戴昕芃

“一輪”是一套風景明信片，海藍色背景中，一只白鹿凝望著一輪皎月，如夢似幻的水波好像要從卡片里溢出來。

“一輪”實在是精致，我邂逅它時，恰巧讀到聶紺弩的詩：“望美人兮長頸鹿，思君子也細腰蜂。”明月也好，美人也罷，無非是一種理想，絕妙的比喻帶給人一種特別的美感，那只鹿顯得格外深情，分外令人憐愛。也許是心向往之，看到“一輪”的第一眼，我便不由自主地想要親近它、觀賞它?？上?，愛美之心人皆有之，為數(shù)不多的“一輪”早已告罄了。

錯過與求之不得常常令人難以釋懷，這鹿與月讓我想起李白。

酒入豪腸，七分釀成了月光。水底月是夢里月，杯中酒是心尖血。李白詩曰“且放白鹿青崖間”“樹深時見鹿”，他自己又何嘗不是一只鹿呢？夢里身化白蹄鹿，竟夕癡望長安月。他刳肝以為紙，瀝血以書辭，字字珠璣，篇篇飄逸。奈何生雖逢時，凌云之志難及，何其悲哉！

時隔四月，“一輪”成了一條裙子，同樣的白鹿望月，卻與明信片有著迥然不同的質(zhì)感，叫人意醉情迷。再一問價格，居高不下，囊中羞澀的我只得悻悻而歸。再次錯過，我卻不像上次那般難以釋懷。

《淮南子》中言“月中有物者，山河影也”。古代讀書人共同欣賞、渴求的那一輪明月，或許就是張載所說的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。忙碌一生，有的人得到了自己的月亮，有的人竭盡全力卻終無所獲，而有的人自己沒有碰到月亮，卻成為別人的月亮。

我們每個人都是一只鹿，心里有一片廣闊的天空。夜幕上綴著或明或暗的微小星子，懸著一輪圓滿的月。有些鹿為了月亮，努力伸長自己的脖頸，它們因為長長的脖頸而超過尋常的鹿，卻仍然有可能得不到自己想要的那一輪月亮。太多的鹿窮其一生，也只能沐浴在月輝之中。甚至有一小群鹿見明月不可得，便轉(zhuǎn)而去求星星，輕易地得償所愿后，它們安于享樂，矯健的身體也漸漸退化了。

對于那些長頸鹿來說，明月，得之我幸，失之我命。可是，對于觀瞻著它們優(yōu)美脖頸的我們來說，卻是失之我幸，得之我命。譬如李白、杜甫、韓愈、柳宗元、李煜、蘇軾……

得月抑或不得月，不是我們自身所能決定的，而我們能選擇的，不過是對月亮的態(tài)度。假如讓觀鹿者來抉擇，恐怕會把那月亮愈懸愈高，促使那鹿把脖子伸得更長。但如果讓鹿來做決定，是要那月亮，還是要那長頸，結(jié)果恐怕只有鹿自己知道了。

不同的命運造就了不同的人，細枝末節(jié)的改變可能導致人生的天翻地覆，這不是我們能夠妄加揣測的。做好自己這只鹿，也就夠了。

江蘇省阜寧縣第一高級中學邱冬梅老師點評：

本文的亮色在于虛實結(jié)合。風景明信片和裙子上白鹿望月的圖案是實寫，作者由此而及詩文中鹿、月的意象，進而以鹿、月隱喻人對目標的追求。實寫繪其“形”，故而文章飄逸著一種畫面感;虛寫傳其“神”，故而文章又包孕著一種意蘊美。虛與實的巧妙結(jié)合，使得“失之我幸，得之我命”的意旨擺脫了乏味的說教，而帶上了美感和理趣，讓人在美的涵泳中吮吸著理的況味?！安凰剂浚噪y忘”是說理散文的一種境界，此文得之。

（責任編輯/劉大偉 張金余）