羅江玫

最具權(quán)威的建筑展

威尼斯建筑雙年展是由世界級大師和事務(wù)所、慕名參觀者組成，建筑界最盛大的建筑理念和實踐成果前沿動向的展示平臺，她所傳遞信息的專業(yè)性被世界公認為建筑發(fā)展的風向標。威尼斯建筑雙年展實時抓住了反映各地區(qū)人類狀況的積極面，因此她不僅得以和其他藝術(shù)一樣具有創(chuàng)造精神，能夠深刻地表達人與生活的根本聯(lián)系，還提出了解決思路，這是她為什么可以被世界視為一冊具有權(quán)威性甚至預測性的地緣政治和材料科學進展的觀察指南來對待的原因。

1968年，歐美學生與工人階層針對根據(jù)法西斯政府建立的包含建筑相關(guān)的一系列規(guī)則進行的聲勢浩大的討伐，其中，充斥著濃厚的政治目的性，被納入到威尼斯雙年展的建筑單元，也被放置到結(jié)構(gòu)重建的計劃中。為了將國際藝術(shù)展覽從陷入到長期官僚化的危機中解脫，主辦方認為建筑展需要通過與大眾對話而非限于業(yè)內(nèi)交流來實現(xiàn)，1974年，威尼斯雙年展增設(shè)了建筑部，6年后，第一屆威尼斯建筑雙年展以“過去的呈現(xiàn)”為主題，在威尼斯主島的兵工廠內(nèi)為公眾展示了紅極一時的后現(xiàn)代主義建筑。這次展覽意為建筑歷史承上啟下，由于其特性區(qū)別于其他展品，第一屆的展品都事先通過資料轉(zhuǎn)化，以劇場的形式打造出沉浸式藝術(shù)體驗。這種“建筑相關(guān)而非建筑”2，專業(yè)圈與大眾層的重疊令展覽在獲得意料外成功的同時也擬定了其后建筑雙年展的基本模式。隨后，威尼斯建筑雙年展利用建筑創(chuàng)造性的綜合性不斷完善建構(gòu)方法論，雖然在前四屆里，展覽依然沒有擺脫文化中心化的固式思維，直至1991年，策展人弗朗西斯（Francesco Dal Co,1945-)首次設(shè)置國家館，打破了狹隘視角觀展的局限。2000年起，展覽將重心從建筑轉(zhuǎn)向城市，主題“少一些審美，多一些道德”將聚焦引向?qū)Τ鞘羞M化的反思中，從社會文化方面來看，她的影響力超出了建筑界，這意味著威尼斯建筑雙年展正式與社會發(fā)展并進，同時，展覽也步入穩(wěn)健階段，展現(xiàn)了建筑的多視角探索。

雙年展的多元探索脈絡(luò)不言而喻，到第十七屆，在新冠疫情壓力的激發(fā)下，不僅是建筑師，主辦方鼓勵聯(lián)合各職業(yè)領(lǐng)域參與到方案中，無疑威尼斯建筑雙年展敏銳地察覺到人類發(fā)展所需，建筑師的重責不局限于設(shè)計，更多的是創(chuàng)造空間合作的召集者與保管人。建筑的力量可以讓空間、文化和材料的共生成為可能，引用威尼斯雙年展主席羅伯特·奇庫托（Roberto Cicutto,1948-）總結(jié)：“我們從來沒有對建筑有過這樣的需求”3。

威尼斯雙年展里的建筑

2021年的威尼斯建筑雙年展集結(jié)來自46個國家的112名參展人，策展人哈希姆·薩基斯（Hashim Sarkis,1964-）在去年發(fā)表展覽延期聲明時就強調(diào)并不會調(diào)整展覽“我們?nèi)绾喂餐?？”這個主題，相反，組委會認為參展人可以更好地利用特殊情況思考如何保持慷慨，“如何共處？”源自參與者對樂觀主義的渴望。巴比倫人在幾千年前寫下這個問句，亞里士多德的政治論中給出了“城市”一詞回應(yīng)，這個答案在不同時代被演變成了不同的形式，正如自2000后建筑師始終紛爭“如何”對應(yīng)的具體呈現(xiàn)。

2002年，在雙年展“下一個”（Next）中，策展人強調(diào)了時代進步下建筑材料需要承擔的責任，設(shè)計者都被要求展示1:100實體模型，真實材料模擬使公眾相信使用各種材料和結(jié)構(gòu)實施的可能。第十一屆展覽“那兒，超越房屋的建筑”中，參與者跳出了對房屋的程式化思考，超脫了真實，實驗如《被打斷的羅馬三十年》（Rome Interrupted）展示了美好愿景中的概念性建筑。在眾多回應(yīng)里，可能性被重建不斷放大,2018年國家金獅獎頒給作品《瑞士240：住宅導覽》（Svizzera 240:House Tour），瑞士團隊打造了類似游戲場景的待完善住宅，為來訪者帶來因尺寸比例失衡造成的短暫幻覺體驗。由此可見雙年展主題和評判準則并不限于程式，她越來越趨于民主進程的討論，不論獨立建筑師還是團隊，所有客體都有賦予自己發(fā)問和解答的使命感，于是來源的多樣性如諸多國家館和個體也可以在展示交流中共榮。組委會同時也希望展覽可以激勵觀展者發(fā)問，因為作為人類，盡管百家爭鳴已是尋常，但面對技術(shù)與非技術(shù)問題依然使彼此期待包容和并進，尋找更有尊嚴的居住空間和更公平的生活社區(qū)把所有人都變成了實至名歸的參與者。

國內(nèi)情況與威尼斯建筑雙年展

中國館從首次出現(xiàn)在威尼斯建筑雙年展起，就始終居于最大展館的行列，加之深厚華夏精神的影響，視如作品《山外山》（2014）、《原初》（2012）、《風墻》（2008）展現(xiàn)出獨特的文化寓意受到國際關(guān)注。2021年，中國館《院兒——從最大到最小》直接套用了從紫禁城延續(xù)到今日胡同巷里的煙火氣，它基本上沒有逃脫被賦予弘揚國家文化的使命，如此，中國館在建筑材料選擇和空間搭建上存在局限，因為它始終在傳統(tǒng)文化中尋求空間特性，在深刻威望的基礎(chǔ)上創(chuàng)作是有難度的。然而，從設(shè)計而言，國內(nèi)建筑的發(fā)展卻舉世矚目。不消說彭一剛、關(guān)肇鄴、貝律銘等老一代中國建筑師的價值體現(xiàn)，在接力式建筑史中，新一代中國建筑師和團隊里，我們正目睹如建筑師王澍源自中國畫意的后工業(yè)時代建筑語言；一舉拿下盧卡斯敘事藝術(shù)博物館設(shè)計的馬巖松，多摩美術(shù)大學圖書館形式結(jié)構(gòu)影響的柳亦春；家琨建筑，直向建筑等的反思和解答。

除了設(shè)計和表現(xiàn)的創(chuàng)新，中國建筑師和各國建筑從業(yè)者一樣，也正頂著壓力將建筑放入民主進程中思考。在城市里，異化和鄉(xiāng)紳化需要通過更包容的方案和更有尊嚴的住宅協(xié)調(diào)空間的消失，同質(zhì)化以及超尺度，如黃孫權(quán)對新型社區(qū)的假設(shè)就是為了使受異化影響區(qū)域的不同人群共榮。疫情提醒建筑規(guī)劃設(shè)計拋開“人體尺度”，看到氣候危機，經(jīng)濟與社會不平衡等帶來的挑戰(zhàn)。為高效安全地解決2008年汶川地震邵族部落災后重建，謝英俊組建團隊利用青岡制作了一套村民即可重組房屋的方法論。華人建筑師意識到當下構(gòu)成城市研究的要素已無法有效反應(yīng)當代人面臨的問題，這也不是可以被單向解決的境遇，可以說以新一屆威尼斯建筑雙年展主題為首，建筑師將長期對如何利用建筑達到更和諧的共存進行討論。

小結(jié)

威尼斯建筑雙年展提醒的不僅是建筑師意識到在大環(huán)境中人類所面臨的危機，整個社會都因此關(guān)注到變化帶來的挑戰(zhàn)，索性建筑設(shè)計的價值觀在不斷進化，它不僅表現(xiàn)了問題所在同樣也可以緩解緊張的生活狀況。因此建筑師從未停止對技術(shù)的推進，這是在雙年展中顯而易見的。建筑師同樣也顧慮正在逐步被自動化，大數(shù)據(jù)占領(lǐng)的新社會形式和建筑的設(shè)計，由于生產(chǎn)變化不可逆，建筑面臨的發(fā)展可能只有在民主中才能有效地進行。

注釋：

1.作者單位為重慶師范大學美術(shù)學院。

2.《威尼斯建筑雙年展年表》，《城市·環(huán)境·設(shè)計》第48期，第30頁。

3.Roberto Cicutto:A Need for Architecture,La Biennale di Veneziza Architectrue Declaration.

參考網(wǎng)址：

[1] Archdaily：https://www.archdaily.com/?ad_source=jv-header

[2] Labiennale：https://www.labiennale.org/en/architecture/2021

[3] Wiki：https://en.wikipedia.org/wiki/Venice_Biennale_of_Architecture

[4] Designboom ：www.designboom.com