尹璠

（上海工程技術(shù)大學(xué)服裝學(xué)院，上海 201620）

1 國內(nèi)外文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 國外文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開政府的支持，國外的一些發(fā)達(dá)國家例如英國、美國等地早期就開始在政府的幫助下形成了比較完整且全面的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，完善了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)各項(xiàng)保護(hù)措施[1]。隨著長期的自然發(fā)展，國外的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)已經(jīng)經(jīng)歷了從創(chuàng)意、開發(fā)、設(shè)計(jì)到生產(chǎn)、銷售、售后等一系列完整的過程。產(chǎn)品種類豐富，能夠滿足消費(fèi)者的不同需求，無論在產(chǎn)品的開發(fā)還是理論研究上，都取得了明顯的成績。在各地博物館內(nèi)、城市的飛機(jī)場中，或是大型購物中心里都可以看到文創(chuàng)產(chǎn)品的身影。在創(chuàng)造巨大利潤的同時(shí)，也傳播了豐富的文化信息。

1.2 本土文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

相比于國外，我國的文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，時(shí)間較短，整體水平較低。但從近年來的發(fā)展趨勢看，在經(jīng)濟(jì)全球化背景的催化下，以創(chuàng)造力為核心的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正逐步發(fā)展成為我國潛力巨大的新興經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。隨著國家經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展以及人們生活水平的提高，人們不再只追求物質(zhì)層面的滿足，而逐漸上升到對精神層面滿足的追求。大眾審美需求和文化需求的提升也進(jìn)一步促進(jìn)了我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，由此衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品也如雨后春筍一般涌現(xiàn)在大眾視野之中。其中最為突出的是故宮博物院研發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品，涵蓋了陶瓷、書畫、服飾、生活用品等多個(gè)領(lǐng)域；憑借著故宮深厚的歷史文化背景，融合傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意設(shè)計(jì)，借助現(xiàn)代化科技手段打造的故宮文化IP 深受廣大消費(fèi)者的喜愛。

我國文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展勢態(tài)固然是呈上升趨勢的，但是在當(dāng)下市場推出的文創(chuàng)產(chǎn)品中也會(huì)出現(xiàn)一些普遍的問題[2]。首先，大部分文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵和創(chuàng)意性，同質(zhì)化較為嚴(yán)重。其次，部分文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)格昂貴但質(zhì)量低劣；再次，文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷模式過于單一化，且宣傳力度不夠；最后，人流量受限，很多優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品不易被更多人發(fā)現(xiàn)。

2 高校大學(xué)生對本土文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)同度調(diào)研分析

2.1 問卷設(shè)計(jì)分析

此次問卷調(diào)查是以上海高校大學(xué)生為調(diào)研對象，圍繞上海高校大學(xué)生的藝術(shù)背景、對藝術(shù)審美的了解情況以及對文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)同度和購買因素這幾點(diǎn)，以了解高校大學(xué)生對本土文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)知度和接受度。

2.1.1 調(diào)研目的

此次調(diào)研目的是了解高校大學(xué)生對新興文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)知度和真實(shí)接受度，以及對未來文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的期待度。以文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，充分了解和關(guān)注當(dāng)下消費(fèi)人群的真實(shí)需求，有利于引導(dǎo)文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)者推出兼具文化性、創(chuàng)新性、趣味性和實(shí)用性的優(yōu)良文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

2.1.2 調(diào)研對象

在社會(huì)大變革和市場經(jīng)濟(jì)逐漸完善的大環(huán)境下，新互聯(lián)網(wǎng)和智能科技的不斷發(fā)展促使當(dāng)代高校大學(xué)生成為新一代的消費(fèi)主力軍。當(dāng)代高校大學(xué)生不同于以往受傳統(tǒng)教育的學(xué)生，社會(huì)科技的發(fā)展使他們見多識(shí)廣、視野開闊，對于新鮮事物有著極高的興趣和極強(qiáng)的接受能力[3]。在面向社會(huì)和大眾時(shí)，追求創(chuàng)意時(shí)尚是他們的個(gè)性標(biāo)簽；敢于自我表達(dá)是他們的生活態(tài)度；注重產(chǎn)品價(jià)值是他們的消費(fèi)觀念。

2.1.3 調(diào)研方法

本次問卷通過問卷星的形式對上海高校的大學(xué)生進(jìn)行相關(guān)要素調(diào)研，并對采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行總結(jié)分析。此次問卷題目是由單選題、多選題、排序題等多種題型構(gòu)成。問卷內(nèi)容設(shè)置分為基礎(chǔ)信息和研究信息兩個(gè)部分?；A(chǔ)信息的設(shè)置主要是想了解被調(diào)研人群的學(xué)科專業(yè)等背景情況。而研究信息部分分為兩個(gè)方面：一方面主要是被調(diào)研人群對藝術(shù)審美類資訊的關(guān)注情況；另一方面是被調(diào)研人群對文創(chuàng)產(chǎn)品的了解程度及接受度。

2.2 問卷數(shù)據(jù)總結(jié)分析

本次問卷調(diào)查收取的有效數(shù)據(jù)為176 份。在回收問卷的有效數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上作出了以下分析：

2.2.1 高校大學(xué)生對藝術(shù)審美的感知度分析

隨著我國對于文化審美教育的高度重視，現(xiàn)如今國內(nèi)高校都會(huì)設(shè)置不同類型的藝術(shù)審美類課程供學(xué)生選擇。從問卷的基礎(chǔ)信息部分可得知84.09%的上海高校大學(xué)生選修過他們所在高校開放的藝術(shù)審美類課程，而這些開放藝術(shù)審美類課程的高校不僅限于藝術(shù)類高校，也包括理工類、政法類、財(cái)經(jīng)類、綜合類這幾類高校；并且74.43%的大學(xué)生表示平時(shí)會(huì)主動(dòng)獲取藝術(shù)審美類資訊活動(dòng)信息；關(guān)于“主動(dòng)了解藝術(shù)審美類資訊的頻次”這一問題，23.86%的大學(xué)生表示每天都會(huì)關(guān)注，39.2%的大學(xué)生會(huì)不定期關(guān)注，而只有3.41%的大學(xué)生從不主動(dòng)了解。由此可得知在各大高校營造了良好審美藝術(shù)氛圍的情況下，藝術(shù)審美教育已經(jīng)潛移默化地影響到高校大學(xué)生的審美素養(yǎng)和藝術(shù)感知，認(rèn)知的過程逐漸從被迫接受變?yōu)榱酥鲃?dòng)了解。

2.2.2 高校大學(xué)生對本土文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)同度分析

認(rèn)同度是指人們對一件事物的了解程度和喜愛程度。通過問卷的研究信息部分得知52.84%的大學(xué)生對本土文化藝術(shù)較為關(guān)注。在問到“如果需要購買文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，會(huì)選擇哪種”這個(gè)問題時(shí)，選擇東方文化文創(chuàng)產(chǎn)品的學(xué)生比選擇西方文化文創(chuàng)產(chǎn)品的學(xué)生多。而對于國內(nèi)外博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品了解程度，大部分學(xué)生還是比較傾向于中國的博物館及其系列文創(chuàng)產(chǎn)品，其中故宮系列文創(chuàng)產(chǎn)品的熟知度達(dá)到了78.41%，其次是敦煌博物館的飛天系列文創(chuàng)產(chǎn)品（見圖1）。通過分析可以看出本土文化藝術(shù)還是比較受高校大學(xué)生的青睞，而且本土名氣較高的文創(chuàng)品牌的熟知度也較高，但還有些大眾不熟悉的、知名度較低的文創(chuàng)產(chǎn)品不一定會(huì)得到高校大學(xué)生的認(rèn)同。

圖1 大學(xué)生對國內(nèi)外文創(chuàng)產(chǎn)品的了解程度

2.2.3 高校大學(xué)生對本土文創(chuàng)產(chǎn)品的購買意愿分析

購買意愿與顧客的購買需求相對應(yīng)，而購買需求是影響產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的重要因素。通過對問卷數(shù)據(jù)的交叉分析可發(fā)現(xiàn)，上海高校不同學(xué)科類型的學(xué)生對于文創(chuàng)類型的關(guān)注度也不同，除了熱度不減的博物館歷史類文創(chuàng)產(chǎn)品外，時(shí)尚生活類和人文藝術(shù)類的文創(chuàng)產(chǎn)品也是各類高校大學(xué)生關(guān)注的文創(chuàng)類型。此外，高校大學(xué)生認(rèn)為箱包服飾類、美妝及百貨類的文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)感方面還需提升，其次就是文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和實(shí)用性這兩個(gè)方面（見圖2）。對于“如果要購買文創(chuàng)產(chǎn)品，比較看重產(chǎn)品的哪些方面”這個(gè)問題的答案可以發(fā)現(xiàn)，具有良好創(chuàng)新設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品是高校大學(xué)生的首選，緊接著就是其實(shí)用性和文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。相對而言，文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌價(jià)值就顯得微乎其微了。根據(jù)以上分析可得知文創(chuàng)類型的開發(fā)不能僅限于博物館歷史類文創(chuàng)，也要根據(jù)大眾的需求發(fā)展其他類型的文創(chuàng)，而且文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)者也要結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品的文化特點(diǎn)、實(shí)用功能和消費(fèi)者需求進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

圖2 大學(xué)生對于不同文創(chuàng)類型的關(guān)注度

3 基于高校大學(xué)生視角的本土文創(chuàng)產(chǎn)品提升策略

3.1 以實(shí)用功能為基礎(chǔ)，提升產(chǎn)品審美價(jià)值

據(jù)調(diào)查，當(dāng)下大學(xué)生的消費(fèi)行為體現(xiàn)出追求新潮、時(shí)尚的特點(diǎn)，相對于其他消費(fèi)群體則帶有更多的情感因素。所以在選擇文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，他們希望文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有實(shí)用功能，還能夠具有時(shí)尚感和趣味性，能夠從中獲得精神和心理上的雙重滿足。就此而言，對文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)不僅要基于實(shí)用功能，也要注重美學(xué)功能和情感價(jià)值的表達(dá)。

3.2 以文化創(chuàng)意為核心，豐富產(chǎn)品表達(dá)形式

文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是以文化內(nèi)涵和創(chuàng)意設(shè)計(jì)為核心而設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。對于文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)者而言，除了注重產(chǎn)品的實(shí)用功能和審美功能之外，文化性和創(chuàng)意性也是需要注重的關(guān)鍵因素。從文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)角度來看，傳統(tǒng)文化是中國幾千年來的歷史文化積累和沉淀，是所有文化的根脈，在其基礎(chǔ)上，充分吸收和利用歷史文化元素，并賦予歷史以新的內(nèi)容和形式，實(shí)現(xiàn)歷史傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新性嘗試。所以在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時(shí)，在對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用的基礎(chǔ)上，也需要通過現(xiàn)代的表現(xiàn)手法來豐富產(chǎn)品的形式感[4]。即可以從文化符號(hào)、人文精神、美學(xué)特征等方面進(jìn)行文化解讀，然后運(yùn)用抽象化、含義轉(zhuǎn)換、隱喻等多種創(chuàng)意性方法進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，使產(chǎn)品不僅具有藝術(shù)層次的內(nèi)涵，也具有精神層次的內(nèi)涵。

3.3 以科技手段為引領(lǐng)，拓展產(chǎn)品營銷模式

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的影響在市場上的各個(gè)領(lǐng)域走向縱深。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也需要在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大趨勢下做出一些新的嘗試和改變，實(shí)現(xiàn)文化資源的開放共享、文化產(chǎn)品的數(shù)字化與社會(huì)化。對于圖書館、博物館這類傳統(tǒng)的文化事業(yè)機(jī)構(gòu)可以借助人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、交互展陳等科技手段實(shí)現(xiàn)沉浸交互化體驗(yàn)，與公眾建立良好的情感互通、消除文化距離感[5]。通過互聯(lián)網(wǎng)為核心的新技術(shù)、新手段可以使傳統(tǒng)文化得到更好的宣傳，也可以提升文創(chuàng)產(chǎn)品的吸引力。

4 總結(jié)

我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在不斷發(fā)展的趨勢下，各類文創(chuàng)作品也在不斷地被開發(fā)，高校大學(xué)生作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的重大責(zé)任。而針對高校大學(xué)生這類特殊的消費(fèi)人群，隨著他們審美意識(shí)和個(gè)性化需求的不斷提升，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)者需要重視當(dāng)下高校大學(xué)生的消費(fèi)需求，以此作為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的基礎(chǔ)。