任巖巖

(廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院 學(xué)院辦公室, 廣東 廣州 511483)

新世紀(jì)以來，詩(shī)歌事件在新媒體語(yǔ)境下頻頻發(fā)生，“下半身詩(shī)歌”“梨花體”“羊羔體”“沈韓之爭(zhēng)”等事件讓詩(shī)歌回到公眾視野的同時(shí)，其負(fù)面效應(yīng)對(duì)詩(shī)歌本身帶來了極大傷害，有評(píng)論家認(rèn)為“當(dāng)今中國(guó)詩(shī)歌的極度庸俗與平庸已到了足以折辱整個(gè)詩(shī)歌業(yè)的境地，全面陸沉”[1]；另一方面，各級(jí)各類詩(shī)歌獎(jiǎng)、詩(shī)歌節(jié)、詩(shī)歌研討會(huì)等活動(dòng)的紛紛舉辦，似乎又讓人看到了詩(shī)歌復(fù)興的希望。新詩(shī)雖經(jīng)百年的探索和發(fā)展，但還不算成熟，仍需成長(zhǎng)，在新世紀(jì)的多元格局下正緩步前行。在這樣的背景之下，廣東詩(shī)人秉承務(wù)實(shí)進(jìn)取、開放兼容的精神傳統(tǒng)，默默耕耘著詩(shī)歌的南國(guó)沃土。

一、新世紀(jì)廣東詩(shī)歌發(fā)展概述

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和博客、微博、微信等傳播媒介的發(fā)展讓五湖四海的詩(shī)人們可以通過各種媒介自由交流，一定程度上消解了詩(shī)歌版圖的地域性特征。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口的流動(dòng)也逐漸弱化了詩(shī)人的地域分界，許多詩(shī)人為了尋求自身的發(fā)展空間，一生可能輾轉(zhuǎn)多地，他鄉(xiāng)變故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)變他鄉(xiāng)。因此，詩(shī)歌的地域界限漸漸被淡化，變得日益模糊。但以地域界限來研究詩(shī)歌，可以更好地考察一個(gè)地方詩(shī)歌的發(fā)展脈落及其與地方經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。新世紀(jì)以來，廣東詩(shī)歌的發(fā)展除了受文化背景的影響以外，還較多地受到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的大環(huán)境下，人民的物質(zhì)生活水平有了極大的提高，會(huì)努力追求文化精神層面的提升；同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大量的外省詩(shī)人開始流入廣東，并在廣東詩(shī)人中占有相當(dāng)大的比重，為廣東詩(shī)壇輸入了新的血液。這種獨(dú)特的格局是由廣東開放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境和人文環(huán)境所決定的，充分體現(xiàn)了廣東經(jīng)濟(jì)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和廣東文化的兼容并蓄。

本文中所探討的廣東詩(shī)歌，既包含廣東本土詩(shī)人的詩(shī)歌作品，也包括外省來粵詩(shī)人的詩(shī)歌作品。兩者同等重要，共同構(gòu)筑了廣東詩(shī)歌的華麗篇章。通過外來詩(shī)人和本土詩(shī)人的共同努力，廣東詩(shī)壇的整體實(shí)力大大增強(qiáng)，一直處于全國(guó)詩(shī)壇邊緣位置的廣東詩(shī)歌得到了較大的發(fā)展。黃禮孩在其主編的《出生地：廣東本土青年詩(shī)選》和《異鄉(xiāng)人：廣東外省青年詩(shī)選》中曾對(duì)廣東青年詩(shī)人作品作了集中展示，較好地展現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)歌版圖中的廣東力量。無論是本土詩(shī)人詩(shī)歌，還是外省來粵詩(shī)人的詩(shī)歌，近年來都有較大發(fā)展，有論者稱為廣東詩(shī)歌的崛起[2]。從一定意義上說，新世紀(jì)廣東詩(shī)歌仍是上世紀(jì)90年代詩(shī)歌探索的發(fā)展和延續(xù)，但隨著社會(huì)的發(fā)展變化，廣東詩(shī)歌發(fā)展過程中也呈現(xiàn)出新的特征。廣東詩(shī)壇詩(shī)歌創(chuàng)作繁榮，相應(yīng)的詩(shī)歌批評(píng)和研究力量也逐漸增強(qiáng)，但與創(chuàng)作實(shí)績(jī)相比仍顯薄弱。對(duì)廣東詩(shī)歌發(fā)展特征的考察，有利于人們對(duì)新世紀(jì)以來廣東詩(shī)歌發(fā)展生態(tài)的總體把握和發(fā)展規(guī)律的探究。

綜觀新世紀(jì)以來的廣東詩(shī)壇，可謂自由而不失秩序，繁榮而不失冷靜，探索中有超越，發(fā)展氛圍良好。張清華在《當(dāng)代詩(shī)歌中的地方美學(xué)與地域意識(shí)形態(tài)——從文化地理視角的觀察》中這樣描述廣東詩(shī)歌的發(fā)展，“在另一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、有世界工廠之稱的地區(qū)廣東，也迎來了一個(gè)不可思議的詩(shī)歌繁盛時(shí)期?！薄捌駷橹刮叶己茈y解釋：為什么在這個(gè)人們想象中的文化不毛之地竟出現(xiàn)了不可遏止的詩(shī)歌熱流？資金的雄厚固然是文化滋育的一個(gè)基礎(chǔ)，但社會(huì)生活的豐富奇特似乎才是真正的原因?！盵3]他用“不可思議”“很難解釋”等詞語(yǔ)對(duì)近年來廣東詩(shī)歌發(fā)展實(shí)績(jī)進(jìn)行了充分肯定，并進(jìn)一步用“文化不毛之地”來襯托廣東詩(shī)歌發(fā)展的繁盛，雖然這忽視了嶺南文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、鐘靈毓秀。廣東的這股“詩(shī)歌熱流”產(chǎn)生的真正原因，究其實(shí)，除了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面的“資金雄厚”和社會(huì)文化生活的豐富多彩，更主要的還是生生不息的民間詩(shī)歌力量的不斷傳承發(fā)展壯大。

二、打工詩(shī)歌異軍突起

廣東作為改革開放的前沿陣地，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)多年位居全國(guó)第一。在沒有實(shí)施經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整之前廣東以勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)為主，大量的加工制造業(yè)工廠林立。而工廠中的工人有很大一部分是外來打工者，他們通過辛勤勞動(dòng)為廣東的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。因?yàn)榇蠖啻蚬ふ呤悄贻p人，工作之余的生活是落寞、單調(diào)的，于是一些打工者喜歡上了文學(xué)創(chuàng)作。詩(shī)歌因其抒情性成為許多打工者創(chuàng)作的首選體裁。他們的發(fā)表陣地主要有《東莞文藝》《佛山文藝》等刊物的詩(shī)歌欄目，一段時(shí)間里，他們的作品成了這些刊物的特色。2001年5月，徐非、羅德遠(yuǎn)、任明友等詩(shī)人在廣東省惠州市創(chuàng)辦了民間詩(shī)報(bào)《打工詩(shī)人》，打工詩(shī)人們開始有了自己的創(chuàng)作園地。該報(bào)報(bào)頭刊名由詩(shī)人楊牧題寫，報(bào)眼處明確標(biāo)出了該報(bào)的辦報(bào)定位和宣言——“打工詩(shī)人，一個(gè)特殊時(shí)代的歌者；打工詩(shī)歌，與命運(yùn)抗?fàn)幍囊幻嫫鞄茫∥覀兊男脑福河每嚯y的青春寫下真實(shí)與夢(mèng)想，為漂泊的青春作證！”從2010年起，他們?cè)诳^題上了“堅(jiān)持民間立場(chǎng)，關(guān)注底層生態(tài)”，以此進(jìn)一步明確辦報(bào)方向。為方便收藏和推出更多打工詩(shī)歌，《打工詩(shī)人》后來以雜志形式出刊。2017年5月，《打工詩(shī)人》在“消失”5年后再次推出第31期新刊，封面宣言“為草根立傳，為底層代言”。宣言的表述雖有變化，但可以看出刊物的民間立場(chǎng)和底層關(guān)懷的初心未變，只是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，刊物的編輯心態(tài)和整體定位更加成熟。打工詩(shī)歌根植于底層生活的土壤，側(cè)重于詩(shī)歌內(nèi)容的表達(dá)和情緒的抒發(fā)，“凸顯了詩(shī)歌創(chuàng)作直擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)情境的鋒芒和力量，隱含著對(duì)當(dāng)前精英詩(shī)歌寫作中過分倚重技術(shù)、偏安于中產(chǎn)階級(jí)內(nèi)心世界的創(chuàng)作傾向的糾偏”[4]，民間性特征較為突出。

打工詩(shī)歌以其鮮明的底層視野和現(xiàn)實(shí)主義情懷迅速傳播并受到廣泛關(guān)注，創(chuàng)作影響由開始的珠江三角洲地區(qū)向長(zhǎng)江三角洲地區(qū)乃至全國(guó)輻射，并逐漸進(jìn)入主流文學(xué)的視野。創(chuàng)作隊(duì)伍不斷壯大，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的打工詩(shī)人，如鄭小瓊、羅德遠(yuǎn)、謝湘南等，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇頗有影響。黃禮孩在《異鄉(xiāng)人：廣東外省青年詩(shī)選》后記中說，“詩(shī)人是帶著靈魂漫游的異鄉(xiāng)人，他們?cè)谀睦铮睦锉闶窃?shī)的現(xiàn)場(chǎng)，詩(shī)的故鄉(xiāng)。詩(shī)人作為大地上深懷悲憫的人，最大限度地敞開了心靈，更積極更有情懷更有力量地去關(guān)愛社會(huì)、關(guān)注人生，并以平凡人的人性光輝去愛整個(gè)世界。詩(shī)人的存在是用詩(shī)歌去見證并影響自己的時(shí)代?！盵5]這種評(píng)價(jià)用在打工詩(shī)人身上也十分貼切。他們不僅是時(shí)代發(fā)展的見證者，同時(shí)也是參與者和記錄者。當(dāng)越來越多的打工詩(shī)人通過詩(shī)歌發(fā)出自己的聲音，這個(gè)群體也逐漸被重視，打工詩(shī)歌也開始受到主流文學(xué)的關(guān)注。

鄭小瓊的詩(shī)歌作品《人行天橋》以“橋”為載體構(gòu)建了關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型時(shí)期的特殊隱喻，形象地勾勒出打工者面臨的處境。橋的一邊是田園鄉(xiāng)村，一邊是工業(yè)城市。無數(shù)的打工者通過這樣的“橋”，從鄉(xiāng)村來到城市尋找出路，為城市的建設(shè)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，但卻不一定能得到認(rèn)同，不可能均等地獲取公共資源，同時(shí)還可能受到不公平的待遇，所以會(huì)彷徨、憂傷和疼痛。此時(shí)就遇到兩難情境：一邊是呆不下的異鄉(xiāng)，一邊是回不去的故鄉(xiāng)。他們?cè)诋愢l(xiāng)與故鄉(xiāng)之間的“橋”上來回徘徊，迷茫而又無助?！八麄儾粌H僅變成城市的陌生人，同時(shí)也變成了故鄉(xiāng)的陌生人。他們的精神無處安放……在城市無法立足，實(shí)際上故鄉(xiāng)的那個(gè)鄉(xiāng)村她們同樣也無法回去，這種無根狀態(tài)讓她們只能漂著，像無腳鳥一樣只能永遠(yuǎn)在天空飛著?！盵6]因?qū)Φ讓由畹母叨汝P(guān)注和對(duì)現(xiàn)實(shí)的審視打量，打工詩(shī)歌在文學(xué)價(jià)值之外，同時(shí)具有的社會(huì)學(xué)價(jià)值也得到普遍認(rèn)可。

打工詩(shī)歌記錄了經(jīng)濟(jì)發(fā)展之下的時(shí)代脈搏，《打工詩(shī)人》的發(fā)展軌跡在一定程度映照出打工詩(shī)歌的命運(yùn)。關(guān)于2012-2017年5年沒有正常連續(xù)出刊的“空窗期”，《打工詩(shī)人》編委的解釋是因?yàn)樾旅襟w高速發(fā)展下紙質(zhì)媒體的式微和部分編委因返鄉(xiāng)發(fā)展引起的人員變動(dòng)。究其深層次原因，其實(shí)和廣東的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)不無關(guān)系，有評(píng)論者稱為“后打工時(shí)代”的來臨。在“后打工時(shí)代”，一些主要打工詩(shī)人因詩(shī)藝的逐漸成熟或其他原因離開了工廠流水線的打工生活現(xiàn)場(chǎng)，生活條件大大改善，開始從事專業(yè)或半專業(yè)創(chuàng)作。在這個(gè)過程中，有人開始與打工詩(shī)歌劃清界限向心目中的“純文學(xué)”靠攏，但更多的詩(shī)人不忘初心，且創(chuàng)作內(nèi)容和表現(xiàn)手法更趨豐富多元，創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品。

三、民間詩(shī)歌社團(tuán)群體成為廣東詩(shī)歌發(fā)展的活力之源

作為地域詩(shī)歌發(fā)展中的主力軍，詩(shī)歌社團(tuán)群體是一支不可忽視的重要力量?！爱?dāng)代中國(guó)詩(shī)人群體往往處于民間性的生存狀態(tài)，表現(xiàn)出更多的江湖色彩和民間文化特征，在近乎民間‘廟會(huì)’文化的詩(shī)歌活動(dòng)中充當(dāng)著重要的角色。一個(gè)地域詩(shī)歌群體的形成，首因該是詩(shī)歌生態(tài)大環(huán)境的催化作用?！盵7]廣東詩(shī)歌發(fā)展有著較好的群眾基礎(chǔ)，詩(shī)歌社團(tuán)群體遍布各地市，數(shù)量眾多且創(chuàng)作活躍，如韶關(guān)的五月詩(shī)社、佛山的佛山詩(shī)社、梅州的射門詩(shī)社以及潮州詩(shī)群、韓山詩(shī)群、揭陽(yáng)詩(shī)群等。有的創(chuàng)始于上個(gè)世紀(jì)80年代、90年代，至今仍延續(xù)著旺盛的生命力；有的是新世紀(jì)以來初創(chuàng)的新銳，風(fēng)頭正勁。它們?cè)诩訌?qiáng)詩(shī)人交流、擴(kuò)大詩(shī)歌影響、培育本土詩(shī)人、促進(jìn)地方詩(shī)歌發(fā)展中起到了重要作用。

韶關(guān)的五月詩(shī)社是廣東民間詩(shī)歌社團(tuán)中影響較大的一個(gè)。五月詩(shī)社成立于1982年5月，創(chuàng)辦有詩(shī)歌刊物《五月詩(shī)箋》和詩(shī)歌網(wǎng)站“五月詩(shī)箋華語(yǔ)原創(chuàng)詩(shī)歌網(wǎng)”。2010年詩(shī)社榮獲首屆廣東省大沙田詩(shī)歌獎(jiǎng)“民間團(tuán)體獎(jiǎng)”。每年除例行活動(dòng)外，詩(shī)社還不定期舉辦各種類型的觀光采風(fēng)、作品研討、“詩(shī)歌活動(dòng)日”以及與外地詩(shī)友聯(lián)誼等。新加坡、泰國(guó)、老撾、越南、菲律賓等地華文詩(shī)人的加盟讓詩(shī)社不斷壯大的同時(shí)也更加“國(guó)際化”，有效促進(jìn)了海內(nèi)外華文詩(shī)壇的交流發(fā)展。成立于1983年7月的佛山詩(shī)社，主辦有《芳洲》《佛山詩(shī)壇》兩份刊物，新世紀(jì)以來生命力依然旺盛不減，經(jīng)常舉辦作品交流和聯(lián)誼活動(dòng)，詩(shī)社會(huì)員在全國(guó)以及省級(jí)的各類詩(shī)歌大賽中多次獲獎(jiǎng)。梅州的射門詩(shī)社創(chuàng)立于1989年，同時(shí)創(chuàng)辦有《射門詩(shī)報(bào)》。后因部分骨干成員前往廣州、深圳等地發(fā)展，還推出了《射門詩(shī)報(bào)》的廣州版和深圳版。為解決辦刊經(jīng)費(fèi)問題，2007年以社內(nèi)外共同籌集數(shù)萬元經(jīng)費(fèi)設(shè)立射門基金，從而保證了詩(shī)社和詩(shī)報(bào)的持續(xù)運(yùn)作。韓山詩(shī)群是以韓山詩(shī)社、《九月詩(shī)刊》為依托，以廣東韓山師范學(xué)院畢業(yè)學(xué)生為主體的詩(shī)人群體?！毒旁略?shī)刊》創(chuàng)刊于2004年4月，初期為“廣東省潮州湘橋詩(shī)社”社刊，后來納為“韓山師范學(xué)院詩(shī)歌創(chuàng)作研究中心”主辦刊物，為當(dāng)?shù)卦?shī)人發(fā)表作品、交流思想、凝聚認(rèn)同提供了平臺(tái)。相應(yīng)的“九月詩(shī)歌獎(jiǎng)”于 2012年開始設(shè)立，以“推舉新世紀(jì)詩(shī)歌精品，發(fā)掘特具潛質(zhì)的新銳詩(shī)人”。湛江詩(shī)群雖成立較晚，但發(fā)展速度較快，且詩(shī)歌創(chuàng)作與理論兼顧，實(shí)力不容小覷。群內(nèi)詩(shī)人經(jīng)常在一起交流創(chuàng)作心得，切磋詩(shī)歌技藝。詩(shī)群內(nèi)部不定期組織改稿會(huì)，成員相互點(diǎn)評(píng)，指出不足，以提升詩(shī)歌創(chuàng)作水平。在這種積極的創(chuàng)作氛圍中，成員創(chuàng)作熱情濃厚，作品陸續(xù)登上國(guó)內(nèi)重要詩(shī)歌刊物的版面。

四、民間詩(shī)歌刊物的探索與崛起

上世紀(jì)以來，在我國(guó)文壇影響較大的專門的詩(shī)歌刊物主要有北京的《詩(shī)刊》、四川的《星星》、新疆的《綠風(fēng)》，在官方詩(shī)歌刊物中呈三足鼎立之勢(shì)，后來發(fā)展較快的還有《詩(shī)歌月刊》《詩(shī)選刊》《揚(yáng)子江詩(shī)刊》等。1999年在“民間寫作”與“知識(shí)分子寫作”對(duì)立論爭(zhēng)之時(shí)，詩(shī)人黃禮孩在廣州創(chuàng)辦了《詩(shī)歌與人》?！对?shī)歌與人》作為世紀(jì)之交初創(chuàng)的詩(shī)歌民刊，以其辦刊的獨(dú)立精神、選題的獨(dú)具匠心和刊本的制作精美等特點(diǎn)，在詩(shī)壇傳播迅速，影響漸廣，從為數(shù)眾多的民間詩(shī)刊之中脫穎而出。

《詩(shī)歌與人》每期以專題的形式，以一個(gè)主題對(duì)所選詩(shī)人的詩(shī)歌作品進(jìn)行推介，以達(dá)到“做別的詩(shī)刊不做或遺忘的部分，竭力呈現(xiàn)一個(gè)不重復(fù)的詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)”的辦刊理念。辦刊物需要大量資金和時(shí)間精力，而黃禮孩憑一己之力一直堅(jiān)守至今，著實(shí)難能可貴。所以沈奇評(píng)論《詩(shī)歌與人》是一個(gè)人書寫的新世紀(jì)“詩(shī)歌簡(jiǎn)史”，“其每每點(diǎn)在關(guān)節(jié)處且廣披博及的獨(dú)到選題，其兼容歷史梳理與現(xiàn)實(shí)關(guān)切的獨(dú)立視角，其精細(xì)設(shè)計(jì)與虔敬呈獻(xiàn)的獨(dú)在風(fēng)格，無一不在表明：這是一位有遠(yuǎn)大抱負(fù)和深沉腳力之詩(shī)歌朝圣者獨(dú)自深入的歷史書寫，并已然構(gòu)成進(jìn)入二十一世紀(jì)的當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)程中不可忽視的歷史坐標(biāo)”。陳曉明稱《詩(shī)歌與人》是“非常珍貴的文學(xué)史本，是活的當(dāng)代詩(shī)歌史和精神史”。羅振亞認(rèn)為除凸顯出品牌的力量外，《詩(shī)歌與人》“在某種程度上推進(jìn)了詩(shī)歌生態(tài)、格局的健康生長(zhǎng)?！盵8]經(jīng)過多年的發(fā)展，黃禮孩創(chuàng)辦的《詩(shī)歌與人》逐漸成為新世紀(jì)廣東詩(shī)壇的一面旗幟。

《詩(shī)歌與人》至今已出版且影響較大的主要有《中國(guó)70年代出生的詩(shī)人詩(shī)歌展》《中國(guó)大陸中間代詩(shī)人詩(shī)選》《中國(guó)女性詩(shī)歌大掃描》《完整性寫作》《“完整性寫作”的詩(shī)學(xué)原理》《俄羅斯當(dāng)代女詩(shī)人詩(shī)選》《1992-2006柔剛詩(shī)歌獎(jiǎng)專號(hào)》等，先后推出“70后”“中間代”“完整性寫作”等詩(shī)歌概念和專題，在詩(shī)壇產(chǎn)生了較大的影響。由于《詩(shī)歌與人》遴選作品的開放性和包容性，該刊所刊作品經(jīng)常被其他詩(shī)歌刊物或文學(xué)刊物轉(zhuǎn)載。

2005年，“詩(shī)歌與人·詩(shī)人獎(jiǎng)”設(shè)立，2014年更名為“詩(shī)歌與人·國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)”。這個(gè)民間詩(shī)歌獎(jiǎng)有著與《詩(shī)歌與人》相似的特色，評(píng)委只有《詩(shī)歌與人》主編黃禮孩一個(gè)人，資金也是由黃禮孩一人出資或籌措，獎(jiǎng)品除獎(jiǎng)金和一場(chǎng)詩(shī)歌頒獎(jiǎng)盛典外，還由《詩(shī)歌與人》出版一期獲獎(jiǎng)詩(shī)人的詩(shī)歌專號(hào)。“詩(shī)歌與人·詩(shī)人獎(jiǎng)”前五屆分別頒給了葡萄牙詩(shī)人埃烏熱尼奧·德·安德拉德、彭燕郊、張曙光、藍(lán)藍(lán)、俄羅斯詩(shī)人英娜·麗斯年斯卡婭。2011年4月，瑞典詩(shī)人特朗斯特羅姆獲第六屆“詩(shī)歌與人·詩(shī)人獎(jiǎng)”，半年之后又獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，充分體現(xiàn)了該獎(jiǎng)項(xiàng)推選的專業(yè)水平和獨(dú)到眼光。

廣東詩(shī)人楊克等人主編的《中國(guó)新詩(shī)年鑒》是極具影響力的詩(shī)歌年鑒之一。其自1998年開編至今，完全由民間資本支撐，沒有任何體制資源的介入，風(fēng)格上從開始的激進(jìn)和尖銳到后來的漸趨成熟與從容，并且一直堅(jiān)守“真正的永恒的民間立場(chǎng)”。編輯方針上除了“讓不同藝術(shù)風(fēng)格和觀念的人實(shí)施其藝術(shù)抱負(fù)，保證了不同向度藝術(shù)追求的相互制衡”外，還有一個(gè)重要特點(diǎn)是突破了一般詩(shī)歌年選的編選規(guī)則，編選范圍不限于公開發(fā)表的詩(shī)作，開始選用民刊和網(wǎng)絡(luò)上的作品。立足當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)，關(guān)注持續(xù)性創(chuàng)作的潛力詩(shī)人，《中國(guó)新詩(shī)年鑒》在挖掘發(fā)現(xiàn)被忽視和遮蔽的優(yōu)秀詩(shī)人方面功不可沒。

誠(chéng)如呂進(jìn)所言：“民刊的最大特點(diǎn)，也是最為可貴的品質(zhì)，就是它們對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的忠誠(chéng)，對(duì)世俗功利的超越。從這個(gè)角度講，民刊是值得珍惜的比較純凈的詩(shī)刊?！盵9]新世紀(jì)以來，廣東的民間詩(shī)歌刊物如雨后春筍般破土而出，茁壯成長(zhǎng)。再加上上個(gè)世紀(jì)末期創(chuàng)辦至今仍欣欣向榮的一批，共同營(yíng)造出新世紀(jì)以來廣東詩(shī)歌民刊快速發(fā)展的繁榮景象。廣東詩(shī)歌民刊無論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上，都達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。除了以上提及的刊物，還有深圳的《白詩(shī)歌》《深圳詩(shī)人》，符馬活、余叢主編的《詩(shī)文本》，凌越主編的《新詩(shī)人》，粥樣創(chuàng)辦的《九行以內(nèi)》，劉大程等人創(chuàng)辦的《行吟詩(shī)人》，任意好創(chuàng)辦的《趕路詩(shī)刊》，游子衿主編的《故鄉(xiāng)》，老刀主編的《21世紀(jì)》，朱子慶主編的《觸詩(shī)刊》，陳劍文主編的《情詩(shī)季刊》，黃金明、吳作歆、陳才文編的《羿》，肖鐵創(chuàng)辦的《先行者》，林金旋主編的《尖詩(shī)歌》，何真宗主編的《打工作家》，陳計(jì)會(huì)主編的《藍(lán)鯊》，黃昏主編的《九月詩(shī)刊》，杜青主編的《藍(lán)風(fēng)》，蘇一刀主編的《露天吧》等[10](其中部分刊物因種種原因已?？?。這些刊物大多是詩(shī)藝追求相近的詩(shī)歌作者的創(chuàng)作園地，誕生于廣東又不局限于廣東，而是立足本地，面向全國(guó)。它們借助刊物和網(wǎng)絡(luò)等媒介推廣百花齊放的詩(shī)學(xué)主張、創(chuàng)作理念傳播，成為詩(shī)藝探索的前沿陣地，同時(shí)培養(yǎng)了大量的詩(shī)歌作者和讀者，對(duì)廣東詩(shī)歌的發(fā)展有重要意義。

五、詩(shī)歌領(lǐng)域中官方與民間的和諧共進(jìn)

廣東詩(shī)歌秉承整體發(fā)展環(huán)境的開放兼容精神，避免了一些地方出現(xiàn)的民間詩(shī)歌力量為自由表達(dá)詩(shī)歌觀念和美學(xué)主張而造成的自覺或不自覺的與官方詩(shī)歌力量的對(duì)立，達(dá)到了官方力量與民間力量的和諧共處、互促共進(jìn)，這是廣東詩(shī)歌發(fā)展中的一個(gè)重要特色。這主要體現(xiàn)在詩(shī)歌刊物和詩(shī)歌活動(dòng)的聯(lián)合創(chuàng)辦方面。

澳門理工大學(xué)中西文化研究所和廣東省作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)作委員會(huì)合作主辦《中西詩(shī)歌》?！吨形髟?shī)歌》2002年創(chuàng)刊，最初是廣東詩(shī)人溫志峰到澳門大學(xué)進(jìn)修，與澳門詩(shī)人姚風(fēng)結(jié)識(shí)，產(chǎn)生合作創(chuàng)辦一份刊物的想法，后來得到廣東省作協(xié)的支持，加上廣東一些青年詩(shī)人的積極參與，最終促成了《中西詩(shī)歌》的創(chuàng)辦?！吨形髟?shī)歌》以“自由、包容、溝通”為辦刊宗旨，不僅介紹中國(guó)詩(shī)歌，也介紹外國(guó)詩(shī)人的譯作，成為促進(jìn)漢語(yǔ)詩(shī)歌與國(guó)外詩(shī)歌交流溝通的橋梁。

廣州圖書館與民刊《詩(shī)歌與人》聯(lián)合創(chuàng)辦廣州新年詩(shī)會(huì)。廣州新年詩(shī)會(huì)的歷史自2008年開始，最初在中山大學(xué)舉辦。從2014年開始，由廣州圖書館攜手《詩(shī)歌與人》雜志聯(lián)合主辦。詩(shī)會(huì)每年圍繞一個(gè)主題往廣處和深處挖掘，將詩(shī)歌與舞蹈、書法、繪畫、建筑、裝置藝術(shù)等多種藝術(shù)形式融合呈現(xiàn)。從2014年的“光芒涌入”、2015年的“靜與光”、2016年的“尋墨”、2017年致意湯顯祖和莎士比亞的“時(shí)間之間”、2018年以愛情為主題的“無限的凝視”，到2019年“移動(dòng)的瞬間”、2020年“我們是流波上的白鳥：葉芝詩(shī)歌平行展”，詩(shī)會(huì)題材豐富，表現(xiàn)方式靈活多樣。經(jīng)過詩(shī)人和藝術(shù)家們的精心設(shè)計(jì)，詩(shī)會(huì)通過想象力的突破和視覺藝術(shù)氛圍的渲染，總能把人們帶進(jìn)夢(mèng)幻而詩(shī)意的世界。廣州新年詩(shī)會(huì)逐漸成為一張文化名片，被媒體譽(yù)為中國(guó)最有創(chuàng)意和品質(zhì)的詩(shī)會(huì)，給商業(yè)氛圍濃厚的廣州增添了許多詩(shī)意和藝術(shù)氣息。

官方老牌文學(xué)雜志對(duì)民間詩(shī)刊進(jìn)行梳理輯錄。2014年開始，由廣東省作家協(xié)會(huì)主辦、創(chuàng)刊于1955年的《作品》改版，開辟了“民間詩(shī)刊檔案”專欄，對(duì)國(guó)內(nèi)有價(jià)值的民間詩(shī)刊一一梳理輯錄，不僅發(fā)表作品，還圖文并茂介紹刊物創(chuàng)辦過程和發(fā)展歷程，以達(dá)到對(duì)詩(shī)歌民刊的結(jié)集呈現(xiàn)和記錄，具有較高的史料價(jià)值。

國(guó)內(nèi)首個(gè)跨界藝術(shù)詩(shī)歌品牌深圳“第一朗讀者”創(chuàng)立?！暗谝焕首x者”由詩(shī)人、劇作家從容發(fā)起，深圳市文聯(lián)、市戲劇家協(xié)會(huì)聯(lián)合中國(guó)詩(shī)歌研究中心等單位精心打造，于2012年創(chuàng)牌，是深圳市宣傳文化事業(yè)發(fā)展基金資助項(xiàng)目。該沙龍融原創(chuàng)演詩(shī)、原創(chuàng)唱詩(shī)為一體，以“行走的詩(shī)歌”這種形式，向社會(huì)公眾展示動(dòng)態(tài)的詩(shī)歌，讓詩(shī)歌從書房走向大眾。“第一朗讀者”通過詩(shī)歌與戲劇、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)元素的結(jié)合，以特有的形式把詩(shī)歌呈現(xiàn)在公眾面前，體現(xiàn)出濃烈的探索精神和先鋒特色，對(duì)于詩(shī)歌的普及和傳播模式的創(chuàng)新發(fā)展有重要意義。

此外，勇于開風(fēng)氣之先的廣東在詩(shī)歌傳播方式上，緊密順應(yīng)信息技術(shù)的發(fā)展走在時(shí)代前列，突出的表現(xiàn)就是大批詩(shī)歌微信公眾號(hào)的建設(shè)，如“曠馥齋”“粵東詩(shī)歌發(fā)展促進(jìn)中心”“南粵詩(shī)苑”“射門與輕詩(shī)歌”等。這些詩(shī)歌微信公眾號(hào)大多由詩(shī)人個(gè)人或詩(shī)歌社團(tuán)群體自發(fā)創(chuàng)設(shè)，聚集了一些志同道合的詩(shī)人和詩(shī)歌愛好者，在展示發(fā)表詩(shī)歌作品的同時(shí)還可以發(fā)表詩(shī)歌賞析、詩(shī)歌評(píng)論、詩(shī)歌朗誦、詩(shī)壇動(dòng)態(tài)，組織開展同題詩(shī)賽等活動(dòng)，辦得豐富活潑、有聲有色。詩(shī)歌微信公眾號(hào)的建設(shè)發(fā)展順應(yīng)了數(shù)字化閱讀趨勢(shì)，充分利用公眾的碎片化時(shí)間、借助微信龐大的用戶平臺(tái)進(jìn)行有效傳播，讓詩(shī)歌更鮮活更近距離地展現(xiàn)在人們的日常生活中。