劉 媛

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000）

通過(guò)了解傳統(tǒng)漢服的審美觀念，揭開(kāi)封建社會(huì)幾千年的神秘面紗。舒適而自然的美表達(dá)了天人合一的觀念，服飾設(shè)計(jì)作為人與自然溝通的媒介，在注重多樣化發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，服飾審美也需要精益求精。每個(gè)階段的傳統(tǒng)文化都有不可取代的歷史地位，只有將這種展現(xiàn)文化底蘊(yùn)的方式傳承下去，才能讓中國(guó)的服飾走在時(shí)尚前沿，創(chuàng)造出不可復(fù)制的美。

1 傳統(tǒng)漢服的發(fā)展與環(huán)境

1.1 發(fā)展

傳統(tǒng)服飾是一個(gè)國(guó)家文化的象征，從審美角度進(jìn)行探究，漢服凝聚了無(wú)數(shù)能工巧匠的審美觀念，同時(shí)，也對(duì)后來(lái)的服裝發(fā)展產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。漢服的審美文化對(duì)服飾設(shè)計(jì)起到了指導(dǎo)性作用，無(wú)論是從外觀還是歷史文化的角度，都值得深究。服飾是人們生活中不可或缺的重要用品，基礎(chǔ)功能是抵御寒冷，更深層的意義是映射人類文明的發(fā)展。在不同的歷史時(shí)期，根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，服飾設(shè)計(jì)也在不斷變化。因此，服飾與一個(gè)國(guó)家的歷史發(fā)展息息相關(guān)。傳統(tǒng)漢服展示了民族的特質(zhì)，以當(dāng)時(shí)崇尚的諸多文化要素作為指導(dǎo)思想，給傳統(tǒng)文化留下產(chǎn)物。傳統(tǒng)漢服的設(shè)計(jì)標(biāo)志著一種民族文化的形成，想要探尋當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，就要注重研究漢服的發(fā)展歷史。遠(yuǎn)古時(shí)期，人類曾用樹(shù)葉遮擋身體。當(dāng)人類學(xué)會(huì)使用工具捕獵后，服飾便從樹(shù)葉演變成了動(dòng)物的毛皮。當(dāng)時(shí)，服飾設(shè)計(jì)的理念是為了蔽體與抵御寒冷，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)服飾的實(shí)用性，極大程度地削弱了美觀性。后來(lái)，由于生產(chǎn)生活水平的提升，人們開(kāi)始追求服飾的美觀。通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，各個(gè)民族都形成了不同于其他民族的服飾，將民族特點(diǎn)融入服飾設(shè)計(jì)，形成獨(dú)特的風(fēng)格。服飾的發(fā)展受到社會(huì)形態(tài)的影響，也能反映歷史的變遷。在漢朝初建時(shí)，服飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格與前朝相似，隨著政局的變化，服飾設(shè)計(jì)也形成了獨(dú)特的風(fēng)格。我國(guó)古代藝術(shù)主要由南北兩系組成，分別推崇儒家與道家文化。在漢代初期，人們?cè)谥谱鞣棔r(shí)會(huì)選擇濃郁的色彩，這種設(shè)計(jì)理念是為了展現(xiàn)雄壯大氣的風(fēng)格，也為后世的服飾設(shè)計(jì)提供了重要的理論支持。秦代的服裝顏色較少，當(dāng)時(shí)的審美趨勢(shì)更傾向于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮谏?。到了漢武帝時(shí)期，服飾設(shè)計(jì)出現(xiàn)變化，區(qū)別于秦朝服飾的整肅感，融入了少量的浪漫元素，在古樸的氣息中增加了神秘的色彩[1]。

1.2 發(fā)展環(huán)境

時(shí)至今日，仍然有很多人熱衷于傳統(tǒng)漢服，設(shè)計(jì)了很多帶有漢元素的服飾。由于時(shí)代的特點(diǎn)，傳統(tǒng)漢服的設(shè)計(jì)具有不可照搬的獨(dú)立內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師應(yīng)該尊重時(shí)代背景，以放松的心態(tài)進(jìn)行文化傳承。另外，政府也在人們了解傳統(tǒng)漢服文化中起導(dǎo)向作用，通過(guò)教育等一系列途徑傳播傳統(tǒng)漢服的相關(guān)知識(shí)，為文化傳承儲(chǔ)備人才。在信息高速發(fā)展的時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)能夠高效傳播信息，設(shè)計(jì)者也可以使用宣傳手段積極傳播傳統(tǒng)文化，以通俗易懂的藝術(shù)形式向人們展示傳統(tǒng)漢服之美。對(duì)傳統(tǒng)漢服的學(xué)習(xí)與研究，除了增加人們?cè)诜棇徝婪矫娴闹R(shí)儲(chǔ)備，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種認(rèn)同，能夠喚起人們內(nèi)心深處的向往。

一套傳統(tǒng)漢服基本包含3件，最典型的領(lǐng)型設(shè)計(jì)是衣領(lǐng)與衣襟直接相連，右側(cè)衣襟貼近身體，左側(cè)衣襟壓在右側(cè)衣襟上，交叉重疊，左邊與右邊的帶子相系，右側(cè)衣襟藏在衣服中，這種服制體現(xiàn)的是以右為尊的思想。

用來(lái)參加禮儀活動(dòng)的傳統(tǒng)漢服在設(shè)計(jì)上更為考究，一般會(huì)選擇長(zhǎng)通袖來(lái)體現(xiàn)良好的道德修養(yǎng)。在宋朝，服飾設(shè)計(jì)的整體習(xí)慣與前朝大不相同，加之當(dāng)時(shí)國(guó)家處于內(nèi)憂外患的狀態(tài)，在服飾設(shè)計(jì)與審美上更加尊崇含蓄的觀念，社會(huì)各階層都對(duì)穿戴極為講究。

漢服的發(fā)展具有強(qiáng)大的生命力，審視傳統(tǒng)漢服文化，應(yīng)該培養(yǎng)取其精華的思想觀念。國(guó)內(nèi)仍然有部分民族服裝蘊(yùn)含傳統(tǒng)漢服的審美，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供了參考。

區(qū)別于傳統(tǒng)漢服的審美，西方在服裝設(shè)計(jì)上側(cè)重于凸顯身體曲線。例如傳統(tǒng)漢服較為寬松，為人們提供了活動(dòng)的空間，而西式衣裙注重突出女性優(yōu)美的曲線。

傳統(tǒng)漢服的袖子在審美設(shè)計(jì)方面比較注重天圓的概念，這種想法在世界服飾發(fā)展歷史中也屬于非常獨(dú)特的一類。寬袖會(huì)表現(xiàn)出穿著者雍容華貴的氣質(zhì)，時(shí)刻展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采。服飾會(huì)約束人的行為，讓人養(yǎng)成良好的道德品行，襯托人的高雅氣質(zhì)。憑借這種觀念設(shè)計(jì)出的傳統(tǒng)漢服，營(yíng)造出不可取代的文化氛圍[2]。

2 傳統(tǒng)漢服的美學(xué)研究

2.1 色彩美

傳統(tǒng)漢服在色彩運(yùn)用方面有很多要點(diǎn)，集中反映了文化內(nèi)涵。將陰陽(yáng)五行與服飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，以五色為主，其間進(jìn)行交互搭配。同時(shí)，以服飾色彩彰顯社會(huì)地位，例如古代皇家服飾多以黃色為主。從色彩心理學(xué)的角度分析發(fā)現(xiàn)，人的心理狀態(tài)與服飾顏色息息相關(guān)。在漢朝初期，人們常使用黑色表達(dá)莊重的心理。色彩同樣能影響人們的情緒，當(dāng)人們看到大面積的黑色與白色搭配時(shí)，會(huì)產(chǎn)生緊張的情緒。傳統(tǒng)漢服的設(shè)計(jì)也與歷史背景緊密關(guān)聯(lián)，例如漢代的女子服飾崇尚深衣，在設(shè)計(jì)腰部時(shí)，以修身為主，衣裙下擺會(huì)選擇相對(duì)寬松的款式。傳統(tǒng)漢服的設(shè)計(jì)會(huì)盡量簡(jiǎn)潔，給穿衣者留出裝飾空間，同時(shí)，不同的首服能區(qū)別不同的身份?；鹿倥c侍者的首服以長(zhǎng)冠為主，武將則佩戴武冠，勞動(dòng)人民會(huì)佩戴用布做成的巾。發(fā)展到漢代，絲織技術(shù)已經(jīng)成型，人們?cè)谠O(shè)計(jì)服飾時(shí)，會(huì)用絲線繡出當(dāng)時(shí)非常流行的圖案。服飾的整體風(fēng)格算得上是由儉入奢，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r與人們的生活狀態(tài)[3]。

2.2 紋樣美

在我國(guó)古代前期，一些神怪符號(hào)很有代表性。其中，比較常見(jiàn)的是饕餮紋，這也是權(quán)力統(tǒng)治思想的具體化呈現(xiàn)。發(fā)展到后期，服裝上的圖紋逐漸變得生活化，人們會(huì)在衣服上繡制雞、兔等圖樣，反映了當(dāng)時(shí)人們的生活場(chǎng)景以及對(duì)自然力量的敬畏。

在漢代，人們會(huì)將衣服的圖樣設(shè)計(jì)成山間的動(dòng)物，用淳樸的表達(dá)手法抒發(fā)情感。傳統(tǒng)漢服會(huì)將扣子巧妙地隱藏起來(lái)，用兩條帶子打結(jié)便能將衣服固定住，系于腰間的帶子除了具有一定的實(shí)用性，還象征權(quán)力。傳統(tǒng)漢服對(duì)于儒家思想的傳播發(fā)揮著積極的作用，禮制規(guī)定，少數(shù)民族首領(lǐng)面見(jiàn)天子時(shí)需要按照要求進(jìn)行服飾搭配。這種制度同樣幫助少數(shù)民族形成了服飾審美的意識(shí)。設(shè)計(jì)傳統(tǒng)漢服時(shí)，古人充分考慮了風(fēng)土人情，對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行了處理，例如江南的服飾可能比北方的稍微短小一些。服飾設(shè)計(jì)出現(xiàn)界限代表人們有了區(qū)別社會(huì)地位的意識(shí)，等級(jí)劃分越細(xì)致，服飾的款式越多。排除外力干預(yù)的情況，一個(gè)時(shí)代的服飾審美會(huì)盡可能地貼合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，這也為后世研究歷史發(fā)展脈絡(luò)提供了良好的素材[4]。

3 結(jié)語(yǔ)

在發(fā)展現(xiàn)代服飾的過(guò)程中，人們?nèi)孕桕P(guān)注傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)歷史。其中，比較有代表性的就是傳統(tǒng)漢服，了解其審美原理有助于展現(xiàn)我國(guó)服飾設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)漢服具有時(shí)代魅力，從造型上也能完整體現(xiàn)穿著者的氣質(zhì)，結(jié)合儒家思想等元素，不僅有效地體現(xiàn)了本真，也巧妙地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生活愿景，這對(duì)后世的服飾審美發(fā)展具有重要的參考價(jià)值。