□ 許志宏（臺(tái)灣）

我們家到臺(tái)灣六代了，是臺(tái)灣所謂的“本省人”。我在臺(tái)灣出生成長(zhǎng)以及完成所有的教育過程，后來在美國(guó)工作了7年，2018年后舉家搬遷到大陸工作定居。我是個(gè)大中國(guó)主義者，從小就非常希望中國(guó)早日統(tǒng)一，民族復(fù)興能早日實(shí)現(xiàn)（這里特別提一下，在人類過去的五千年之間，中國(guó)在大部分的時(shí)間都是世界首強(qiáng)。過去百余年剛好是中國(guó)國(guó)運(yùn)的低谷，所以重回高峰是歷史的必然。因此我個(gè)人對(duì)“中國(guó)崛起”這個(gè)詞不是很贊成，中國(guó)只是回到一個(gè)正常的狀態(tài)及位階，所以我們是復(fù)興而不是崛起）。而在臺(tái)灣、美國(guó)、大陸三地的長(zhǎng)期生活經(jīng)驗(yàn)，讓我有機(jī)會(huì)切身感受及理解由臺(tái)灣視角、西方視角和大陸視角來看待兩岸問題。

基于個(gè)人長(zhǎng)期的觀察理解，我總結(jié)了造成目前兩岸僵局的兩個(gè)主要原因：第一是臺(tái)灣的統(tǒng)一支持者缺乏論述；第二是臺(tái)灣百姓的民族認(rèn)同不足且缺乏自信。我對(duì)解決這個(gè)僵局的思考就是“喚醒臺(tái)灣華夏魂，共謀和統(tǒng)新論述”。

先從“和統(tǒng)新論述”談起

我們迫切需要一套完整的“和平統(tǒng)一論述”和方向。一個(gè)明確的論述對(duì)凝聚力量以及指導(dǎo)群體的發(fā)展方向至關(guān)重要。對(duì)一個(gè)群體來說，一個(gè)明確的論述代表一個(gè)可以努力的方向，也代表著一個(gè)對(duì)未來目標(biāo)的追求。以臺(tái)灣來說，1949年國(guó)民政府遷臺(tái)之后，隨著時(shí)代以及發(fā)展階段的不同，臺(tái)灣有過幾種主要的路線。從蔣中正時(shí)代的“反攻大陸”到蔣經(jīng)國(guó)時(shí)代的“三民主義統(tǒng)一中國(guó)”，雖和大陸有意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，但是仍以追求國(guó)家統(tǒng)一，復(fù)興中華為目標(biāo)，臺(tái)灣社會(huì)在這個(gè)時(shí)期也因有明確的方向而團(tuán)結(jié)并穩(wěn)步發(fā)展。但近30年來，臺(tái)灣社會(huì)的主要論述變成“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”或“維持現(xiàn)狀”，這可以理解是應(yīng)對(duì)那個(gè)特殊的時(shí)空環(huán)境所創(chuàng)造出來的模糊論述，可為兩岸創(chuàng)造一些交流及運(yùn)作的空間。但是這些都不是一個(gè)明確的路線或方向，也由于這個(gè)模糊的論述，讓“獨(dú)”派有可乘之機(jī)搶占話語(yǔ)權(quán)，使得整整一個(gè)世代的臺(tái)灣年輕人失去對(duì)自身定位的明確認(rèn)知。而偷換概念的“臺(tái)灣本土化運(yùn)動(dòng)”更是變本加厲地直接斬?cái)鄬?duì)中國(guó)身份的認(rèn)同，造成今天臺(tái)灣很多年輕人覺得自己只是臺(tái)灣人而不是中國(guó)人的詭異狀況。因此，集思廣益，提出一套情理兼?zhèn)?，且能被臺(tái)灣百姓理解支持（接地氣）的和平統(tǒng)一新論述是當(dāng)務(wù)之急。

然而，要形成一套可被兩岸同胞廣泛接受的論述除了學(xué)術(shù)理論之外，關(guān)鍵在于彼此的“民族認(rèn)同”，大陸這邊當(dāng)然沒有任何問題，目前最關(guān)鍵的問題在于臺(tái)灣民眾的民族認(rèn)同感普遍不足，甚至是對(duì)“中國(guó)”抱有反感。臺(tái)灣百姓不論在血統(tǒng)上、歷史上、文化上、政治上都是中國(guó)人，但是，在西方以及“獨(dú)”派勢(shì)力的不斷“洗腦”之下，讓這些在臺(tái)灣居住的中國(guó)人覺得自己不是中國(guó)人。這確實(shí)相當(dāng)荒謬，但這也的確是目前臺(tái)灣的現(xiàn)狀，非常可悲。我覺得“臺(tái)灣民眾的民族認(rèn)同感不足”是目前兩岸困境的關(guān)鍵因素，因此，重新喚醒沉睡在臺(tái)灣百姓心中的“中國(guó)心”及“華夏魂”，應(yīng)該是兩岸融合工作的重中之重。

此外，回顧中華五千年來的歷史，分久必合，目前兩岸是種過渡狀態(tài)，我堅(jiān)信兩岸統(tǒng)一是歷史的必然。但是我對(duì)“統(tǒng)一”的理解是這是個(gè)長(zhǎng)期而動(dòng)態(tài)的工作，包含統(tǒng)一前的各種協(xié)商和統(tǒng)一后的治理。臺(tái)灣民眾的民族認(rèn)同感不足不但對(duì)于推進(jìn)統(tǒng)一是巨大阻礙，對(duì)統(tǒng)一后的治理更是巨大的隱患。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，國(guó)民是否能團(tuán)結(jié)一心是國(guó)家盛衰的關(guān)鍵。因此，喚醒臺(tái)灣民眾的“中國(guó)心”及“華夏魂”，對(duì)統(tǒng)一后整個(gè)國(guó)家民族的長(zhǎng)治久安也是至關(guān)重要的。

如何“喚醒臺(tái)灣百姓的華夏魂”

我對(duì)這個(gè)問題的思考可以總結(jié)成以下八個(gè)字——“曉之以理，動(dòng)之以情”。

如前所說，在“獨(dú)”派和西方勢(shì)力的不斷洗腦之下，目前臺(tái)灣百姓的中華民族認(rèn)同不足且非常缺乏自信。在民族認(rèn)同上，我們要撥亂反正，“曉之以理”，用最簡(jiǎn)單、最通俗易懂的言語(yǔ)，破除“臺(tái)灣人不是中國(guó)人”的謬誤。

血統(tǒng)上，臺(tái)灣95%以上都是漢人，都是來自大陸?！蔼?dú)”派巧妙地用來臺(tái)的先后區(qū)分臺(tái)灣人為“本省人”和“外省人”以劃分族群進(jìn)行政治操作。但是，族群分類是個(gè)假議題?！氨臼∪恕辈贿^是早到臺(tái)灣幾代的“大陸人”，其實(shí)對(duì)于臺(tái)灣的原住民來說，所有漢人都是“外省人”。也就是在血統(tǒng)上，我們都是中國(guó)人。

歷史上，臺(tái)灣一直是中國(guó)的一部分。而滿清末年中國(guó)國(guó)運(yùn)衰敗，在馬關(guān)條約中將臺(tái)灣割讓給日本。試問若臺(tái)灣不是中國(guó)的一部分，又如何能割讓給日本？而后來對(duì)日抗戰(zhàn)勝利，1945年10月25日在臺(tái)北舉行中國(guó)戰(zhàn)區(qū)臺(tái)灣省對(duì)日本的受降儀式，臺(tái)灣省正式在國(guó)際認(rèn)證下回歸中國(guó)。就是從歷史上來說，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分。

文化上，兩岸同宗同源，不論是哪個(gè)時(shí)代移居到臺(tái)灣的“大陸人”，都把其生活方式、習(xí)俗制度、文化禮節(jié)一并帶到臺(tái)灣，而這些也都很好地被傳承下來。住在臺(tái)灣的百姓說的是中國(guó)話、寫的是中國(guó)字、過的是中國(guó)慶典、拜的是中國(guó)神明。也就是在文化及生活上，我們都是中國(guó)人。

政治上，目前兩岸分離是國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的歷史遺留問題造成。但嚴(yán)格來說，兩岸并未簽署正式的停戰(zhàn)條約，也就是說，雖然兩岸情勢(shì)緩和而不處于熱戰(zhàn)狀態(tài)，但就法理而言，目前仍是屬于“中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)”的狀態(tài)。也就是兩岸目前雖分治于不同的政治實(shí)體，但都屬于中國(guó)。

雖然“獨(dú)”派不斷利用“話術(shù)”將臺(tái)灣百姓去中國(guó)化，但是，要說服在血統(tǒng)上、歷史上、文化上、政治上都是中國(guó)人的臺(tái)灣百姓覺得自己不是中國(guó)人難度較大，還是要喚醒在血統(tǒng)上、歷史上、文化上、政治上都是中國(guó)人的臺(tái)灣百姓的中國(guó)魂難度大？我相信答案很明顯，只要統(tǒng)派能堅(jiān)持行動(dòng)，必定能重新喚醒臺(tái)灣百姓的中國(guó)心。

在“動(dòng)之以情”上，這里的“情”指的是“情緒及感受”，希望喚醒臺(tái)灣百姓對(duì)臺(tái)灣成就和自身價(jià)值的認(rèn)同及自信。個(gè)人認(rèn)為，兩岸交流的困難一部分原因在于臺(tái)灣百姓的不自信。這個(gè)部分確實(shí)較為復(fù)雜，但我們以美國(guó)為例便可以很好地理解。

過去美國(guó)很自信，所以中美的交往很順利，對(duì)雙方都有極大的好處。而現(xiàn)在的美國(guó)非常不自信，整天擔(dān)心被中國(guó)超越，只想著如何圍堵中國(guó)，國(guó)內(nèi)保護(hù)主義盛行，“美國(guó)優(yōu)先”“讓美國(guó)再次偉大”等口號(hào)喊得震天響，這些其實(shí)都是由于不自信而產(chǎn)生的焦慮及自卑，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變而成的攻擊性思維，因此導(dǎo)致中美交流困難重重。如同月有陰晴圓缺，國(guó)運(yùn)也有興衰起伏，清末正是中國(guó)國(guó)運(yùn)的谷底，我們花了百余年時(shí)間走出谷底正走在復(fù)興的道路上。其實(shí)，綜觀人類過去五千年的歷史，在大部分的時(shí)間中，中國(guó)都是世界首強(qiáng)，因此中國(guó)的復(fù)興是中國(guó)人努力的結(jié)果也是歷史的必然，這是誰(shuí)都無(wú)法阻擋的。反過來說，美國(guó)在近代確實(shí)擁有無(wú)與倫比的國(guó)力，在各項(xiàng)建設(shè)上也取得驚人的成就，也就是說美國(guó)人根本不應(yīng)該自卑。中國(guó)的復(fù)興其實(shí)本質(zhì)上不影響美國(guó)是個(gè)偉大的文明，相反地，中美都有自己的短板和長(zhǎng)處，若能繼續(xù)交流，互助借鑒，除了有利于中國(guó)復(fù)興的速度，也有助于美國(guó)的發(fā)展。

目前臺(tái)灣的情況有些類似，但更為復(fù)雜。過去臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)好，臺(tái)灣人充滿自信，以一種充滿余裕的方式和大陸交往。這幾年兩岸經(jīng)濟(jì)情勢(shì)反轉(zhuǎn)，臺(tái)灣百姓在面對(duì)日益強(qiáng)大的大陸時(shí)，情緒是矛盾且復(fù)雜的。一方面樂見中華民族走上了復(fù)興道路，一方面擔(dān)心臺(tái)灣失去影響力，也有擔(dān)心臺(tái)灣被大陸并吞等情緒。面對(duì)日益強(qiáng)大的大陸，在各種復(fù)雜情緒的支配下，保護(hù)主義就會(huì)興起。因此“獨(dú)”派提出的“臺(tái)灣優(yōu)先”“臺(tái)灣本土化”等便能迅速占有市場(chǎng)。然而，“獨(dú)”派刻意偷換“臺(tái)灣本土化”的概念，導(dǎo)致許多臺(tái)灣年輕人的國(guó)家民族認(rèn)同出現(xiàn)了偏差。一般來說，在正常狀況下，強(qiáng)調(diào)本土化或本地發(fā)展是正常現(xiàn)象，某地居民特別關(guān)心某地的發(fā)展，并以特定的地名稱呼自己是常態(tài)，例如上海人、杭州人、東京人、紐約人等，然而對(duì)鄉(xiāng)土的認(rèn)同并不影響對(duì)國(guó)家的認(rèn)同及熱愛。但“獨(dú)”派偷換概念的“臺(tái)灣本土化”是直接以鄉(xiāng)土認(rèn)同取代國(guó)家認(rèn)同，導(dǎo)致臺(tái)灣百姓有種生活于“臺(tái)灣（國(guó)）”的迷思，甚至很多年輕人直接說出“臺(tái)灣是我的國(guó)家”這種離譜的認(rèn)知。

因此，要破解這種僵局，個(gè)人認(rèn)為要“動(dòng)之以情”，喚醒臺(tái)灣的自信。其實(shí)，臺(tái)灣是值得驕傲的！過去幾十年我們?nèi)〉昧藝?guó)際矚目的各項(xiàng)成果，在大陸改革開放的過程中臺(tái)灣百姓也助力不少。根本不需要因?yàn)榇箨懙目焖侔l(fā)展而覺得相形見絀，因?yàn)榇箨懙陌l(fā)展并不會(huì)影響臺(tái)灣已取得的各項(xiàng)成果，相反的，兩岸的融合可以助力臺(tái)灣將已經(jīng)取得的成果再往上推一個(gè)臺(tái)階，并在未來取得更大的成就。而閉關(guān)自守則只會(huì)讓臺(tái)灣的眾多成果成為歷史。兩岸都是中國(guó)的一部分，統(tǒng)一而復(fù)興的中國(guó)本來就該是所有炎黃子孫的奮斗目標(biāo)，臺(tái)灣的百姓不應(yīng)也不能在這條路上缺席。

讓我們一同努力喚醒臺(tái)灣華夏魂，共謀和統(tǒng)新論述！