喻聯(lián)民

生活中的藝術(shù)是能夠感動(dòng)人的藝術(shù)，生活中的點(diǎn)滴總有一些被忽略的地方，其中一些就會(huì)被藝術(shù)家提煉出來，換一種形式，擺在一個(gè)顯眼的位置，讓人們能夠重新關(guān)注得到，從而觸動(dòng)自身所經(jīng)歷過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，越是顯得通俗那就越容易獲得廣泛的認(rèn)同，進(jìn)而約定俗成地形成某種文化。紫砂陶刻創(chuàng)作無疑是以一種高雅的面貌呈現(xiàn)出來的藝術(shù)，這并不是簡(jiǎn)單的挪過來、刻上去那么簡(jiǎn)單，需要一定的智慧加以修剪組合，作品《外圓內(nèi)方組合干泡臺(tái)》的創(chuàng)作主題就十分之鮮明直白，通俗易懂。

一、作品的創(chuàng)意及理念

紫砂干泡臺(tái)是紫砂茶器之一，以往的干泡臺(tái)造型單一，設(shè)計(jì)制作往往偏重于單純的實(shí)用性以及單獨(dú)的裝飾效果，沒有將喝茶這一社交行為納入其中。作品《外圓內(nèi)方組合干泡臺(tái)》的設(shè)計(jì)理念就在于契合了人與人交往的需求，且以一種隱性的形式讓作品能夠緊密地聯(lián)系在一起，整個(gè)干泡臺(tái)分為五片，外面圓的四片代表東西南北四個(gè)不同方向，這就包含了迎四方來客之含義。在中國(guó)古典文化語(yǔ)境中，四方即大地，迎四方客也就極大地拓展了朋友的范圍，將主人的好客展現(xiàn)了出來。五片干泡臺(tái)組合起來，便組成一個(gè)外圓內(nèi)方的孔方兄形象，合則圓滿，財(cái)源滾滾的寓意自然浮現(xiàn)，方圓之間的搭配巧妙而自然，讓人一眼即可看得分明，一分明進(jìn)而會(huì)意。

中國(guó)人的處世哲學(xué)，包含著外圓內(nèi)方、外方內(nèi)不方，立身存世做人要圓融，行事要周全，這都是人與人之間交往的智慧，也在潛移默化中影響著人的審美。無規(guī)矩不成方圓，方，是框架，是做人之本則；圓，是圓融，是處世之道。無方，便失了準(zhǔn)則；無圓，則不能自理。為人處世，當(dāng)方則方，該圓就圓。作品通過這樣設(shè)計(jì)，在立意上便高了一層，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上引發(fā)更多的思考，智圓行方是自古以來中國(guó)人為人處世的理想追求，更廣博的見識(shí)，更通達(dá)的行事，這是多么美好的愿望，這體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

二、陶刻的主題及情懷

“曾把云山爛漫酬，杖藜隨處賈胡留。如今腳力那千里，水墨中間只臥浮?！边@是金代李俊民的七言絕句《千里江山》，行草的筆鋒刻畫出了其中所包含的恢弘氣魄，這首詩(shī)結(jié)合周圍四片山水陶刻，通過畫面的流轉(zhuǎn)組合成一個(gè)長(zhǎng)卷，其單獨(dú)分開又是一個(gè)獨(dú)立的畫面，組合在一起便應(yīng)和了中心處的“千里江山”。通轉(zhuǎn)是表達(dá)主題的一種方式，而這件作品卻以一種相互獨(dú)立的畫面連接成了一幅通轉(zhuǎn)的畫面表達(dá)，它們雖然是獨(dú)立的，但通過其中的文化內(nèi)涵連接在一起，讓人感受到如同通轉(zhuǎn)的陶刻魅力。內(nèi)外融合，字與畫結(jié)合構(gòu)成一個(gè)整體。通過生動(dòng)的刻畫，這件作品的主題及情懷自然形成，四方天地，千里江山，錦繡山水，生活在其間的人匯聚而來，智圓行方，以一種大雅的姿態(tài)詮釋對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，訴說人與人之間橫跨千里相交互往的美好。

作品《外圓內(nèi)方組合干泡臺(tái)》有著方圓之間的互動(dòng)，也有著字畫之間的互動(dòng)，以陶刻的形式刻畫山水，深淺不一的線條描摹遠(yuǎn)近，塑造了中國(guó)山水千姿百態(tài)的美好景色，更深層的邏輯在于中國(guó)是歷史悠久、文化燦爛的文明古國(guó)，有著眾多名山勝水，不僅自然景觀雄奇秀麗，更孕育出了深厚的文化。中國(guó)文化是博大而包容的，當(dāng)我們可以沉浸其中，自由地組合就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文化所賦予的美早已經(jīng)在潛意識(shí)中種下，它既可以是外圓內(nèi)方的孔方兄，也可以是帶有明式風(fēng)格的朗園壁畫。在這山山水水中蘊(yùn)涵和引發(fā)的文化現(xiàn)象，都是中國(guó)寶貴的財(cái)富，整件作品刻畫出了人們心中對(duì)擁有這種文化財(cái)富的自豪，刻畫出了每一個(gè)人心中都有一個(gè)宏大的夢(mèng)想。

三、藝術(shù)氣息與生活氣息

陶刻山水是充滿藝術(shù)氣息的創(chuàng)作，中國(guó)繪畫中的水墨之風(fēng)通過陶刻延伸到紫砂器之上，這本身就是藝術(shù)感十足的。同時(shí)陶刻也是一種時(shí)刻反映思想的創(chuàng)作，空刻即興，印刻即行。無論哪一種都需要?jiǎng)?chuàng)作者具有一定的本源創(chuàng)造，用刻刀在器、物、人之間尋找那微妙的聯(lián)系，也就是生活的氣息。藝術(shù)氣息與生活氣息是紫砂陶刻創(chuàng)作的兩端，不需要追求極端的表現(xiàn)，而是要獲得一種平衡。例如眼前的這件作品《外圓內(nèi)方組合干泡臺(tái)》，它所刻畫出的畫面藝術(shù)氣息無疑是濃厚的，但當(dāng)作品組合在一起的時(shí)候，就又顯露出濃郁的生活氣息，這種微妙情感是需要在不斷的實(shí)踐中積累和把握的，越能夠理解生活，則藝術(shù)感越強(qiáng)，當(dāng)兩者都充分表達(dá)的時(shí)候，一件優(yōu)秀的作品也就誕生了。

結(jié)語(yǔ)：紫砂陶刻正越來越表現(xiàn)出一種純粹的藝術(shù)傾向，陶刻作品普遍具有一種獨(dú)特的氣質(zhì)，能夠包含中國(guó)的文化色彩以及生活氣息。陶刻可以隨意、平和、淡薄、清雅，聯(lián)通到歷史上任何一個(gè)節(jié)點(diǎn)，以古今明悟交融的方式記錄下自身的情感。當(dāng)下對(duì)于紫砂陶刻來說是最好的時(shí)刻，是需要積極進(jìn)取的時(shí)代，汲古鑄今，傳承發(fā)展，在形、神上淋漓盡致地展現(xiàn)紫砂陶刻的獨(dú)創(chuàng)性與文化內(nèi)涵。