王兵 何軼

中圖分類號(hào)：G812? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A? ? ?文章編號(hào)：1009-9328（2021）09-115-03

摘? 要? 本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法對(duì)電子競(jìng)技與體育的融合做出理論探討。以電子競(jìng)技與體育融合過程中的量變與質(zhì)變、內(nèi)外因相互作用及前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其存在以下問題：量變與質(zhì)變的方向與價(jià)值問題、內(nèi)外因相互作用的可控性問題、前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一過程中的認(rèn)識(shí)問題。針對(duì)問題提出了相應(yīng)的解決辦法：融合過程中要堅(jiān)持適度的原則、要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)看待問題、提高思想上的層次，以辯證的觀點(diǎn)在前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)問題。

關(guān)鍵詞? 電子競(jìng)技? 體育融合

社會(huì)發(fā)展的腳步是無(wú)法停止的，電子競(jìng)技對(duì)于社會(huì)生活的影響也在逐步擴(kuò)大，人們對(duì)于健康的追求依舊是體育不變的核心價(jià)值。電子競(jìng)技與體育的融合是無(wú)法避免的，我們?nèi)绾稳ジ玫卣J(rèn)識(shí)電子競(jìng)技這一新生事物對(duì)于體育的影響是至關(guān)重要的。

一、相關(guān)概念解釋

體育的概念是動(dòng)態(tài)的、非本質(zhì)主義的，即任何概念沒有一成不變的，是處于運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，其內(nèi)涵和外延是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而變化的，任何事物的命名、歸類、標(biāo)簽與固有屬性將隨著歷史語(yǔ)境的變化而變化。當(dāng)今的體育概念也是處于動(dòng)態(tài)變化中的，結(jié)合著不同新生事物孕育著新的內(nèi)涵與外延關(guān)系。學(xué)者盧元鎮(zhèn)提出：體育的本質(zhì)是屬于生活的，是勞動(dòng)的產(chǎn)物。J.W.Loy等對(duì)體育進(jìn)行了分類，包括作為游戲、玩耍的體育;作為制度化的游戲的體育;作為社會(huì)制度的體育;作為社會(huì)參與樣式的體育。古特曼針對(duì)玩耍、游戲與體育的關(guān)系提出：玩耍作為人的天性，是人參與體育的原始基因和根本動(dòng)機(jī);游戲是在玩耍的基礎(chǔ)上的文化產(chǎn)物，具備契約性和規(guī)則性，是“有組織的玩?！?當(dāng)游戲被賦予了規(guī)章制度、運(yùn)動(dòng)員身份等社會(huì)元素后便成了體育。綜上所述，體育即作用于身體的教育，是一種社會(huì)文化的載體，具有制度屬性和價(jià)值屬性，是人類在一定的技術(shù)水平、時(shí)代價(jià)值影響下對(duì)身體的非生產(chǎn)、社會(huì)化的使用，其活動(dòng)主體與客體具有同一性。體育及其概念也是在不斷的發(fā)展，以其不斷接受新生的事物而愈加富有活力與生命力。在辯證法發(fā)展觀的視域下，體育是在不斷的產(chǎn)生新生項(xiàng)目，也在不斷的淘汰落后項(xiàng)目。唯有保持鮮活的生命力，對(duì)符合客觀世界發(fā)展的新生事物積極接納與吸收才能讓體育可以永葆活力。

2006年7月上海首屆中國(guó)電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)高峰論壇上，“電子競(jìng)技”被界定為：“利用信息技術(shù)為核心的軟硬件設(shè)備作為器械進(jìn)行的、在體育規(guī)則下實(shí)現(xiàn)的人與人之間的對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)。通過這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，可以鍛煉和提高參與者的思維能力、反應(yīng)能力、心眼四肢協(xié)調(diào)能力和意志力”。在南開大學(xué)高誼的論著中，“電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上來說是體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，只不過表現(xiàn)形式和比賽方式是借助于以信息技術(shù)為核心的各種軟硬件和所營(yíng)造的環(huán)境來進(jìn)行的，所以激烈的對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)是電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的主要特點(diǎn)。電子競(jìng)技本質(zhì)上與棋牌項(xiàng)目一樣，是通過電腦硬件軟件、網(wǎng)絡(luò)、鼠標(biāo)、鍵盤等器械進(jìn)行的人和人之間的對(duì)抗”。隨著時(shí)代的發(fā)展和生產(chǎn)力的進(jìn)步，越來越多的人認(rèn)可電子競(jìng)技作為體育的一種形式。從最初的原始的無(wú)規(guī)則、制度的人與人之間的嬉戲游戲，到有規(guī)則、制度的人與人或人與物之間的體育都是在發(fā)展的過程中不斷完善的。而電子競(jìng)技作為信息時(shí)代下生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，也有其存在的合理性與必然性。但基于唯物辯證法發(fā)展觀的視域下，我們需要對(duì)其站在客觀、科學(xué)的立場(chǎng)上審視這一時(shí)代的新生產(chǎn)物。

二、唯物辯證法發(fā)展觀視域下的電子競(jìng)技與體育的融合

（一）量變與質(zhì)變下的電子競(jìng)技與體育

如今電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)主要分為兩個(gè)種類，一是端游（電腦游戲），一是手游（手機(jī)游戲）。但隨著技術(shù)的突破，如VR全息感知不斷進(jìn)步，端游和手游的界限將會(huì)趨于模糊，走向融合。這一切都是一個(gè)量變的過程，但這個(gè)過程是可以預(yù)見的，即與體育的融合是存在本質(zhì)上的融合，在客觀條件允許的情況下與相應(yīng)規(guī)則、制度體系的約束下，人與人之間的競(jìng)技是可以基于電子競(jìng)技的形式，這種競(jìng)技形式將會(huì)突破時(shí)間、空間、性別、種族、階級(jí)等限制，構(gòu)造一個(gè)客觀合理的體育競(jìng)技平臺(tái)，對(duì)人類的和平共處與和諧發(fā)展具有重大的意義。電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與體育的交合也終將體現(xiàn)在二者存在本質(zhì)上的一致，這種本質(zhì)在于競(jìng)爭(zhēng)即人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)。但二者的競(jìng)爭(zhēng)的形式、內(nèi)容、參與方式與環(huán)境是不同的，電子競(jìng)技與體育的交互性將在信息技術(shù)、科技水平與生產(chǎn)力的不斷發(fā)展的過程中不斷深入，將在上層制度的不斷完善中推動(dòng)體育與電子競(jìng)技的融合。

電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與體育的發(fā)展是在各自量變的基礎(chǔ)上，在達(dá)到一定的度時(shí)，形成質(zhì)變，但這個(gè)度是需要量變的不斷積累，而度也存在兩面，即“不及”與“過度”，二者體現(xiàn)的質(zhì)的表現(xiàn)將會(huì)不相同，而恰好的“度”正是電子競(jìng)技與體育融合的最佳方式。這種度的把握體現(xiàn)在多個(gè)方面，包括頂層設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支持、人民認(rèn)可度、歷史發(fā)展的趨勢(shì)與現(xiàn)實(shí)情況、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展等主客觀條件。質(zhì)變的必然結(jié)果建立在量變的積累的正向或是反向上，對(duì)于當(dāng)今電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)所存在的種種問題，我們更應(yīng)該樹立辯證發(fā)展的觀念看待。

（二）內(nèi)外因相互作用下的電子競(jìng)技與體育

電子競(jìng)技和體育的各內(nèi)外因相互作用推動(dòng)了其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。當(dāng)隨著社會(huì)生產(chǎn)力和科技水平的不斷進(jìn)步到達(dá)了一個(gè)新的高度時(shí)，無(wú)人智能化設(shè)備將會(huì)形成一個(gè)巨大的系統(tǒng)，個(gè)人或群體的競(jìng)爭(zhēng)（利益性和非利益性）的形式、環(huán)境和參與方式會(huì)發(fā)生改變。這種改變正是基于電子競(jìng)技平臺(tái)實(shí)現(xiàn)，或者彼時(shí)的電子競(jìng)技需要將會(huì)上升到生存和安全的需要。參與體育的需要作為人的內(nèi)因之一，最開始是由于生存和安全需要而去有目的的參與體育鍛煉，來獲得食物、領(lǐng)地等有利于生存和安全的客觀物質(zhì)。其次，是個(gè)人參與電子競(jìng)技的歸屬和愛的需要，這是當(dāng)今也是將來至關(guān)重要的一個(gè)組成部分。根據(jù)臺(tái)灣學(xué)者張玉佩提出：“線上游戲的意義溝通來自于游戲文本與玩家互動(dòng)兩分力量的拉扯，而以人際溝通為目標(biāo)的玩家獲得的愉悅感更強(qiáng)”，電子競(jìng)技是具有一定的組織度的對(duì)抗性活動(dòng)，相對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界獲得良好情感體驗(yàn)的難度，參與電子競(jìng)技的個(gè)體在現(xiàn)實(shí)中如果無(wú)法在某一方面得到良好的情感體驗(yàn)，在其接觸電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)后，以特定角色下的競(jìng)技獲得游戲體驗(yàn)得到相應(yīng)的獎(jiǎng)賞與來自虛擬網(wǎng)絡(luò)世界的個(gè)體、機(jī)器的肯定、獎(jiǎng)賞得到情感上的自我實(shí)現(xiàn)，認(rèn)為這是對(duì)于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式的另一種表現(xiàn)形式，得到另一種的自我實(shí)現(xiàn)的需要。

（三）前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一下的電子競(jìng)技與體育

在事物的發(fā)展過程是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的，這也是新生事物成長(zhǎng)的必然。在唯物辯證法的觀點(diǎn)中，以歷史唯物主義為參照物，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是客觀規(guī)律的體現(xiàn)，但在這個(gè)過程中并不是一帆風(fēng)順的，而是要經(jīng)歷曲折的道路才能實(shí)現(xiàn)的。電子競(jìng)技與體育本屬于兩個(gè)不同領(lǐng)域的范疇，但基于人的主觀能動(dòng)性與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展及可預(yù)見的未來所在現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)的必然性和偶然性的存在，電子競(jìng)技與體育的融合性是客觀存在的且高度統(tǒng)一的本質(zhì)的融合，體育的本質(zhì)在于強(qiáng)身健體，電子競(jìng)技的本質(zhì)也終將變?yōu)椤皬?qiáng)身健體”，其高度融合下的可能性正趨于無(wú)窮大。在電子競(jìng)技與體育的融合過程中，二者融合的力度與方式也將不同，國(guó)家層面考慮的是宏觀上的認(rèn)識(shí)與行為的有效性、可能性，社會(huì)層面是二者融合的可行性與普適性，個(gè)體是從認(rèn)識(shí)的深度、廣度和體驗(yàn)感出發(fā)。在這二者融合的可能性下，三個(gè)不同主體的作用與責(zé)任不同，在市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)作用下，充分發(fā)揮政府與市場(chǎng)的協(xié)同作用來推動(dòng)其融合的進(jìn)程是具有價(jià)值和意義的。

三、基于發(fā)展觀視域下的電子競(jìng)技與體育融合的問題分析

（一）方向與價(jià)值問題

在電子競(jìng)技與體育的融合過程中，可以肯定的是二者趨于融合的趨勢(shì)是不會(huì)變的，但二者在融合的過程中其量變與質(zhì)變的方向和價(jià)值是值得商榷的。電子競(jìng)技與體育融合的方向是什么？二者融合的過程中其融合前后的價(jià)值概念是否清晰？量變的過程是電子競(jìng)技和體育各自獨(dú)立發(fā)展的，其是否圍著可結(jié)合的本質(zhì)概念即“健康”作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，當(dāng)二者任何一方違背“健康”的發(fā)展方向，便會(huì)形成風(fēng)馬牛不相及的局面。當(dāng)然價(jià)值體現(xiàn)也在于“健康”，但二者的價(jià)值體現(xiàn)程度與效果是不同的，這就是需要電子競(jìng)技和體育在相互融合的過程中如何把握“度”的重要性。這個(gè)“度”就是符合人的發(fā)展的根本利益的“度”，是不以犧牲正常健康為代價(jià)的促進(jìn)健康發(fā)展的“度”。所以在電子競(jìng)技與體育量變的過程中如何深度把握好方向和價(jià)值，使之符合當(dāng)今及未來社會(huì)發(fā)展的“度”就顯得非常重要。

（二）可控性問題

內(nèi)因決定外因，外因在一定程度上可以反作用于內(nèi)因，內(nèi)外因的相互作用決定了事物發(fā)展的方向和價(jià)值。電子競(jìng)技和體育融合的內(nèi)因和外因是“人”和“物”兩個(gè)方面，究其本質(zhì)上的特點(diǎn)在于把握好內(nèi)因的“使用”。人的需要作為電子競(jìng)技和體育融合的核心內(nèi)因，如何依靠其內(nèi)在不同層次的需要與依靠外在因素刺激其內(nèi)在需要而參與到電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中達(dá)成體育鍛煉的目的，深度體現(xiàn)二者的價(jià)值與方向，完成二者融合過程中的“度”的把握，把核心價(jià)值——健康體現(xiàn)于其人的內(nèi)在需要不同層次中，就需要在其融合的過程中考慮到可控性的問題。電子競(jìng)技與體育融合的過程中內(nèi)外因的可控性的體現(xiàn)最終要作用于人的身上，把握好內(nèi)外因的相互作用與矛盾的方向是極其必要的。

（三）價(jià)值認(rèn)識(shí)問題

電子競(jìng)技與體育的融合過程中，以其在人的需求作為核心價(jià)值來看，其前景是光明的。但就如何深化人們的認(rèn)識(shí)，排除社會(huì)上的不良價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，去其“污名化”，是曲折性的體現(xiàn)之一。雖然電子競(jìng)技作為體育項(xiàng)目被國(guó)家相關(guān)部門承認(rèn)許久，也被列入專業(yè)比賽類型之中，但如何讓人們認(rèn)識(shí)到前進(jìn)性和曲折性是統(tǒng)一的，電子競(jìng)技和體育的融合過程中必然會(huì)出現(xiàn)許多問題，如電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)健康價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、虛擬與現(xiàn)實(shí)對(duì)于個(gè)體生活、學(xué)習(xí)和工作的影響、體育道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)、家庭倫理影響、電子競(jìng)技與教育融合等等問題都是未來二者融合過程中的曲折性體現(xiàn)。這種曲折性的體現(xiàn)是客觀的且可以依靠人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展而不斷深化認(rèn)識(shí)的。

四、融合的問題解決

（一）把握好方向與價(jià)值

在電子競(jìng)技與體育的融合過程中要堅(jiān)持適度的原則。重視電子競(jìng)技和體育在融合和各自發(fā)展的過程中的量的積累，注意二者的量在不同時(shí)間和地點(diǎn)的變化，優(yōu)化其內(nèi)部結(jié)構(gòu)比例，保證其內(nèi)在系統(tǒng)的最優(yōu)化，以來不失時(shí)機(jī)的促進(jìn)電子競(jìng)技和體育融合中的質(zhì)的飛躍，運(yùn)用新事物的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處，吸收舊事物的合理因素，深刻把握二者融合的方向與價(jià)值，做到“健康”的價(jià)值高度統(tǒng)一化，把握好“度”在二者融合過程中的節(jié)點(diǎn)，使其朝向積極、正向的方向前進(jìn)，體現(xiàn)真正的價(jià)值。

（二）合理與適度的可控

在電子競(jìng)技和體育的融合過程中要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)看待問題。以其內(nèi)在“人”和外在的“物”二者相結(jié)合為把控的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，作用于“人”的價(jià)值上，即“人”這一個(gè)體在內(nèi)外因的相互作用下朝向“健康”的方向進(jìn)行，對(duì)于個(gè)體的需要和外在物的把控需要在“可控”的基礎(chǔ)上高度認(rèn)識(shí)，重視內(nèi)因作用的前提下不能忽視外因的作用。通過電子競(jìng)技與體育的“物”的刺激來打造相應(yīng)的社會(huì)氛圍，形成獨(dú)特的文化環(huán)境，以環(huán)境影響人和塑造人。但這種塑造是需要“可控”的，預(yù)防個(gè)體參與后的種種健康、倫理、道德等問題的發(fā)生。

（三）理性與客觀的去認(rèn)識(shí)

提高思想上的層次，以辯證的觀點(diǎn)在前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一下去認(rèn)識(shí)問題。在唯物辯證法的視角下，社會(huì)是不斷向前發(fā)展的。推動(dòng)政府、社會(huì)和個(gè)體主體認(rèn)識(shí)不斷深化，強(qiáng)化責(zé)任與認(rèn)識(shí)意識(shí)。隨著對(duì)于前進(jìn)性和曲折性的認(rèn)識(shí)不斷深化，人們教育水平的提升與生活條件的改善，電子競(jìng)技與體育的高度融合也必將出現(xiàn)在我們的未來社會(huì)中，也必將認(rèn)識(shí)到作為新事物的電子競(jìng)技和包含部分“舊事物”的體育的高度融合會(huì)擁有一個(gè)新的“生命”。這種“生命”對(duì)于人類的影響是巨大的，我們更應(yīng)該去支持電子競(jìng)技的發(fā)展，使其朝向有利于個(gè)體和人類群體的根本利益發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧元鎮(zhèn).體育人文社會(huì)科學(xué)的由來、功能及理論框架研究[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，26（02）：1-5.

[2]LOW.J.W，KENYONGS，MCPHERSONBD.Sport，Culture&Society[M].Philadelphia：LeaandFiGiger，1987.

[3]GUTTMANA.FormRitualtoRecord：TheNatureofModernSport[M].NewYork：ColumbiaUniversityPress，2004.

[4]王廣虎.體育的概念認(rèn)識(shí)與特征析取[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，45（05）：13-16.

[5]高誼，張永榮.普通高校體育與健康課程教材[M].天津：南開大學(xué)出版社，2007.

[6]王喆.“為了部落”：多人在線游戲玩家的結(jié)盟合作行為研究[J].國(guó)際新聞界，2018（05）：40-56.

[7]戴志強(qiáng)，齊衛(wèi)穎.電子競(jìng)技的原動(dòng)力：虛擬現(xiàn)實(shí)的情感體驗(yàn)與藝術(shù)期待[J].現(xiàn)代傳播，2019（06）：80-85.

[8]李有強(qiáng)，張業(yè)安.具身認(rèn)知視角下電子競(jìng)技的演進(jìn)態(tài)勢(shì)、概念屬性及發(fā)展取向[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（05）：54-60.

[9]杜長(zhǎng)亮，季朝新.電子競(jìng)技對(duì)腦可塑性影響的研究進(jìn)展[J].天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（02）：22-29.

[10]羅宇昕，李書娟，沈克印.體育競(jìng)賽表演業(yè)的數(shù)字化革命：電子競(jìng)技職業(yè)化的時(shí)代困境和未來展望[J].中國(guó)體育科技，2020（56）：1-5.

[11]梁樞，梁偉.電競(jìng)國(guó)際研究熱點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)的文獻(xiàn)計(jì)量分析[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，45（02）：7-14.

[12]易劍東.中國(guó)電競(jìng)十大問題辨識(shí)[J].體育學(xué)研究，2018，1（04）：31-50.

[13]PATOAS，REMILLLARDJD，2018.ESport：Towardsahermeneu‐ticofvirtualsport.（eSport：haciaunahermenéuticadeldeportevir‐tual）[J].CulturaCienciaDeporte，13（38）：137-145.

★基金項(xiàng)目：2019年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究立項(xiàng)項(xiàng)目“‘互聯(lián)網(wǎng)+高校體育’背景下高校體育課程智慧化建設(shè)研究”，項(xiàng)目編號(hào)：湘教通[2019]291號(hào)。