李雪

鄭州惠濟橋（連敬春/ 攝）

一座橋，承載著一座城的靈魂，見證著一座城的變遷和發(fā)展，通聯(lián)著幾代人的鄉(xiāng)愁和回憶。

在鄭州市惠濟區(qū)，有個村莊叫惠濟橋村，從村名即可猜到，該村藏著一座鄭州最古老的石拱橋——惠濟橋。據(jù)史書記載和考古證實，惠濟橋已有1000多年的歷史，始建于隋唐，延續(xù)至宋元，歷代多次重修，現(xiàn)存石橋為明代建筑。作為隋唐大運河上的一座著名石橋，惠濟橋既是隋唐大運河通濟渠上的珍貴遺存，也是古城鄭州千年變遷的重要見證。

“惠濟橋”由來

在惠濟橋遺址公園入口處有“中國大運河”的石碑，上面記載了惠濟橋的由來。

公元6-10世紀，隋唐王朝為鞏固國家統(tǒng)一和加強南北交流，開鑿大運河通濟渠，形成貫通中原地區(qū)和江南地區(qū)的漕運通道。通濟渠東段北起鄭州境內(nèi)黃河南岸，引黃河水南下，流經(jīng)惠濟橋村、堤灣村后折而東去，經(jīng)索須河注入淮水。石橋正是建于通濟渠之上。

建于隋朝的這座石橋，一直沿用到宋元時期。明朝嘉靖年間，官員張書基督工重新修復(fù)該橋，因通濟渠歷史上也稱惠濟河，該橋被取名為“惠濟橋”，同時寓意惠濟行人和鄉(xiāng)民。

惠濟橋在當(dāng)時不僅是重要的水陸碼頭，還是“滎澤八景”之一。

在民間，關(guān)于惠濟橋的來歷，還有另外一個傳說。

據(jù)惠濟橋村村民任桂林撰文，在一個大雪紛飛的日子，有個逃荒的孕婦，走到惠濟橋村村口突然臨產(chǎn)，村頭的好心人家連忙點起柴草給她烤火取暖，接生孩子。孩子出生后掉到灰窩上，身上沾了草灰，這個產(chǎn)婦為了感恩村民，給自己剛出生的男孩取名“灰子”。后來，這個要飯長大的孩子竟然中了狀元，還當(dāng)上了官。他為了感恩曾經(jīng)幫助他們母子渡過難關(guān)的村民，在這里捐建了一座橋，取名“惠濟橋”。在當(dāng)?shù)胤窖灾?，“惠濟”與“灰子”接近同音，以“惠濟”命名，既有感恩村民惠濟之意，也有紀念建橋者灰子之妙。

“滎澤八景”之一

惠濟橋在當(dāng)時不僅是重要的水陸碼頭，還是“滎澤八景”之一。清順治十六年《滎澤縣志》載曰“地鐘人文萃物華”。志稱：“碧欄石甕勢若長虹，附居者煙火千家，往來者貿(mào)遷萬種，民未病涉，誠一邑之雄鎮(zhèn)也。”

乾隆十一年《滎澤縣志》中，也有詠惠濟橋的詩句：“野店山橋送馬蹄，白沙青石洗無泥。泊船秋夜經(jīng)春草，明日看云還杖藜。”

惠濟橋是一座東西走向的三孔拱券石橋，整橋全部由精心雕刻的青石打造鋪設(shè)而成，長40余米，寬約5米。全橋有18根石欄桿，每根石欄桿頂部雕刻著形態(tài)各異的獅子，或威嚴，或嬉戲，或滾著繡球，惟妙惟肖，十分精美。在惠濟橋兩頭還分別修建有橋樓稱之為“風(fēng)雨樓”，主要是供百姓和游人躲避風(fēng)雨。

對于惠濟橋，清代縣令崔淇詠云：“彩虹天半落何年，惠濟美名到處傳，已賴慈航能普渡，共遵王洛足周旋，一川爛熳花成錦，兩岸霏微柳拂煙，東騎往來臨碧間，橋囪仿佛是升仙?！?/p>

由于歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕和歲月變遷，在上世紀70年代末，惠濟橋已經(jīng)被埋在穿村而過的公路下面。后來，因鄭州市申報隋唐大運河項目工程，通濟渠開始考古挖掘。于是，惠濟橋也在2013年4月被發(fā)掘出來，重見天日。

大運河明珠

“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁……”汴水流入泗水，經(jīng)瓜洲古渡口匯入長江，又流向遠方。丈夫隨流水遠行，妻子思念如流水，想念遠行人而不得，思無窮，恨亦無窮。在唐代大詩人白居易的名篇《長相思·汴水流》中，用了三個“流”字，勾勒水的蜿蜒曲折，醞釀低徊纏綿的情韻。詩中那條哀怨悠長的河水，就是隋唐時期貫穿南北的大運河，而詩中提到的汴水，就是大運河流經(jīng)鄭州段的通濟渠。

作為現(xiàn)存與隋唐大運河通濟渠有重要關(guān)聯(lián)、為數(shù)不多的文物實物，惠濟橋的全部發(fā)掘出土，對鄭州研究“隋唐大運河鄭州滎澤樞紐”項目帶來重要的實物參考，意義重大。

2014年，鄭州大運河申遺成功。而惠濟橋所在的通濟渠鄭州段也成為繼“天地之中”歷史建筑群之后，鄭州市的第二處世界文化遺產(chǎn)。

作為當(dāng)時水運和陸運的交匯樞紐，惠濟橋曾經(jīng)繁榮一時。如今，看到橋面上遺留的兩道深達5公分的車轍印，就能遙想惠濟橋當(dāng)年的繁華：橋上馬蹄聲聲，人來人往;橋下船舶如織，一片繁忙。兩岸柳色如煙絮如雪的美景令人忘卻移步，岸邊街道上各種酒樓、商鋪、驛館讓人流連忘返……

惠濟橋舞獅

“惠濟橋村是一個有民間習(xí)武傳統(tǒng)的村莊，村中老輩人幾乎人人都習(xí)武練把式。這里的舞獅同樣歷史悠久，大約起源于清朝?！标P(guān)于惠濟橋與“獅子”的故事，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)惠濟橋獅舞的代表性傳承人娓娓道來。

惠濟橋是運河前邊的陸路碼頭，運輸便捷，清朝對外貿(mào)易中18家最大的編莊曾進入此地進行生產(chǎn)、加工、貿(mào)易。為祈求生意興盛，18家編莊各請黃河兩岸、鄭縣周邊舞獅班子前來對陣，各自展示舞獅技巧。20世紀30年代初，天氣大旱，滎澤百姓為求雨，匯集黃河兩岸鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各路舞獅班子，正月初九到惠濟橋的天爺廟前進行祈雨表演，從此以后，舞獅漸成習(xí)俗。

惠濟橋舞獅最初也叫“武獅”，鄉(xiāng)親們請來畫匠，在簸箕上蒙一層白布，勾畫出鼻子、眼睛和嘴巴，這便成了獅子頭;又用染色的麻絲綴滿白布，變成了獅皮。兩人披在身上閃跳騰挪，甚是威武。其形態(tài)瀟灑自如，屬典型的黃河優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)。表演分兩部分進行，上半場打拳，即武術(shù)表演，下半場舞獅。在鑼、鼓、鐃的伴奏下，舞獅需先朝天拜三下，再繞圓場與場地4個角落覓食，最后在場地中間舞獅。

煥發(fā)新生的惠濟橋，位于黃河南岸（孫星燦/ 攝）

“在古代舞獅是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物，每逢節(jié)慶或有重大活動必有舞獅助興，歷代皆保留著這一傳統(tǒng)?！彪S著時代變遷發(fā)展，舞獅這項傳統(tǒng)民俗風(fēng)情正在走下坡路，街巷的舞獅已不復(fù)當(dāng)年水平。而在人群熙攘的潮流都市里，快餐文化已經(jīng)成為人民所習(xí)慣的娛樂方式，但古老的惠濟橋村仍然有舞獅身影在堅持，跳躍嬉戲在“水泥森林”中，用一頭頭色彩鮮艷的舞獅召喚著民俗的老記憶與傳承。

古橋煥發(fā)新生機

隨著黃河國家戰(zhàn)略深入實施、鄭州現(xiàn)代化國家中心城市建設(shè)全面提速，依傍黃河的惠濟區(qū)發(fā)展迎來重要戰(zhàn)略機遇。

立足發(fā)展實際，鄭州市委市政府確立“北靜”發(fā)展定位，將惠濟區(qū)作為黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展核心示范區(qū)建設(shè)的重點區(qū)域?！笆奈濉睍r期是我國向第二個百年奮斗目標進軍的第一個五年，也是惠濟區(qū)建設(shè)黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展核心示范區(qū)起步區(qū)的關(guān)鍵時期。

講好黃河故事，延續(xù)歷史文脈，聚力生態(tài)保護，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。近年來，惠濟區(qū)圍繞鄭州市定目標，鍛長板揚優(yōu)勢、補短板強弱項，一大批重大項目相繼納入國家、省、市大盤子，生態(tài)及文化資源優(yōu)勢正逐步轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。

作為黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展核心示范區(qū)起步區(qū)的第一批重點工程，汴河遺址公園是展現(xiàn)大運河文化的重要承載地，其以中心位置惠濟橋村為核心，以南北向通濟渠故道為軸線，通過運河遺址展示、歷史場景模擬、運河文化體驗、博物展覽館等方式，重點圍繞漕運規(guī)劃、運河倉儲、隋唐古都、多元文化交融等文化主題，深入闡釋大運河中華文明發(fā)展演進中的重要作用。

前不久，2025年第十一屆中國花卉博覽會舉辦權(quán)花落鄭州，第十一屆花博會選址隋唐大運河通濟渠遺址，這也是我國唯一匯聚“黃河文明”“運河文化”“中原歷史”的文化核心區(qū)域，汴河遺址公園將作為該博覽會的主會場。這個我國規(guī)模最大、檔次最高、影響最廣的國家級花事盛會，必將給鄭州市惠濟區(qū)發(fā)展帶來更大的紅利，更深的影響，也將為惠濟橋這個古老的村莊帶來更多新活力。