(gè)人和社會生活中的作用；形成關(guān)于世俗倫理、國家傳統(tǒng)宗教及其在俄羅斯文化、歷史和當(dāng)代進(jìn)程作用的初步認(rèn)知；初步了解傳統(tǒng)宗教在俄羅斯國家成立過程中所扮演的歷史角色；基于良知確定個(gè)人立場，基于良知和宗教信仰的自由，以及俄羅斯民族精神傳統(tǒng)開展道德教育；進(jìn)而領(lǐng)悟人生價(jià)值觀。①Федеральный государственный образовательный стандартначального общего образования. [EB/OL].[2009-10-06]. https://normativ.kontur.ru/document?moduleId=1&documentId=194110.通過分析《國家教育標(biāo)準(zhǔn)》對該門課程總體教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定，我們可以看出，“宗教文化與世俗倫理基礎(chǔ)”課程蘊(yùn)含有大量的傳統(tǒng)文化元素，是通過促進(jìn)學(xué)生與俄羅斯自古以來形成的價(jià)值理念、倫理準(zhǔn)則、文化心理和風(fēng)俗習(xí)慣的積極互動和對話交流，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對民族凝聚力、公民意識和文化認(rèn)同感的培育與塑造，進(jìn)而形成自覺的道德行為。

（二）具體目標(biāo)——基于《俄羅斯初等普通教育示范教育大綱》的分析

《示范教育大綱》主要包括了俄羅斯初等普通教育活動的目標(biāo)、任務(wù)、實(shí)施規(guī)劃、內(nèi)容及組織等部分，明確提出《示范教育大綱》的目標(biāo)定位在于促進(jìn)和保障《國家教育標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施。②Примерная основная образовательная программа начального общего образования. [EB/OL].[2015-06-07]. http://briop.ru/images/FGOS/NOO/Примерная_ООП_НОО.pdf.《示范教育大綱》對“宗教文化與世俗倫理基礎(chǔ)”課程中的“世俗倫理基礎(chǔ)”“世界宗教文化基礎(chǔ)”“東正教文化基礎(chǔ)”“伊斯蘭教文化基礎(chǔ)”“猶太教文化基礎(chǔ)”和“佛教文化基礎(chǔ)”六個(gè)教學(xué)模塊的具體教學(xué)目標(biāo)分別作出了明確規(guī)定。本研究選取 “世俗倫理基礎(chǔ)”教學(xué)模塊，作為范例開展相關(guān)分析?！笆浪讉惱砘A(chǔ)”教學(xué)模塊要實(shí)現(xiàn)下述教學(xué)目標(biāo)：“依據(jù)俄羅斯聯(lián)邦憲法規(guī)定的義務(wù)、權(quán)利、人身和公民自由，介紹俄羅斯世俗倫理主要組成部分的內(nèi)容（對俄羅斯人民的歷史和文化遺產(chǎn)、國家、子女與父母的關(guān)系、公民和公共節(jié)日、勞動道德、倫理的態(tài)度等）；了解俄羅斯世俗倫理中蘊(yùn)含的道德價(jià)值、道德理想在人們和社會生活中的重要性；闡述自己對俄羅斯世俗倫理在人們和社會生活中有何意義的看法；將道德行為規(guī)范與世俗倫理規(guī)范結(jié)合起來；參與討論，聽取對話者的建議并發(fā)表自己的意見，準(zhǔn)備有關(guān)選定主題的材料”。③同本頁②?？梢钥闯?，“世俗倫理基礎(chǔ)”教學(xué)模塊重視學(xué)生對俄羅斯風(fēng)土人情、歷史文化和傳統(tǒng)道德的了解，強(qiáng)化學(xué)生熱愛并認(rèn)同其中蘊(yùn)含的道德價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的國家認(rèn)同感和公民意識，從而使其正確認(rèn)識社會文化與成員的多元性，認(rèn)識個(gè)體應(yīng)當(dāng)在社會中所處的位置。

三、課程教學(xué)模式

俄羅斯小學(xué)價(jià)值觀教育“宗教文化與世俗倫理基礎(chǔ)”課程綜合運(yùn)用了教師獨(dú)白式文本教學(xué)、小組協(xié)作式朋輩教學(xué)和情境參與式直觀教學(xué)等模式。這些教學(xué)模式以獨(dú)立的反思性、積極的參與性、高度的民主性、良好的協(xié)作性，強(qiáng)化了俄羅斯小學(xué)價(jià)值觀教育課程的教學(xué)效果。

（一）教師獨(dú)白式文本教學(xué)模式

俄羅斯小學(xué)價(jià)值觀教育授課過程中最常用的就是教師獨(dú)白式文本教學(xué)模式。顧名思義，即教師運(yùn)用口頭語言，對課程文本內(nèi)容加以講述來啟發(fā)學(xué)生?！白诮涛幕c世俗倫理基礎(chǔ)”課程涉及諸多價(jià)值觀層面的內(nèi)容，其中部分問題相對抽象，這就更需要教師開展獨(dú)白式文本教學(xué)，通過詳細(xì)的分析、解讀，幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容。從特點(diǎn)來看，教師獨(dú)白式文本教學(xué)模式最突出的特點(diǎn)是清楚和準(zhǔn)確。教師的語言往往言簡意賅，在介紹課程基本內(nèi)容時(shí)保持著知識的準(zhǔn)確性、條理性和深刻性，這種簡潔、深刻的語言能夠更通達(dá)、流暢地傳遞價(jià)值觀教育內(nèi)容。其次是生動性。在授課過程中教師特別注意因課制宜，以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)內(nèi)容，并注重圍繞授課內(nèi)容啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生思考。最后是結(jié)合性，即教師的 “講”和學(xué)生的“思考”與“回答”相結(jié)合。

（二）小組協(xié)作式朋輩教學(xué)模式

朋輩群體作為學(xué)生學(xué)習(xí)成長過程中重要的環(huán)境因素和載體，通?？梢詽撘颇赜绊憣W(xué)生的認(rèn)知、情感和行為。小組協(xié)作式朋輩教學(xué)模式是俄羅斯小學(xué)價(jià)值觀教育授課過程中比較常用的方法。通常指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生分成幾個(gè)小組，分組方式或是學(xué)生自由組合，或是通過教師指令安排。教師圍繞課程中某個(gè)核心問題提問，讓學(xué)生針對所提出的問題充分展開思考，激發(fā)學(xué)生頭腦風(fēng)暴，學(xué)生通過討論發(fā)表自己的觀點(diǎn)，在團(tuán)體中相互學(xué)習(xí)，相互啟發(fā)。在討論問題的過程中如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)偏離主題的情況，教師及時(shí)給予糾正并適當(dāng)?shù)貐⑴c討論，最后對學(xué)生的討論結(jié)果進(jìn)行歸納和總結(jié)。這種教學(xué)模式一是有助于增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)性教育的效果。學(xué)生具有很強(qiáng)的個(gè)性和自我意識，將朋輩教育引入課堂教學(xué)過程，更加符合學(xué)生的特點(diǎn)和需求。二是有助于提高學(xué)生的綜合能力。學(xué)生由教育客體轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃黧w，這對自身提出了很高的要求，需要不斷地提升學(xué)習(xí)能力、溝通能力、信息處理能力、組織協(xié)調(diào)能力、解決問題的能力，從而獲得自身的成長。三是有助于發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的榜樣示范、激勵、教育作用。小組協(xié)作式朋輩教學(xué)模式順應(yīng)了教育學(xué)和心理學(xué)的基本規(guī)律，通過教師的引導(dǎo)把課堂建設(shè)成一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，這是課程教學(xué)交換不同思想、融匯多種角度認(rèn)知的交流過程，充分尊重了學(xué)生的主體地位，有效提升了俄羅斯小學(xué)價(jià)值觀教育課程實(shí)施效果。

（三）情境參與式直觀教學(xué)模式

情境參與式直觀教學(xué)模式是俄羅斯小學(xué)價(jià)值觀教育極具特色的教學(xué)模式，指教師有意識地依托文化機(jī)構(gòu)的教育資源，結(jié)合課程內(nèi)容在現(xiàn)場組織實(shí)施的直觀教學(xué)模式。這種教學(xué)模式一方面增進(jìn)了課程學(xué)習(xí)的趣味性、生動性和形象性，同時(shí)也在激發(fā)共情心理的過程中有效提高教學(xué)效果。當(dāng)前，以博物館為代表的文化機(jī)構(gòu)，是俄羅斯小學(xué)價(jià)值觀教育開展直觀教學(xué)的重要場地?？偟膩砜?，俄羅斯博物館在參與青少年價(jià)值觀教育方面具有較高的積極性，能夠發(fā)揮育人自覺的作用，不斷探索與學(xué)校合力開展價(jià)值觀教育的合作方式。正如有俄羅斯學(xué)者指出，“博物館擁有足夠的文化建設(shè)潛力，參與歷史記憶的形成、公民和愛國者的教育”。①Корчагин Е.Н. Историко-патриотическое воспитание средствами музейной деятельности: автореф. дис. канд. пед. наук.СПб.[EB/OL].2002. https://rusneb.ru/catalog/000200_000018_RU_NLR_bibl_563 898/.博物館與學(xué)校合力實(shí)施價(jià)值觀教育的模式主要包括：一是學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生前往博物館進(jìn)行參觀，為教師提供更為直觀的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在游覽中了解國家的歷史與文化，在直觀情境中接受價(jià)值觀教育。二是博物館邀請相關(guān)專家學(xué)者圍繞小學(xué)價(jià)值觀教育課程設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動，通過直觀形象的博物館資源，進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，提升學(xué)生對祖國的認(rèn)同感和對本民族的自豪感。三是博物館定期舉辦各類文化活動，如邀請二戰(zhàn)老兵、英雄人物與學(xué)生圍繞國家歷史舉行座談會，進(jìn)行討論交流，為學(xué)生搭建文化互動空間，培養(yǎng)學(xué)生對國家歷史文化的尊重與熱愛。

四、課程內(nèi)容的價(jià)值取向

愛國、強(qiáng)國和忠誠是俄羅斯民族精神力量的核心，隨著歷史文化的發(fā)展延續(xù)至今，并發(fā)展成為普京時(shí)代俄羅斯政府積極倡導(dǎo)的首要價(jià)值取向。

（一）愛國的價(jià)值取向

所謂愛國，即對祖國的熱愛之情，是對自己的國家和人民的奉獻(xiàn)精神，是為國家成就感到驕傲的情感，是公民具有的服務(wù)國家和社會、保衛(wèi)祖國的責(zé)任感。作為重要的精神傳統(tǒng)，愛國被視為當(dāng)前團(tuán)結(jié)俄羅斯社會的價(jià)值共識，以及俄羅斯復(fù)興的重要基礎(chǔ)。在教育領(lǐng)域，以普京為核心的俄羅斯政府高度重視愛國主義教育，將愛國作為最基本的價(jià)值觀念進(jìn)行教育和宣傳，并將其融入到課程內(nèi)容教學(xué)中，從小培養(yǎng)青少年的愛國主義情感。如在 “宗教文化與世俗倫理基礎(chǔ)”課程“俄羅斯——我們的祖國”一課中，通過介紹祖國俄羅斯的歷史和文化傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生的愛國情感?！皩ψ鎳膼叟c尊重”一課側(cè)重強(qiáng)調(diào)從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民的重要性。在“國家文化中的道德榜樣”一課中，重點(diǎn)向?qū)W生闡述了何為“愛國主義”和“愛國者”，號召學(xué)生在日常生活中，做甘于奉獻(xiàn)和熱愛勞動的人，積極踐行愛國者的行動。

（二）強(qiáng)國的價(jià)值取向

俄羅斯的歷史是一部領(lǐng)土擴(kuò)張史，其特有的強(qiáng)國意識是由它的地緣政治、經(jīng)濟(jì)和文化決定的。在俄羅斯的整個(gè)歷史過程中，強(qiáng)國意識一直決定著俄羅斯人的思想傾向。蘇聯(lián)解體后，雖然俄羅斯在國內(nèi)國外都面臨著嚴(yán)峻的政治經(jīng)濟(jì)形勢，但普京始終信奉強(qiáng)大的國家和強(qiáng)有力的國家政權(quán)體系是維持秩序和推動改革的有效保障，俄羅斯復(fù)興和蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵就在于國家政治領(lǐng)域。②Путин.В.В. Россия на рубежетысячелетия[N]. Независимая газета, 1999-12-30.研究表明，強(qiáng)國意識在俄羅斯小學(xué)價(jià)值觀教育課程教學(xué)中得到了充分體現(xiàn)。在“宗教文化與世俗倫理基礎(chǔ)”課程“道德義務(wù)”一課中明確提出，所謂強(qiáng)國的責(zé)任，即保護(hù)自己的祖國，關(guān)心祖國的繁榮強(qiáng)大。

（三）忠誠的價(jià)值取向

所謂忠誠，在俄羅斯社會文化語境下指的是平等、統(tǒng)一和整體，把個(gè)人視為共同體的一部分。具體地說，朋友式的互助、對國家的責(zé)任、社會先于個(gè)人、社會公正、平均分配的社會福利、無條件地服從官方的政治思想準(zhǔn)則等等都是俄羅斯獨(dú)特的忠誠情感。正如歷史事實(shí)所證明的那樣，在急劇的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，忠誠的作用和意義具有特殊的價(jià)值。特別是在戰(zhàn)爭年代、遭受侵犯和發(fā)生社會沖突的時(shí)期，以及發(fā)生自然災(zāi)害和其他災(zāi)害的時(shí)期，忠誠表現(xiàn)在為了自己的人民、為了自己的祖國的犧牲精神。概而言之，忠誠就是一個(gè)國家或民族對穩(wěn)定生存空間的無限渴望以及對固有領(lǐng)土的無限熱愛和珍惜。在“宗教文化與世俗倫理基礎(chǔ)”課程“國家文化中的道德榜樣”一課中，集中講述了祖國保衛(wèi)者?忠誠的俄羅斯軍人的革命事跡，激發(fā)了學(xué)生忠于祖國和人民的高尚情感。

五、結(jié)語

隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化的深入發(fā)展，價(jià)值觀教育作為一種普遍存在的“教育實(shí)踐活動”已經(jīng)躍入廣闊的世界舞臺，成為國內(nèi)外學(xué)界對話交流的一個(gè)重要端口。面對“百年未有之大變局”，我國應(yīng)該如何把握和推進(jìn)青少年價(jià)觀教育，是關(guān)乎青少年一代安身立命、關(guān)乎國家民族是否后繼有人的重大問題。中俄兩國有著源遠(yuǎn)流長的文化往來，曾經(jīng)也有過相似的社會背景和教育歷程。如今，兩國同處于社會轉(zhuǎn)型期，在青少年價(jià)值觀教育領(lǐng)域也面臨相似的問題。立足文化相通性，通過對他者價(jià)值塑造的全面把握可以補(bǔ)充本土文化中價(jià)值觀教育不足的缺憾。在借鑒和反思俄羅斯小學(xué)價(jià)值觀教育課程的經(jīng)驗(yàn)與不足時(shí)，牢牢堅(jiān)持馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，辨證看待中俄價(jià)值觀教育之間的本質(zhì)差異與互通之處，根植于中國的本土文化，緊密結(jié)合中國特色社會主義道路，在博采眾長中真正做到為我所用。