新時(shí)代，為持續(xù)推動(dòng)落實(shí)立德樹(shù)人這一教育根本任務(wù)，必須積極探索德育工作發(fā)展的新路徑、新格局。其中，統(tǒng)籌推進(jìn)德育一體化建設(shè)是新時(shí)期德育工作的戰(zhàn)略重點(diǎn)和努力方向。新時(shí)代德育一體化建設(shè)不局限于德育在各學(xué)段的縱向銜接，即大中小學(xué)思政課的一體化，還應(yīng)充分考慮各學(xué)科橫向貫通、家校社合力育人、一體化視角下的愛(ài)國(guó)主義教育統(tǒng)整等，環(huán)環(huán)相扣，全方位、立體化落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。目前我國(guó)的德育一體化工作已經(jīng)有了較好的基礎(chǔ)，但仍然面臨著諸多挑戰(zhàn)，需要進(jìn)行更為深入的理論研究和實(shí)踐探索。

摘 要?德育一體化作為新時(shí)代國(guó)家德育建設(shè)的總體思路，是思想道德發(fā)展規(guī)律的必然反映，是新時(shí)代培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的必然要求，也是克服當(dāng)前德育碎片化、孤立化的必要舉措。德育一體化建設(shè)就是要構(gòu)筑一個(gè)德育各要素橫向貫通的整體和縱向銜接的序列，促進(jìn)人的思想道德循序漸進(jìn)地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)。德育一體化建設(shè)需要觀照三個(gè)維度：年齡特征之維、德育內(nèi)容之維、德育形式之維。年齡特征保證了德育的縱向銜接，內(nèi)容與形式保證了德育的橫向貫通，三個(gè)維度共同構(gòu)建適合每個(gè)年齡階段的大德育體系。

關(guān)鍵詞?德育一體化;年齡特征;德育內(nèi)容;德育形式

作者簡(jiǎn)介?馮建軍，南京師范大學(xué)道德教育研究所，教授，國(guó)家教材委大中小學(xué)德育一體化專(zhuān)家委員會(huì)委員，教育部基礎(chǔ)教育德育工作專(zhuān)家委員會(huì)委員

自1994年《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》首次提出“整體規(guī)劃學(xué)校德育體系”之后，整體架構(gòu)大中小學(xué)德育體系的意識(shí)日漸強(qiáng)烈。2005年，教育部頒布了《關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見(jiàn)》。2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》把“構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育體系”作為中長(zhǎng)期教育改革發(fā)展的重要任務(wù)。2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見(jiàn)》，提出構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的大中小幼一體化德育體系。2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“要把統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一項(xiàng)重要工程?！蓖?月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》，對(duì)統(tǒng)籌大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作了精密的布置。在政策上，德育一體化已成為新時(shí)代德育工作的建設(shè)思路。但在實(shí)踐工作中，我們對(duì)德育一體化的認(rèn)識(shí)還不夠清楚、不夠全面。所以，有必要認(rèn)識(shí)德育一體化的理?yè)?jù)、內(nèi)涵與建設(shè)維度。

一、德育一體化的理?yè)?jù)

為什么要強(qiáng)調(diào)德育一體化？它既有理論依據(jù)，也有現(xiàn)實(shí)要求。就理論依據(jù)來(lái)說(shuō)，是思想道德發(fā)展規(guī)律對(duì)德育的要求;就實(shí)踐來(lái)說(shuō)，是國(guó)家培養(yǎng)人才的要求，也是對(duì)當(dāng)前德育工作的問(wèn)題改進(jìn)。

（一）德育一體化是思想道德發(fā)展規(guī)律的反映

德育是培養(yǎng)人的思想品德的活動(dòng)，所以，思想品德的形成和發(fā)展規(guī)律是德育活動(dòng)開(kāi)展的科學(xué)依據(jù)。思想品德具有完整性，是思想品德各要素協(xié)調(diào)發(fā)展的結(jié)果。思想品德要素包括知、情、意、行四個(gè)方面。認(rèn)知是思想品德形成的知識(shí)基礎(chǔ)，為思想品德形成奠定知識(shí)和理性根基。道德情感和道德意志是促進(jìn)道德認(rèn)知向道德行為轉(zhuǎn)化的中介。沒(méi)有道德情感和意志，道德行為就不可能成為道德主體的自覺(jué)自愿行為。道德行為是思想品德形成的關(guān)鍵。思想道德既要內(nèi)化道德認(rèn)知，又要外化道德行為。知、情、意、行四個(gè)要素相互聯(lián)系，構(gòu)成思想品德的整體。思想品德的要素決定了德育必須曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行，全面提升學(xué)生的思想道德水平，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。思想品德的影響因素是多方面的，既有學(xué)校的德育課程、德育活動(dòng)等直接因素，也有家風(fēng)、家教等家庭因素，以及傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)風(fēng)尚和輿論環(huán)境等社會(huì)因素，這些因素之間既有一致性，也有矛盾和沖突。面對(duì)思想品德影響因素的多元和多歧，德育影響因素必須保持一致性。一致性是德育的基本要求和原則。

思想品德發(fā)展是有順序的。皮亞杰和科爾伯格提出了他們的道德認(rèn)知發(fā)展理論。皮亞杰把兒童道德發(fā)展分為四個(gè)階段：前道德階段（0～2歲）、他律道德階段（2～8歲）、自律道德階段（8～12歲）和公正階段（12歲以后）。在皮亞杰的基礎(chǔ)上，科爾伯格提出了兒童道德發(fā)展的三個(gè)水平、六個(gè)階段，即前習(xí)俗水平，包括以懲罰和服從為定向的階段、以工具性相對(duì)主義為定向的階段;習(xí)俗水平，包括以“好孩子”為定向的階段、以維護(hù)權(quán)威和秩序?yàn)槎ㄏ虻碾A段;后習(xí)俗水平，包括以社會(huì)契約和個(gè)人權(quán)利為定向的階段、以普遍的倫理原則為定向的階段。發(fā)展階段是有一定順序的，這個(gè)順序是不變的?？茽柌竦难芯恐饕赶虻赖抡J(rèn)知，在道德情感、道德行為發(fā)展上，同樣具有階段性。我國(guó)學(xué)者對(duì)兒童道德情感發(fā)展的研究也表明，從小學(xué)二年級(jí)到初中二年級(jí)兒童道德情感發(fā)展呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，不同范疇的道德情感發(fā)展是不同步的，第一位是義務(wù)感，其次是良心、幸福感、榮譽(yù)感，最后是愛(ài)國(guó)主義情感。[1]道德行為的發(fā)展也有一個(gè)從他律到自律，從觀察、模仿到自主判斷、自主行動(dòng)的過(guò)程?？傊?，心理學(xué)研究證明，道德發(fā)展是有一定順序的，表現(xiàn)出階段性，呈現(xiàn)出螺旋上升的態(tài)勢(shì)。要適應(yīng)道德發(fā)展的順序性和階段性，德育必須具有連續(xù)性和進(jìn)階性。這就是德育的連貫性原則。

（二）德育一體化是國(guó)家培養(yǎng)人才的必然要求

培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，是教育的基本問(wèn)題。2018年9月10日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上明確指出，我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。澆花澆根，育人育心。培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，關(guān)鍵和核心都在德育。育人為本，德育為先。黨的十八大、黨的十九大提出把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。德育直接關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記在思政課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開(kāi)設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障?！盵2]所以，德育必須彰顯國(guó)家的意志，反映國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的要求，通過(guò)德育一體化的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家層面統(tǒng)一的德育目標(biāo)。

由此，新時(shí)代德育一體化建設(shè)必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持黨對(duì)德育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命文化教育、道德教育和法治教育貫穿始終，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（三）德育一體化是克服德育碎片化、孤立化的必要舉措

雖然思想品德發(fā)展規(guī)律和培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的目標(biāo)為德育一體化提出了要求，但在實(shí)際工作中我們發(fā)現(xiàn)，德育存在著被分割的危險(xiǎn)。因此，德育一體化建設(shè)是克服德育碎片化、孤立化的必要舉措，是解決德育缺乏系統(tǒng)安排問(wèn)題的建設(shè)性策略。

一體化建設(shè)，要求德育一是具有整體性，二是具有有序性，兩個(gè)維度交織在一起。但現(xiàn)實(shí)中德育存在著大中小學(xué)德育目標(biāo)劃分不夠準(zhǔn)確、內(nèi)容在一定程度上簡(jiǎn)單重復(fù)和交叉、方法上不適合學(xué)生的年齡特征以及不能滿(mǎn)足學(xué)生需要等問(wèn)題。比如說(shuō)德育目標(biāo)，雖然在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的總體目標(biāo)上，大中小學(xué)具有共同性和一致性，但如何在每個(gè)學(xué)段分解這一總體目標(biāo)，體現(xiàn)出循序漸進(jìn)，做得還不夠。德育的學(xué)段目標(biāo)不合理，甚至出現(xiàn)了“倒置”問(wèn)題。正因?yàn)槟繕?biāo)定位不準(zhǔn)，直接影響了德育內(nèi)容選擇和德育方法實(shí)施，對(duì)小學(xué)生灌輸大道理，與學(xué)生生活相脫離。學(xué)校德育與家庭教育、社會(huì)生活相隔離，使學(xué)校成為德育孤島。在學(xué)校，德育被孤立為專(zhuān)門(mén)的德育工作，與其他各育和其他工作脫離，孤軍奮戰(zhàn)。在學(xué)校教育中，德育知識(shí)化傾向明顯，德育變成了智育，關(guān)注學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，教書(shū)育人分離。這些問(wèn)題的破解，都呼喚著德育一體化?！耙惑w化通常意味著由部分組成整體，即將原來(lái)相互分離的單位轉(zhuǎn)變成為一個(gè)緊密系統(tǒng)的復(fù)合體?！盵3]其實(shí)，德育本身是一體的，卻在實(shí)際工作中被人為割裂開(kāi)來(lái)。德育一體化的建設(shè)，呼喚德育回歸本真。

二、德育一體化建設(shè)的內(nèi)涵

理解德育一體化建設(shè)，首先要認(rèn)識(shí)“德育”和“一體化”的所指。德育有廣義、狹義之分。狹義的德育在內(nèi)容上多指道德教育，在場(chǎng)域上多指學(xué)校德育，是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行的道德教育。廣義的德育在內(nèi)容上不僅指道德教育，還包括思想教育、政治教育、法治教育、心理健康教育等;在場(chǎng)域上不僅包括學(xué)校，還包括家庭和社會(huì)。所以，廣義的德育，是影響人一生思想道德發(fā)展的德育影響的總和。德育一體化使用什么樣的德育內(nèi)涵，取決于我們談?wù)摰膶?duì)象是什么。這里使用廣義的德育內(nèi)涵。

任何事物都是由不同要素組成的，要素之間有一種和諧共在的關(guān)系，可以?xún)?yōu)化事物的效能，形成一個(gè)整體。對(duì)于德育而言，不僅有知、情、意、行的思想品德要素，有目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法等德育要素，還有影響學(xué)生思想品德形成的學(xué)校、家庭、社會(huì)要素，這些要素之間的關(guān)系越緊密、越協(xié)調(diào)，德育的效能就越大。反之，要素隔離，或關(guān)系對(duì)立，教育力量相互抵消，德育效能就越小。德育一體化首先是德育各要素能夠形成一個(gè)有機(jī)整體，發(fā)揮整體大于部分的功能，達(dá)到整體優(yōu)化的效果。一體化追求統(tǒng)一，但不排斥多樣化的差異，它是“在尊重多面性、多階段性等特點(diǎn)的基礎(chǔ)上來(lái)追求德育的一體化”。“德育一體化是注重多面性的、有機(jī)的一體化?！盵4]

德育一體化除了整體性，還有順序性。因?yàn)樗枷氲赖碌陌l(fā)展是有順序的，德育也必須按照思想道德發(fā)展的規(guī)律，循序漸進(jìn)組織內(nèi)容，使德育方法適合每個(gè)階段學(xué)生的年齡特征，體現(xiàn)出連續(xù)性和進(jìn)階性。

德育的整體性和進(jìn)階性是德育一體化的兩個(gè)基本維度。前者使德育保持橫向貫通，后者使德育保持縱向銜接。因此，德育一體化建設(shè)就是要構(gòu)筑一個(gè)德育各要素橫向貫通的整體和縱向銜接的序列，促進(jìn)人的思想道德循序漸進(jìn)地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，造就德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

三、德育一體化建設(shè)的維度

德育不只是指德育活動(dòng)，還有德育內(nèi)容。德育活動(dòng)離不開(kāi)德育內(nèi)容，德育內(nèi)容也離不開(kāi)德育活動(dòng)。德育內(nèi)容通過(guò)德育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)德育的目的。所以，內(nèi)容維度和活動(dòng)維度相結(jié)合，才能成為完整的德育。德育一體化不僅關(guān)注德育影響的整體性，還關(guān)注個(gè)體的不同年齡特征，在縱向形成一個(gè)德育序列。所以，德育一體化還必須考慮個(gè)體的年齡特征。德育活動(dòng)、德育內(nèi)容和年齡特征，成為德育一體化建設(shè)的三個(gè)維度。在這三個(gè)維度中，德育內(nèi)容與形式都要適合特定年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的要求。

（一）年齡特征之維

年齡特征是一個(gè)人一生在各個(gè)年齡階段所形成的穩(wěn)定的、典型的身心發(fā)展特征。一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中每個(gè)階段所經(jīng)歷的情況各不相同，從而使各個(gè)年齡階段身心發(fā)展具有不同的特征。年齡特征中既有先天身心成熟的表現(xiàn)，也有因社會(huì)對(duì)人的影響而后天形成的表現(xiàn)。年齡特征既有生理的，也有心理的，二者緊密相連。德育一體化依據(jù)人的年齡特征，主要是指依據(jù)人的心理特征。心理特征決定了不同年齡階段的人能夠接受什么、適合以什么樣的方式方法接受。

在年齡特征之維上，德育一體化就是要遵循不同年齡階段人的身心發(fā)展特點(diǎn)和道德認(rèn)知規(guī)律，科學(xué)定位德育目標(biāo)，合理設(shè)計(jì)德育內(nèi)容、途徑、方法，形成一個(gè)循序漸進(jìn)、層層深入、有機(jī)銜接的德育體系。這就是通常說(shuō)的“大中小德育一體化”。《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》根據(jù)大中小學(xué)一體化的思路，對(duì)思政課進(jìn)行了序列化設(shè)計(jì)，提出大學(xué)階段重在增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，高中階段重在提升政治素養(yǎng)，初中階段重在打牢思想基礎(chǔ)，小學(xué)階段重在啟蒙道德情感。研制中的義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)，也對(duì)1～2年級(jí)、3～4年級(jí)、5～6年級(jí)、7～9年級(jí)的課程素養(yǎng)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和課程實(shí)施作了一體化的設(shè)計(jì)。

年齡特征之維使每個(gè)學(xué)段都有與這個(gè)學(xué)段相符合的德育內(nèi)容。但德育內(nèi)容有思想政治、道德、法治、心理健康教育等多個(gè)模塊。如何處理這些模塊之間的關(guān)系，使德育內(nèi)容既基于模塊，又超越模塊，形成一個(gè)有機(jī)整體？新課程改革提出了課程核心素養(yǎng)，課程核心素養(yǎng)架起了溝通德育內(nèi)容模塊的橋梁。例如，義務(wù)教育階段道德與法治與高中思想政治都以政治認(rèn)同、科學(xué)精神、健全人格、法治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、公共參與為核心素養(yǎng)的要點(diǎn)，我們可以根據(jù)各學(xué)段學(xué)生的年齡特征，列出課程核心素養(yǎng)在不同學(xué)段的表現(xiàn)，依據(jù)課程核心素養(yǎng)的學(xué)段特征，基于生活，綜合地組織課程內(nèi)容，使不同學(xué)段之間保持一致性、連續(xù)性和進(jìn)階性。

當(dāng)然，德育一體化不限于大中小學(xué)學(xué)生，德育一體化要超越學(xué)段特征，體現(xiàn)人生不同發(fā)展階段、不同角色的要求。2017年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》，強(qiáng)調(diào)分類(lèi)開(kāi)展青年思想教育，面向中學(xué)生、大學(xué)生和企業(yè)青年、農(nóng)村青年開(kāi)展不同主題的德育。2019年頒布的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》也提出，面向社會(huì)公民，開(kāi)展社會(huì)公德教育;面向工作中的建設(shè)者，開(kāi)展職業(yè)道德教育;面向家庭成員，開(kāi)展家庭美德教育;面向個(gè)體，開(kāi)展個(gè)人品德教育?？梢?jiàn)，德育一體化既要以大中小學(xué)德育為主，也要把社會(huì)成員的德育納入其中，按照角色不同，分類(lèi)指導(dǎo)。

（二）內(nèi)容之維

以往對(duì)德育一體化的探討，只談德育的活動(dòng)形式，多忽視德育內(nèi)容。通常來(lái)說(shuō)，德育包括思想教育、政治教育、道德教育、法治教育、心理健康教育等，這是一些基本范疇，德育的具體內(nèi)容與時(shí)代緊密相關(guān)。2017年，教育部印發(fā)《中小學(xué)德育工作指南》，指出了新時(shí)代德育內(nèi)容，即理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育、心理健康教育。2019年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出新時(shí)代加強(qiáng)理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中華傳統(tǒng)美德教育、民族精神和時(shí)代精神教育，筑牢理想信念之基、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。2019年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》，要求系統(tǒng)開(kāi)展馬克思主義理論教育，系統(tǒng)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、法治教育、勞動(dòng)教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。德育內(nèi)容既有反映人的道德穩(wěn)定的一面，也有反映時(shí)代要求變化的一面。新時(shí)代的德育內(nèi)容，以思想政治教育、道德教育和法治教育為基本范疇，突出社會(huì)主義先進(jìn)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化教育和法治教育，有機(jī)融入國(guó)家安全、生命安全與健康、勞動(dòng)教育等相關(guān)內(nèi)容。我國(guó)德育內(nèi)容的核心是什么？就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。德育一體化在價(jià)值導(dǎo)向?qū)用嬉獜?qiáng)化國(guó)家的價(jià)值觀，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)德育的統(tǒng)領(lǐng)作用，構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的一體化德育體系，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

所有的學(xué)校都要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，區(qū)別就在于每一個(gè)階段顯示出的學(xué)生發(fā)展程度和要求不同，呈現(xiàn)螺旋上升的態(tài)勢(shì)。因此，各學(xué)段要由淺入深、由簡(jiǎn)到繁地組織德育內(nèi)容，使大中小學(xué)德育內(nèi)容實(shí)現(xiàn)貫通。這一方面體現(xiàn)在國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)制定和教材編寫(xiě)中，另一方面也體現(xiàn)在大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)中。最近，欣喜地看到成都樹(shù)德中學(xué)聯(lián)合西南交通大學(xué)、四川大學(xué)、成都實(shí)驗(yàn)小學(xué)，以專(zhuān)題化教學(xué)為突破口，開(kāi)展大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)實(shí)踐的系列成果。他們將大中小學(xué)思政課按照領(lǐng)域劃分出若干主題，每個(gè)主題按照學(xué)段探索其教學(xué)內(nèi)容、方法。例如，文化與哲學(xué)領(lǐng)域設(shè)置了“培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題，按照一體化的思路，小學(xué)段感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀之美，初中段理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀之意，高中段洞悉社會(huì)主義核心價(jià)值觀之力，大學(xué)段擔(dān)當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之責(zé)。[5]各學(xué)段層層深入、步步進(jìn)階、螺旋上升，形成一個(gè)大中小學(xué)思政課教學(xué)系列。

（三）活動(dòng)之維

我們通常把德育理解為一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)德育工作，使德育工作碎片化、孤立化，割裂了與其他工作的關(guān)系。一體化的建設(shè)，就是要打破德育的碎片化、孤立化，把其作為一個(gè)整體看待。目前，探索比較多的是“大中小學(xué)思政課一體化”和“大中小學(xué)德育一體化”，將德育一體化局限于思政課，局限于大中小學(xué)，這是不全面的。2021年3月6日，習(xí)近平總書(shū)記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆四次會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)：“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講。”所以，德育一體化要基于課程、基于學(xué)校，但又要超越課程、超越學(xué)校，把學(xué)校小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建“大思政課”“大德育”。

第一，德育課程和課程德育一體化。課程是德育實(shí)施的主要載體。德育課程與課程德育也稱(chēng)為思政課程與課程思政?！按笾行W(xué)思政課一體化”是大中小學(xué)思政課本身的一體化，包括課程素養(yǎng)與學(xué)段目標(biāo)一體化、教材編寫(xiě)一體化、專(zhuān)題教學(xué)一體化、教研培訓(xùn)一體化等。德育課程是德育的專(zhuān)門(mén)課程，具有直接性、集中性和顯性特征，但德育課程不是德育的全部，它只是冰山一角，大量的德育滲透在其他課程之中，要發(fā)揮其他課程的德育功能。赫爾巴特早就指出，道德是教育的最高目的，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。杜威也認(rèn)為：“道德目的應(yīng)當(dāng)普遍存在于一切教學(xué)之中，并在一切教學(xué)中居于主導(dǎo)地位——無(wú)論是什么問(wèn)題的教學(xué)。如果不能做到這一點(diǎn)，一切教育的最終目的在于形成品德這句人盡皆知的話就成了偽善的托詞?！盵6]所有的課程都具有德育價(jià)值，因此，“所有學(xué)科教師不僅要教授學(xué)生知識(shí)，更需要承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的責(zé)任”[7]。這就要求所有學(xué)科教師要堅(jiān)持傳授知識(shí)和思想道德教育相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律，堅(jiān)持教學(xué)的教育性原則，充分發(fā)揮課程德育的作用。目前，大學(xué)開(kāi)展的“課程思政”、中小學(xué)開(kāi)展的“學(xué)科育人”，都在努力使課程德育落地生根。德育一體化不僅指向德育課程和課程德育各自?xún)?nèi)部的一體化，還包括德育課程與課程德育結(jié)合的一體化。2016年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，各類(lèi)課程要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。這就要求把德育課程與其他課程結(jié)合起來(lái)，共同發(fā)揮德育功能，實(shí)現(xiàn)課程的德育一體化。

第二，學(xué)?！叭恕币惑w化。學(xué)校是德育的主陣地，但學(xué)校德育不能只限于專(zhuān)門(mén)人員的德育工作，而是要樹(shù)立“三全育人”的大德育理念。2017年，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》，提出全員全過(guò)程全方位育人的“三全育人”思想，體現(xiàn)了學(xué)校場(chǎng)域的德育一體化。全員育人指德育是學(xué)校所有教職員工的事情，每一個(gè)教職員工都是德育工作者，他們的一言一行都可能對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展產(chǎn)生影響。因此，必須提高學(xué)校全員的德育意識(shí)，增強(qiáng)德育自覺(jué)性，提升德育能力。全過(guò)程育人是指德育貫穿于學(xué)校教育的全過(guò)程，學(xué)生入學(xué)第一課是德育，最后一課還是德育，從入學(xué)到畢業(yè)，德育從不間斷。全方位育人是指把德育融入學(xué)校工作的方方面面，形成教書(shū)育人、科研育人、實(shí)踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人的長(zhǎng)效機(jī)制?！叭恕睂?shí)現(xiàn)了人人育人、事事育人、時(shí)時(shí)育人、處處育人。

第三，教育系統(tǒng)內(nèi)外的一體化[8]。德育不能局限于學(xué)校，因?yàn)榈掠挠绊懯嵌喾矫娴?，學(xué)生的生活也是廣泛的，都會(huì)對(duì)學(xué)生思想道德產(chǎn)生影響。德育是一個(gè)大系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)包括學(xué)校、家庭、社會(huì)和政府。很多學(xué)者只談家校社的合作，其實(shí)，還應(yīng)該看到政府在德育工作中的影響力、協(xié)調(diào)力。政府本身就是一種重要的德育資源。政府代表人民利益，不能失信于民。失信于民的政府，就喪失了正向的德育影響力。家庭是人生的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，家庭負(fù)有培育人格的重要責(zé)任，也有自然的優(yōu)勢(shì)，良好的家庭、家風(fēng)、家訓(xùn)都對(duì)人生成長(zhǎng)具有潛移默化的作用。所以，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。社會(huì)是人生的大課堂，但也是一個(gè)“大染缸”，因?yàn)樯鐣?huì)因素是復(fù)雜的、多元的。黨的十八大以來(lái)，黨和政府狠抓社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)，《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》要求以先進(jìn)模范引領(lǐng)道德風(fēng)尚，以正確輿論營(yíng)造良好道德環(huán)境，以?xún)?yōu)秀文藝作品陶冶道德情操，廣泛開(kāi)展弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，深化群眾性創(chuàng)建活動(dòng)，深入推進(jìn)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)，充分發(fā)揮禮儀禮節(jié)的教化作用，抓好網(wǎng)絡(luò)空間的道德建設(shè)，等等，這些舉措純凈了社會(huì)風(fēng)氣，發(fā)揮了社會(huì)的德育影響力。德育一體化要求家庭、學(xué)校、社會(huì)和政府相互配合、相互促進(jìn)。政府發(fā)揮德育領(lǐng)導(dǎo)力和協(xié)調(diào)力，學(xué)校發(fā)揮德育的主導(dǎo)作用，家庭和社會(huì)密切配合和支持學(xué)校，為學(xué)校德育提供良好的環(huán)境和條件，最終形成一種德育合力。

總之，德育一體化建設(shè)的三維，年齡特征保證了德育的縱向銜接，內(nèi)容與形式之維保證了德育的橫向貫通，三維之統(tǒng)一，建立了適合每個(gè)年齡階段的立體大德育體系。

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責(zé)任編輯︱何 蕊