夏志偉 文聞

摘要：三亞西島，作為一個典型的島上村落，不僅對外交通不便，島上居民的生活水平也比較低，島上房屋多以珊瑚石為主，而且島上還有一些古老的建筑，本文就?如何在工作坊模式下對海南鄉(xiāng)村的規(guī)劃和建筑形式進(jìn)行研究提出一些看法。

關(guān)鍵詞：西島?鄉(xiāng)村振興?古建筑?規(guī)劃

引言：近年來隨著海南自貿(mào)港的建設(shè)和國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。人們來海南發(fā)展和旅游的愿望越來越強(qiáng)烈，尤其是三亞市，西島作為三亞周圍的一個島嶼，島上的旅游開發(fā)越來越顯著，但在旅游開發(fā)的同時也要對西島進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)劃和建筑的形式進(jìn)行研究。

一、西島的自然資源分析

（1）土地資源

全島面積約?2.8的地形地貌大致分為南中北三部分，南高北低，北部為平沙地，由珊瑚、貝殼、砂粒組成，地勢低平;中部為草林坡地，為漁村所在地;南部為突兀峻峭的丘陵，由花崗巖構(gòu)成，最大標(biāo)高為2.5米。山體南側(cè)與牛王嶺岸邊有多處礁石，由花崗巖經(jīng)海水常年侵蝕而成，形態(tài)各異。

（2）動植物資源

島上植物生長茂密，植被多為臺灣相思樹、小葉桉及少量木麻黃、椰樹等熱帶喬木以及三角梅、草海桐等灌木林，以及相思豆、三角梅、草海桐、仙人掌等灌木林。

其四周海域有豐富的珊瑚資源，尤以東西側(cè)、南側(cè)海岸最多，有扇子珊瑚、鹿角珊瑚、葵花珊瑚、紅珊瑚等種類，還有依賴于珊瑚礁生存的珊瑚礁魚。西島海洋生物十分豐富，各種熱帶魚類和熱帶海洋植物種類繁多，尤以鮑魚、珍珠貝、海蜇和熱帶觀賞魚為最優(yōu)。

二、西島的文化資源分析

（1）歷史沿革

西島古稱玳瑁洲，1953年以后行政區(qū)劃則統(tǒng)稱為東島和西島。1990年經(jīng)過國務(wù)院批準(zhǔn)，設(shè)立海南三亞國家級珊瑚礁自然保護(hù)區(qū)，東島和西島就在保護(hù)區(qū)中。而西島自有居民以來已有400多年的歷史，大多都為漢族，其中王、陳、麥、廖、曾、謝、周、潘、游、黎等姓都是島上原住居民的大姓，他們最早從福建省甘蔗園村遷徙過來。

（2）婚嫁文化

在上世紀(jì)九十年代之前，島上的通婚情況比較多，那時候都是父母介紹為準(zhǔn)，沒有彩禮，父母包辦婚姻，到了九十年代之后，開始自由戀愛，自由結(jié)婚，婚禮的日子由島上一個專門看日子的大安公來選擇，其中農(nóng)歷的四月和七月是不能舉辦婚禮的，在結(jié)婚的前一天大家會寫對聯(lián)來慶祝，接親的形式還是最傳統(tǒng)的步行，在途中會敲鑼打鼓，村中有一個大姐專門提供大型集會所需的桌碗，從早上八點開始喝喜酒，整個喝喜酒的過程一直持續(xù)三天，這三天中只要你來就有喜酒喝，因為從早上八點就開始喝喜酒沒有固定的時間，所以島上的喜酒方式都是流水席，來一波吃一波，在進(jìn)入自由結(jié)婚以后結(jié)婚開始有禮金，不過禮金較為便宜只要3000元，同時父母也會送一些手鐲等首飾。

（3）喪事文化

在西島，家里有人去世之后會用白色的紙寫挽聯(lián)（大安公寫），并將靈堂擺在家里的正堂中間，死者在家擺放一天，第二天出殯，但出殯的時間和埋葬的地點皆由島上的大安公來定，在下葬以后靈堂在家里擺七天之后在拆，島上的下葬方式多為土葬。

（4）節(jié)日文化

春節(jié)：西島每年的除夕都會打掃衛(wèi)生，吃團(tuán)圓飯，除夕當(dāng)天下午三點開始祭祖，初一早上六點結(jié)束，到了初一每家每戶都開始相互串門，之前每年春節(jié)都會舉行排球賽和籃球賽。

元宵節(jié)：西島的元宵節(jié)不吃湯圓，而是用年糕和糯米紅糖（椰子，芝麻，紅糖包在一起）來代替。

清明節(jié)：島上的居民過清明節(jié)都是以祭祖為主，但是不同于春節(jié)，不在家里祭祖而是在祖先的墳頭去祭祖，無論男女老少都去，除了帶水果去祭祖以外他們還要殺鵝來祭祖，鵝大多數(shù)是從三亞買回來的。

端午節(jié)：島上的居民過端午主要是吃粽子和賽龍舟，他們這邊的粽子跟外面有所不同，他們這邊的粽子是用一種叫露兜的葉子來包，每家每戶提前把葉子割好，粽子的主料為五花肉，隨著西島的慢慢開發(fā)，露兜開始減少，人們漸漸的用椰子葉來代替露兜包粽子，在端午節(jié)這天也有祭祖的活動，買一對菠蘿放在宗位前面來辟邪，之前還用露兜的葉芯和一種不知名的葉子包起來，給祖宗“洗龍水”。每年的端午賽龍舟，之前是分為東村和西村兩組比拼，到后面分為了東中西三村比賽，比賽前沒有什么特殊的儀式。期間初三、初四進(jìn)行龍舟練習(xí)，初五正式開始比賽，比賽用的“龍舟”都是自己的船

中秋節(jié)：中秋節(jié)大家都以朋友團(tuán)圓為主，大家一起賞月到天亮、吃月餅、喝酒、吃燒烤等等，但這些在之前比較多現(xiàn)在都已經(jīng)比較少了。

（5）軍事文化

在西島，有一個很特別的組織，被稱為“西島八姐妹”她們是由八位女子組成的炮兵部隊，成立于1959年并一直流傳到現(xiàn)在。自成立以來先后86次為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及外賓進(jìn)行了實彈射擊表演。

（6）手工藝文化

漁網(wǎng)編織：所謂“靠山吃山，靠水吃水”西島居民也不例外，他們之前大多數(shù)時候都是靠出海打魚為生，因為交通問題和之前科技不發(fā)達(dá)，村民的漁網(wǎng)大多數(shù)都是靠自己手工編織，在之前他們編織漁網(wǎng)的材料是劍麻，將山上的劍麻采摘下來，進(jìn)行加工直到可以用來編織漁網(wǎng)，村民將山上的木頭皮用來給漁網(wǎng)染色，而他們編織漁網(wǎng)的工具是一種叫做箕的工具，之前是村民到其他的島上砍伐竹子在將其進(jìn)行加工，而現(xiàn)在的箕都是塑料的，在網(wǎng)上可以買到，而且現(xiàn)在的編織漁網(wǎng)的原材料也從之前的劍麻改為膠絲，根據(jù)漁網(wǎng)的大小和用途可用不同大小的膠絲，膠絲的大小通過其本身的細(xì)絲數(shù)量來決定，編織漁網(wǎng)的結(jié)的種類和網(wǎng)之間的間隙則有其用途和捕捉的魚的大小來決定，一般分為：單結(jié)、雙結(jié)和絞結(jié)。

椰子葉的編織：椰子葉編織是西島老一輩都會的東西他們在以前都是把編織成的成品用來當(dāng)做門或者遮陽的東西材料是椰子樹上的葉子。

（7）建筑文化

西島漁村并非一座新的村莊，而是一座有著500多年歷史的古村落，這里的原住民都是捕魚為生的漁民，在這個漁村之中，生活的漁民曾經(jīng)都住在傳統(tǒng)風(fēng)格的房屋之中，而且這種房屋都是長達(dá)數(shù)十年，百年的房屋居多，由于臨海珊瑚眾多，所以用珊瑚堆砌而成的老房屋是其最大的特色。

漁村中觸目可及的均是采自海里的珊瑚石搭建的房屋與圍墻。珊瑚石，也稱“海石花”。每一塊珊瑚活著的時候本是海里最美的舞動精靈，死后身體的骨架依然充滿美麗的紋理。小塊的珊瑚石壘砌成房屋，大塊的堆疊在一起當(dāng)圍墻。珊瑚石輕且多孔，住在珊瑚屋里就象裝了空調(diào)，冬暖夏涼，非常舒適。過去，小島漁村的居所建造大多為珊瑚石房屋，坡型屋頂和平房構(gòu)架，再鋪上片片青瓦，房屋外墻均被刷成白色或是灰黑色，給人自然質(zhì)樸的厚重感，走在村中，仿佛漫步一幅幅水墨山水畫。卻也正由于珊瑚石本身的質(zhì)輕與材疏，使得以此建造的房屋極易受到風(fēng)雨摧殘。

流年間多少房屋的外壁的水泥剝落，露出形狀各異的珊瑚礁石，部分房屋甚至已經(jīng)坍塌，于外人眼中是殘缺的古舊美，然而對于漁村居民卻是極大損失，由于不斷地修繕帶來的不便，甚至可能失去遮風(fēng)擋雨的居所。如今，原來珊瑚漁村里的房屋許多也已用磚和水泥建造了，有了鋼筋水泥的強(qiáng)壯，村民們再也不必?fù)?dān)心臺風(fēng)的侵襲，卻也從此缺失了原本屬于大海的本質(zhì)與和諧，不能不說是一種遺憾。

三、西島現(xiàn)狀問題分析

3.1交通不便

西島人民的主要出行方式還是依靠輪渡，整個西島一共有三個客運碼頭，一個是村民自己的碼頭，兩個是景區(qū)碼頭，但兩個景區(qū)碼頭根據(jù)冬夏洋流的不同分為冬季碼頭和夏季碼頭，其他的碼頭均為娛樂項目碼頭，民用碼頭是不收村民費用的，但每天通航時間固定，且數(shù)量稀少。游客碼頭則是每半小時一趟，游客憑票乘坐，村民想坐則需要購買船票，即便如此，一旦遇到惡劣天氣，這出島的唯一通道便被阻斷了，受此影響，島上的物價比三亞昂貴許多，尤其是遇到極端天氣，價格更是會上漲數(shù)倍。交通的不便利使得如今的西島人大多離家外出，也使得西島的發(fā)展速度過慢。

3.2就業(yè)形勢單一且受季節(jié)影響大

三亞市政府曾經(jīng)回收過西島村民的漁船，雖然有所補(bǔ)助，但還是使得西島人民失去了吃飯的工具，西島的土地多為林地，幾乎沒有耕地，更重要的是，這片林地還是之前駐扎在此的軍隊所設(shè)立的防風(fēng)林，不允許私人征用，這就導(dǎo)致了島上的村民既無法從事漁業(yè)勞動，又無法從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，更無法從事林業(yè)，只能在島上的景區(qū)打工。受疫情影響，島上游客減少，景區(qū)為了節(jié)省開支，實行輪班制，本來就不多的崗位加上輪班制的政策就導(dǎo)致了，西島在景區(qū)打工的村民基本處于待業(yè)狀態(tài)，或者一周一天班的狀態(tài)，收入大幅度降低，只能靠在外務(wù)工的家人的微薄工資過日子。而那些有一定積蓄開民宿和餐飲行業(yè)的村民在旅游淡季的時候收入也基本上沒有收入來源。這種靠天吃飯的情況，使得村民的收入波動比較大。

3.3規(guī)劃混亂且與村民存在矛盾

島上目前處于一種待規(guī)劃的狀態(tài)，規(guī)劃布局比較混亂，各個行業(yè)之間的空間布局缺乏聯(lián)系，且內(nèi)容單一，多為民宿，但同時也缺乏與之相配套的餐飲行業(yè)，大多沿著東部海岸線分布。由于島上缺乏合理的規(guī)劃也導(dǎo)致了目前島上的產(chǎn)業(yè)分布和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)跟島上的村民存在矛盾，雖然島上有一個旅游區(qū)，但是這個旅游區(qū)沒有很好的跟村民還有整個西島特色融合起來，村民大多只能在景區(qū)打零工，一些家里經(jīng)濟(jì)條件富裕的能開民宿，除此以外島上的旅游區(qū)與村民再無關(guān)聯(lián)，并且村民生活的區(qū)域和島上的旅游區(qū)之間有鐵門相互隔開，村民在特定的時間內(nèi)不能通過，這種情況在很大的程度上加深了村民和旅游區(qū)之間的矛盾。

3.4島上基建設(shè)施不足

整個西島上的基建設(shè)施極少，僅有一個小學(xué)，一個衛(wèi)生院，一個警察局，其他的一些公共服務(wù)設(shè)施和娛樂設(shè)施基本上處于待開發(fā)的階段，且島上的污水處理廠正在處于建設(shè)當(dāng)中，村民的生活廢水只能是通過自然排放的方式來處理。

3.5島上新型建筑無法體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?/p>

島上目前的新建建筑大多為民宿，但這種民宿并沒有能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣?，只有少?shù)通過舊屋改造而來的你能看出西島在建筑上的原來的風(fēng)貌。

四、應(yīng)對西島現(xiàn)狀問題的措施

4.1合理安排，增加渡船數(shù)量

針對村民出行受限大的情況，我們可以適當(dāng)?shù)脑黾哟迕翊a頭渡船的數(shù)量，同時合理安排好通航時間，使得村民有更加多的出行時間的選擇。

4.2因地制宜，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)

在調(diào)研過程中我們發(fā)現(xiàn)西島有許多的傳統(tǒng)手工藝如：編制漁網(wǎng)、用椰子葉編制的物品、貝殼飾品和自己打磨的一些玉器等，我們可以在村中組建一個手工藝產(chǎn)品委員會，發(fā)掘島內(nèi)的手工藝能人，充分的利用島內(nèi)的資源生產(chǎn)出具有西島特色的手工藝品，同時跟旅游景區(qū)合作來銷售，來形成一條具有西島特色的手工藝品的產(chǎn)業(yè)鏈。

4.3求同存異，聽取村民意見

介于村民和島上的發(fā)展存在一定的矛盾，所以在規(guī)劃的時候可以召開村民大會，多多聽取村民的意見，與此同時景區(qū)方面也要跟村民有一定的溝通，爭取實現(xiàn)共贏。

4.4完善基建，保障生活水平

西島上目前的基建設(shè)施嚴(yán)重不足，應(yīng)加大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，垃圾處理廠，污水處理廠等公共設(shè)施應(yīng)該加快修建，此外還應(yīng)該修建一個應(yīng)急的倉庫，儲存一些能長時間存放的食物，避免因為惡劣天氣，村民無法出島時造成島內(nèi)物價飛漲，村民的生活得不到保障。此外一些娛樂設(shè)施也要完善，就目前而言，島上的娛樂活動，全靠村民自發(fā)組織的廣場舞團(tuán)隊，娛樂類型過于單一，不僅會降低島上村民的幸福感，還會降低外來游客的吸引力。

4.5吸收特色，發(fā)展珊瑚建筑

在調(diào)研的過程中，我們發(fā)現(xiàn)島上的一些民宿是通過舊房的改造來的如“喜屋”既保留了當(dāng)?shù)氐奶厣质蛊渚哂鞋F(xiàn)代住宅的功能。此外，還有一些建筑雖然是混凝土材質(zhì)，但其在外圍貼了一層珊瑚薄片，將內(nèi)層的混凝土掩蓋了起來，給人一種整棟建筑是以珊瑚石來修建的錯覺，既能使得游客產(chǎn)生新鮮感，又能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣Ｋ栽谥蟮陌l(fā)展中，我們可以利用這兩種方式來達(dá)到既能體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣帜茏屍渚哂鞋F(xiàn)代建筑的功能。

五、總結(jié)

整體來說，目前的西島存在較大的問題，無論是規(guī)劃布局還是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)又或是建筑形態(tài)，都給人一種似曾相識的感覺，體現(xiàn)不出當(dāng)?shù)氐奶厣４迕窈吐糜螀^(qū)之間也存在較大的矛盾，交通問題比較嚴(yán)峻。這在整個海南目前的村鎮(zhèn)中都是一種普遍存在的情況，由于海南省和內(nèi)地相隔了一個瓊州海峽，出入的方式也限于航運和空運（陸路和鐵路都需要通過輪船來通過瓊州海峽），交通的不便利使得海南的發(fā)展較慢。但海南的旅游資源豐富，島內(nèi)的文化底蘊也比較深厚，在村鎮(zhèn)之間尤為明顯，所以在對海南的鄉(xiāng)村進(jìn)行規(guī)劃的時候，一定要跟當(dāng)?shù)氐奈幕芯o密的聯(lián)系，這樣才能吸引外來游客的同時推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

作者簡介：

夏志偉（1999.11--），男，漢族，湖南郴州人，學(xué)生，本科，城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)?學(xué)生

文聞（1986.10.20）女，漢族，湖南益陽人，?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院，建筑學(xué)碩士，講師。從事，城市公共空間設(shè)計、綠色社區(qū)研究。

（校級重點項目：HJKY（ZD）20-09島嶼文化視域下西島珊瑚民居的保護(hù)與傳承研究;國家級創(chuàng)新訓(xùn)練項目202012308016）