紀(jì)向宏 李 敏

天津科技大學(xué)

隨著社會(huì)綠色轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對生態(tài)文明的不斷倡導(dǎo)，在新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，資源、健康、環(huán)境成了每個(gè)人去思考和踐行的方向［1］。在旅游紀(jì)念品包裝方面，在選材、設(shè)計(jì)、銷售等各個(gè)環(huán)節(jié)，大眾愈發(fā)注重以中華傳統(tǒng)文化為發(fā)展導(dǎo)向、綠色設(shè)計(jì)理念為發(fā)展路徑的包裝設(shè)計(jì)。中國漆器文化有著悠久的歷史，將傳統(tǒng)漆器的美學(xué)價(jià)值與綠色設(shè)計(jì)理念融入天津旅游紀(jì)念品包裝中，讓設(shè)計(jì)的內(nèi)涵有更大的提升空間，形成綠色包裝設(shè)計(jì)的良好消費(fèi)市場，從而引導(dǎo)消費(fèi)者建立正確的綠色環(huán)保消費(fèi)觀，提高天津旅游特色紀(jì)念品包裝的綠色環(huán)保材料使用率，進(jìn)而為天津地域的旅游紀(jì)念品包裝探尋新的設(shè)計(jì)思路。

一、漆器綠色設(shè)計(jì)理念及天津旅游紀(jì)念品包裝發(fā)展現(xiàn)狀

中國傳統(tǒng)漆器包裝的產(chǎn)生和設(shè)計(jì)凝聚著古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造和智慧，在功能、結(jié)構(gòu)、工藝、裝飾紋樣、色彩、肌理等藝術(shù)美學(xué)特征上無一不順應(yīng)著自然規(guī)律，體現(xiàn)著“人與自然和諧共生”“以人為本”的綠色理念。在現(xiàn)代包裝藝術(shù)語境下對傳統(tǒng)漆器綠色設(shè)計(jì)理念進(jìn)行深入理解，可以使消費(fèi)者建立一個(gè)正確的消費(fèi)觀，尤其是正確的綠色環(huán)保消費(fèi)觀，從而為天津地域特色旅游紀(jì)念品包裝的后續(xù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供綠色理論支撐。

（一）漆器綠色設(shè)計(jì)理念

1.漆器功能結(jié)構(gòu)上的綠色設(shè)計(jì)理念

傳統(tǒng)漆器設(shè)計(jì)上體現(xiàn)著綠色理念。例如，傳統(tǒng)漆奩設(shè)計(jì)通過不斷改進(jìn)的胎體盡可能地降低本身的容積率，根據(jù)不同的社會(huì)需求來控制本身的容積率，在擁有功能性的前提下縮小體積，把紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的扁平化效果呈現(xiàn)出來，大大增強(qiáng)了它的實(shí)用性。傳統(tǒng)漆奩包裝的實(shí)用性極大地減少了成本，加大了包裝的利用率，其設(shè)計(jì)手段與現(xiàn)代的綠色設(shè)計(jì)理念相契合，體現(xiàn)著傳統(tǒng)漆器在實(shí)用功能上的綠色設(shè)計(jì)理念。除此之外，傳統(tǒng)漆器結(jié)構(gòu)上也體現(xiàn)著綠色設(shè)計(jì)理念。例如，傳統(tǒng)漆器的多子盒結(jié)構(gòu)和漆奩復(fù)合性設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)就遵循了綠色包裝設(shè)計(jì)的原則。當(dāng)代設(shè)計(jì)師可以將這種復(fù)合性設(shè)計(jì)運(yùn)用在天津旅游紀(jì)念品包裝結(jié)構(gòu)中，不只要求設(shè)計(jì)滿足基本的功能性，更要注重從消費(fèi)者生理及心理的舒適性、協(xié)調(diào)性出發(fā)，提高旅游紀(jì)念品包裝的內(nèi)部使用空間，為現(xiàn)代綠色包裝設(shè)計(jì)提供有力借鑒，使現(xiàn)代綠色包裝能最大限度地通過功能結(jié)構(gòu)來減少對空間材質(zhì)的浪費(fèi)。

2.漆器工藝上的綠色設(shè)計(jì)理念

中國傳統(tǒng)漆器在工藝上的綠色設(shè)計(jì)理念也是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。傳統(tǒng)漆器中的大漆具有極強(qiáng)的塑造性和吸附性，運(yùn)用廣泛，色澤凝重，成為古代先民心中裝飾審美的最優(yōu)選擇，進(jìn)而造就大漆這一涂料的歷史地位［2］。傳統(tǒng)漆器上運(yùn)用到的大漆又叫生漆，屬于生態(tài)漆，是一種天然的優(yōu)質(zhì)涂料。中國的漆器藝術(shù)能夠流傳千年的原因在于生漆本身具有的天然特性，具體表現(xiàn)在更加清潔環(huán)保，防止在制作和銷毀時(shí)排放出有害物質(zhì)，進(jìn)一步體現(xiàn)了環(huán)保工藝材料和現(xiàn)代綠色設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的觀念。將傳統(tǒng)漆器中天然的生態(tài)漆應(yīng)用在天津特色紀(jì)念品包裝上，不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承，更是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢。

3.漆器色彩上的綠色設(shè)計(jì)理念

在古代，從圖騰信仰到服裝搭配，各朝各代的先民在對顏色的運(yùn)用上總結(jié)出一套獨(dú)具色彩特點(diǎn)的搭配，黑色的莊重沉穩(wěn)、紅色的欣喜熱烈以及黃色的非凡高貴，都是先民追求美的象征。這種美在漆器上體現(xiàn)得淋漓盡致，黑與紅沖撞結(jié)合，莊重、與熱情集于一身［3］。漆器的這種紅黑配色體現(xiàn)出一種莊重典雅的格調(diào)，成為傳統(tǒng)漆器藝術(shù)特征的典型代表，也承載著“以人為本”的綠色設(shè)計(jì)理念。漆器的傳統(tǒng)配色被更多地運(yùn)用到當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)中，順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代，體現(xiàn)了文化特性。天津紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)也應(yīng)順應(yīng)潮流，借鑒漆器的傳統(tǒng)配色綠色理念，發(fā)展和創(chuàng)新當(dāng)?shù)氐募o(jì)念品包裝計(jì)。

（二）天津旅游紀(jì)念品包裝現(xiàn)狀

作為有著深厚文化底蘊(yùn)的北方交通樞紐，天津的旅游業(yè)發(fā)達(dá)，其中旅游文化紀(jì)念品集中反映了當(dāng)?shù)氐臍v史文化與風(fēng)土人情。例如，天津風(fēng)箏魏、聯(lián)升齋刺繡、楊柳青木版年畫、塘沽版畫、天津皇會(huì)等，這些代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最能反映出天津工藝人的技藝特征，體現(xiàn)了天津豐富的地域文化和濃厚的民間藝術(shù)［4］。旅游特色紀(jì)念品包裝作為消費(fèi)者最直接的視覺輸入語言，現(xiàn)如今存在許多不足，千篇一律的紀(jì)念性包裝不僅不能傳達(dá)其中包含的使用價(jià)值，而且廢棄的包裝還會(huì)對自然環(huán)境造成一定程度的破壞。天津旅游特色紀(jì)念產(chǎn)品包裝在設(shè)計(jì)方案中遇到以下兩個(gè)關(guān)鍵問題。

1.包裝復(fù)用性低

在包裝的材質(zhì)選取方面，沒有考慮使用、回收、報(bào)廢、處理環(huán)節(jié)，有的紀(jì)念品的包裝太過華麗，商家單純追求從外觀上吸引消費(fèi)者，中看不中用，產(chǎn)品賣點(diǎn)過度放在包裝上，包裝煩瑣，沒有充分考慮到旅游消費(fèi)者方便攜帶的需求和低碳環(huán)保的綠色設(shè)計(jì)。有的紀(jì)念品包裝則太粗糙，選用質(zhì)量較差的包裝材料，和天津特有的民間藝術(shù)品價(jià)值不相符合，作為紀(jì)念品難免有些寒酸，不能保證紀(jì)念品與市場的良性對接。

2.包裝展現(xiàn)形式單調(diào)

包裝展現(xiàn)形式單調(diào)，缺乏創(chuàng)新，地域特征不鮮明。在包裝的展現(xiàn)形式上，天津地區(qū)的紀(jì)念品包裝大多形式單調(diào)，缺乏當(dāng)?shù)氐奈幕?dú)特性，色彩也相對單一。旅游特色紀(jì)念品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是創(chuàng)新，游客帶回去的紀(jì)念品包裝都相差不大，存在包裝雷同和識(shí)別性差等問題，難以反映當(dāng)?shù)氐奶厣吐糜渭o(jì)念品的檔次，非常容易導(dǎo)致消費(fèi)者產(chǎn)生視覺疲勞，從而減少了購買的主觀因素，影響了旅游紀(jì)念品銷售市場的經(jīng)濟(jì)效益。

紀(jì)念品包裝的現(xiàn)狀和未來發(fā)展都應(yīng)該結(jié)合綠色發(fā)展理念，打造既具有地域文化特色又兼具綠色環(huán)保特色紀(jì)念品的包裝。縱觀天津紀(jì)念品包裝發(fā)展趨勢，逐漸從在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)綠色生態(tài)、在材料中強(qiáng)調(diào)環(huán)保，上升到一種綠色潮流、綠色文化、綠色生活方式。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)包裝時(shí)更應(yīng)該充分考慮綠色設(shè)計(jì)在紀(jì)念品包裝中應(yīng)用的重要性（見圖1）。

圖1 天津旅游紀(jì)念品包裝的現(xiàn)狀及趨勢

二、漆器綠色設(shè)計(jì)理念融入天津紀(jì)念品包裝的原則

包裝產(chǎn)業(yè)鏈對我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)做出了巨大貢獻(xiàn)，其中旅游特色紀(jì)念品包裝占據(jù)很大的銷售市場。紀(jì)念品包裝的主要作用是保護(hù)紀(jì)念品和價(jià)值增值，未來綠色設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化結(jié)合的旅游紀(jì)念品包裝是引領(lǐng)包裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的消費(fèi)趨勢，是現(xiàn)代人提高生活品質(zhì)、注重產(chǎn)品溫度的標(biāo)志。人們對包裝的需求也不再局限于原來保護(hù)紀(jì)念品和方便攜帶的范圍，消費(fèi)者在選擇紀(jì)念品的同時(shí)也在關(guān)注包裝材質(zhì)是否環(huán)保節(jié)約，使用過后的外包裝是否能夠重新利用，是否能體現(xiàn)回歸本質(zhì)的生活態(tài)度等問題。因此，天津特色紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)更加注重采用對人體安全無害的材質(zhì)，可以在回收系統(tǒng)中重復(fù)使用，以彰顯可持續(xù)發(fā)展的綠色設(shè)計(jì)理念。

（一）地域性原則

旅游特色紀(jì)念品是當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的精神性產(chǎn)物，充分體現(xiàn)了地域旅游文化的精髓，旨在紀(jì)念地域習(xí)俗或觀光影像，而紀(jì)念品的包裝與地域商品內(nèi)涵又是緊密相連的，即內(nèi)容和形式相統(tǒng)一，彼此之間相互依存、相互影響。旅游紀(jì)念品的包裝應(yīng)當(dāng)和紀(jì)念產(chǎn)品本身一樣富有紀(jì)念價(jià)值，在風(fēng)格、樣式等方面應(yīng)趨向于地域文化的非物質(zhì)性創(chuàng)新［5］，借鑒中國傳統(tǒng)漆器在結(jié)構(gòu)、工藝、色彩、圖形和肌理中的綠色設(shè)計(jì)理念。傳統(tǒng)的漆器文化不只是博物館里的藏品，而且文化中的精神觀念也是鮮活的。因此，天津旅游特色紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的外觀形式、色彩情調(diào)和結(jié)構(gòu)應(yīng)在一定程度上反映出地域內(nèi)涵的特征，無形或有形地傳遞出天津的人文特色，以保持天津旅游紀(jì)念品的長足生命力。

（二）審美性原則

中國傳統(tǒng)漆器裝潢和旅游紀(jì)念品包裝的審美要素、實(shí)用功能有許多相同點(diǎn)。中國漆器包裝在傳統(tǒng)意義上屬于中國禮儀習(xí)俗文化，現(xiàn)代人們也把漆器當(dāng)作饋贈(zèng)禮品，因此古往今來漆器都承載著人們對未來美好生活的向往，不失為一種最珍貴的、可以世代傳承的禮品包裝。例如，傳統(tǒng)漆器中蘊(yùn)藏著具有深刻內(nèi)涵的圖案和豐富的形狀，尋求著空間層次和點(diǎn)、線、面的韻律美，這些漆器上的圖案元素和色彩的靈活布局具有強(qiáng)烈的層次感和韻律美，與現(xiàn)代旅游紀(jì)念品包裝的設(shè)計(jì)有著異曲同工之妙。將這些簡約、抽象、特有的傳統(tǒng)漆器圖形色彩元素應(yīng)用在天津地域旅游紀(jì)念品包裝中，更是別有一番風(fēng)味［6］。

（三）傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一性原則

在傳承與創(chuàng)新方面，天津的旅游特色紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)借鑒傳統(tǒng)漆器包裝的設(shè)計(jì)手法，結(jié)合天津地域文化特色，賦予現(xiàn)代天津特色紀(jì)念品包裝“新”含義。紀(jì)念品作為一種物質(zhì)載體，承載著美好祝福的同時(shí)也蘊(yùn)含著地域民族文化的特征，其文化個(gè)性又賦予了紀(jì)念品包裝以內(nèi)涵，所以紀(jì)念品包裝成了承載地域民族文化不可或缺的一部分［7］。例如，漢代的漆器通過不同的紋飾圖案和結(jié)構(gòu)形狀發(fā)揮了其獨(dú)特的審美感染力，將這種傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式巧妙地融合到現(xiàn)代旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中，不僅可以賦予當(dāng)?shù)氐募o(jì)念品鮮明的時(shí)代特征，還能充分彰顯傳統(tǒng)漆器的藝術(shù)美學(xué)。在天津特色紀(jì)念品包裝的設(shè)計(jì)過程中，可以合理地整合傳統(tǒng)漆器中的綠色設(shè)計(jì)理念，采用綠色包裝設(shè)計(jì)策略，為傳承和創(chuàng)新天津旅游紀(jì)念品包裝提供有力基礎(chǔ)觀念。

（四）綠色理念原則

傳統(tǒng)漆器在工藝選材的綠色環(huán)保性、漆奩結(jié)構(gòu)最大化使用價(jià)值以及色彩圖形的抽象簡約風(fēng)格等方面，都極具綠色設(shè)計(jì)理念。旅游紀(jì)念品具有收藏、饋贈(zèng)等作用，紀(jì)念品的包裝最基礎(chǔ)的功能在于它的保護(hù)作用，要求包裝結(jié)構(gòu)合理、便于攜帶、防震、耐壓等，追求制作工藝的安全性、功能結(jié)構(gòu)的科學(xué)性、開啟方法的便利性等諸多因素的交集最優(yōu)化。天津市面上部分紀(jì)念品采用的紙質(zhì)包裝雖能夠回收利用和自然分解，但是消耗了大量的自然資源，欠缺長遠(yuǎn)考慮。因此，天津旅游紀(jì)念品包裝在設(shè)計(jì)上要考慮借鑒傳統(tǒng)漆器中的綠色設(shè)計(jì)理念，在其包裝材料的選擇上基于原始的生態(tài)材料，順應(yīng)自然，以減少包裝投入、能夠重復(fù)利用、易于回收再利用和可降解為指導(dǎo)原則［8］。

三、 漆器綠色設(shè)計(jì)理念融入天津紀(jì)念品包裝的方法

（一）漆器結(jié)構(gòu)在旅游紀(jì)念品包裝上的應(yīng)用

在包裝設(shè)計(jì)中，容積率和裝飾性的統(tǒng)籌決定了綠色包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值，減量化的包裝更受大眾喜愛［9］。傳統(tǒng)漆器中的漆奩設(shè)計(jì)就是一個(gè)很好的例子，人們在使用漆奩的過程中對其形狀、大小、結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)和改進(jìn)，從單層到多層再到便攜式梳妝臺(tái)，使包裝實(shí)用性發(fā)揮到最大，包裝結(jié)構(gòu)空間達(dá)到最優(yōu)化使用。如圖2（圖片摘自百度網(wǎng)）的MOROCO Design（山水溝通），為禮尚北京的“國禮”系列包裝。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)這組禮盒時(shí)選擇漆器與奧運(yùn)缶的組合，配合還原中國官禮禮盒的包裝設(shè)計(jì)形式，不管是包裝盒形的分層結(jié)構(gòu)還是空間結(jié)構(gòu)的緊湊設(shè)計(jì)都帶著濃濃的中國風(fēng)。設(shè)計(jì)者借鑒漆奩、多子盒等傳統(tǒng)漆器包裝結(jié)構(gòu)，更多地去追求空間和裝飾的融會(huì)貫通，提高了旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)空間結(jié)構(gòu)的使用率，極大地減少了資源的浪費(fèi)。

圖2 禮尚北京的“國禮”系列包裝——MOROCO Design（山水溝通）

以圖3（由作者設(shè)計(jì)）為例，設(shè)計(jì)者將傳統(tǒng)漆奩結(jié)構(gòu)運(yùn)用到天津聯(lián)升齋刺繡紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中，將女子用的裝飾與刺繡服飾分層放置，合理運(yùn)用包裝空間。木制包裝加上漆器工藝使包裝更耐潮、不易損壞并便于保存，延長了紀(jì)念品包裝的使用周期，進(jìn)而達(dá)到二次利用。

圖3 聯(lián)升齋刺繡紀(jì)念品包裝

（二）漆器工藝在旅游紀(jì)念品包裝上的應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì)在工藝材料的選取方面注重?zé)o毒、環(huán)保、可再生，既能夠?qū)崿F(xiàn)包裝材料的再利用，又能對環(huán)境的保護(hù)及資源的利用起到一個(gè)正向的影響。傳統(tǒng)漆器中的大漆具有極強(qiáng)的塑造性和吸附性，運(yùn)用廣泛，色澤凝重［10］，成為古代先民心中裝飾審美的最優(yōu)選擇。謝馥春鴨蛋粉化妝品包裝漆盒（見圖4，圖片摘自百度網(wǎng)）是獲得過三次國際博覽會(huì)金獎(jiǎng)的揚(yáng)州漆器，利用傳統(tǒng)漆器中的生態(tài)漆，清新復(fù)古，材質(zhì)環(huán)保天然，符合產(chǎn)品訴求的傳達(dá)。天然的木質(zhì)材質(zhì)與生態(tài)漆相結(jié)合的漆器工藝，極大地延長了包裝使用周期，提高了包裝的使用率，進(jìn)而減少了資源的浪費(fèi)，設(shè)計(jì)體現(xiàn)出順應(yīng)自然、“人與自然和諧共生”的綠色設(shè)計(jì)觀念［11］。

圖4 謝馥春鴨蛋粉化妝品包裝

（三）漆器色彩在旅游紀(jì)念品包裝上的應(yīng)用

傳統(tǒng)漆器色彩融入“以人為本”的綠色設(shè)計(jì)理念，常見的漆器色彩以紅、黑色調(diào)為主，漆器色彩呈現(xiàn)“形色一體”的特征［12］。黑、紅是大氣且莊重的色彩，從配色的心理層面講，不同的色彩元素運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中會(huì)產(chǎn)生不同的感染力，從而使人們產(chǎn)生各種各樣的感覺和聯(lián)想。包裝的色彩應(yīng)用和產(chǎn)品內(nèi)容息息相關(guān)，不同的色彩表達(dá)著不同的情感，綠色的設(shè)計(jì)理念要求我們刪繁就簡，拋棄過分裝飾、過于絢麗的包裝設(shè)計(jì)，借鑒古代漆器以黑、紅為主的色彩表達(dá)方式及運(yùn)用，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新能力，注重天津地域文化和紀(jì)念品自身的內(nèi)在含義，實(shí)現(xiàn)購買者回歸本質(zhì)的消費(fèi)愿望，帶給購買者積極向上的正面情緒體會(huì)。例如，漢代的漆器在中國漆器歷史上達(dá)到頂峰，其色彩莊重不燥、華而不虛，藝術(shù)鑒賞價(jià)值極高，色彩神秘。其漆器色彩的厚重感、沉穩(wěn)感可以更多地應(yīng)用到現(xiàn)代紀(jì)念品包裝中，值得設(shè)計(jì)者挖掘與應(yīng)用。以圖5（由作者設(shè)計(jì)）為例，作者對天津風(fēng)箏魏旅游紀(jì)念品包裝的設(shè)計(jì)就采用了傳統(tǒng)配色—黑色與紅色，簡潔大方。對于天津紀(jì)念品包裝色彩的應(yīng)用借鑒傳統(tǒng)漆器以黑、紅為主色的色彩設(shè)計(jì)，如此設(shè)計(jì)既滿足了紀(jì)念品包裝的最基本需求，又符合“以人為本”的綠色設(shè)計(jì)理念。

圖5 風(fēng)箏魏旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)

（四）漆器圖形在旅游紀(jì)念品包裝上的應(yīng)用

中國古代漆器在地域上和日常勞作中產(chǎn)生具有地域特色和抽象神異的紋飾，這些神異的器物紋飾大都由簡單的幾何圖形和自然界中生動(dòng)形象的抽象圖形組成。古人依據(jù)器具的形狀以抽象的紋飾進(jìn)行天馬行空的創(chuàng)作，將圖案紋飾與器具整體展現(xiàn)出來［13］。設(shè)計(jì)師參考古人在漆器上用點(diǎn)、線、面創(chuàng)作的簡單抽象紋飾，設(shè)計(jì)出具有地域特色的、言簡意賅的特色紀(jì)念品包裝，既可以給予包裝強(qiáng)烈的視覺效果，又可以準(zhǔn)確無誤地將產(chǎn)品的信息及企業(yè)的良好形象進(jìn)行傳達(dá)和呈現(xiàn)，這就要處理好圖案中的具體圖形與抽象圖形的聯(lián)系與統(tǒng)一，利用多種圖形表達(dá)設(shè)計(jì)思想及理念。

天津旅游紀(jì)念品包裝在設(shè)計(jì)上更需要融入傳統(tǒng)漆器的綠色設(shè)計(jì)理念，以精品意識(shí)為主導(dǎo)，以神形統(tǒng)一為導(dǎo)向。精致漂亮的紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)不但可以加深購買者的印象，還可以展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕卣?。設(shè)計(jì)者可以借鑒傳統(tǒng)漆器中對圖形符號(hào)元素簡約抽象的設(shè)計(jì)手法和器物紋樣因其造型順其形勢的方式［14］，通過對吉祥圖案、民間傳說等題材和元素進(jìn)行提煉和細(xì)化，將其整合到天津旅游紀(jì)念品包裝的圖形組成應(yīng)用中，抽象出與產(chǎn)品特征相結(jié)合的地域文化內(nèi)涵，打造出具備天津地區(qū)特性的紀(jì)念品包裝。將這些風(fēng)格鮮明、極具地域文化特色的圖形元素應(yīng)用在旅游紀(jì)念品包裝中，為保護(hù)和傳承民間藝術(shù)提供良好的載體，這才是真正意義上設(shè)計(jì)精美、風(fēng)格獨(dú)特的紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)。

（五）漆器肌理在旅游紀(jì)念品包裝上的應(yīng)用

觸覺是人類最直觀的感知之一，可以通過產(chǎn)品包裝的肌理來建立消費(fèi)者和商品之間的溝通交流。肌理的表達(dá)不僅在情感方面能夠帶給消費(fèi)者觸摸感受，在理性方面也符合綠色設(shè)計(jì)理念，藝術(shù)家運(yùn)用精湛的技法來表現(xiàn)肌理的效果，結(jié)合商品特性和消費(fèi)者需求，進(jìn)而使這一承接達(dá)成統(tǒng)一［15］。漆器肌理在用料、深淺、鏤空、疊合等形態(tài)中完美詮釋了“剛剛好”的綠色設(shè)計(jì)理念，通過設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，肌理感在產(chǎn)品包裝中能夠迭代出更優(yōu)質(zhì)、更省料、更美觀的現(xiàn)代表達(dá)及轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新機(jī)會(huì)，這種設(shè)計(jì)思維傳遞出設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者同頻的情感，建立起消費(fèi)者與藝術(shù)家溝通的橋梁。漆器的肌理富有層次感，具有極強(qiáng)的視覺沖擊力與觸覺感知，將漆器中的這種肌理效果應(yīng)用到天津聯(lián)升齋刺繡紀(jì)念品包裝上，用漆器中勾線的方式表現(xiàn)肌理效果，既能呈現(xiàn)歷史文化的厚重感，又能突顯禮品包裝的文化內(nèi)涵，進(jìn)而連接歷史與時(shí)代的藝術(shù)情感（見圖6，由作者設(shè)計(jì)）。

圖6 聯(lián)升齋刺繡紀(jì)念品包裝

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)漆器中的工藝、功能、結(jié)構(gòu)、裝飾紋樣、色彩、肌理等美學(xué)特征經(jīng)得起綠色設(shè)計(jì)理念的推敲，將綠色設(shè)計(jì)理念置于現(xiàn)代包裝藝術(shù)語境下進(jìn)行深挖剖析，進(jìn)而引導(dǎo)消費(fèi)者建立正確的綠色環(huán)保消費(fèi)觀，為天津旅游特色紀(jì)念品包裝創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)型提供綠色理念支撐。綠色經(jīng)濟(jì)逐漸向社會(huì)發(fā)展主流靠攏，旅游紀(jì)念品包裝作為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和直觀地聚焦購買者注意力的傳播媒介，其主要目的是順應(yīng)購買者的價(jià)值觀，在實(shí)現(xiàn)衣著、飲食、住房和交通等領(lǐng)域滿意的基礎(chǔ)上，更多地考慮社會(huì)因素和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的歷史責(zé)任。在天津地域文化紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)中，既要汲取傳統(tǒng)漆器的美學(xué)特征和綠色文化理念，也要將其精髓融合至現(xiàn)今特色紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)中，通過設(shè)計(jì)思維的探究、理解與重組，打造健康、綠色的具有天津地域特征的旅游紀(jì)念品包裝。