孫慧良 郭元茹 葉 方 王 艷

（東北林業(yè)大學(xué),黑龍江哈爾濱 150040）

漢字是中華文化的源頭，從甲骨文到金文、大篆、小篆隸書楷書草書等。不同漢字的構(gòu)成方式體現(xiàn)著中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造力與文化修養(yǎng)，記錄了中國(guó)人民的風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式。它不僅是漢文化的創(chuàng)造物，也延續(xù)著漢文化。張斌所說(shuō)過(guò)：“漢字的理?yè)?jù)性透露著豐富的漢民族文化信息，通過(guò)漢字內(nèi)部結(jié)構(gòu)的分析，我們甚至可以窺見(jiàn)古代的風(fēng)俗、社會(huì)發(fā)展、認(rèn)知水平等?！?/p>

一、漢字文化元素對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的影響

1.漢字的造型元素

漢字是由圖畫發(fā)展而來(lái)的簡(jiǎn)單的表意文字，雖然這些圖畫簡(jiǎn)單，但是它具有獨(dú)特的美感。翻開(kāi)中國(guó)的歷史，發(fā)現(xiàn)漢字的美，有的漢字筆畫粗獷有力、大氣端莊、有些漢字形態(tài)秀麗、古樸自然；無(wú)論外形怎么變化，每個(gè)漢字背后都包含了勞動(dòng)人民留下的文化密碼。比如：仁、孝、智等等正是因?yàn)橛羞@么豐富的漢字，造就了今天中國(guó)多姿多彩的書法藝術(shù)，給予了我們無(wú)窮的想象空間。例如漢字中表達(dá)思想感情的字都與“心旁”有關(guān)，如：恐、愁、想、忠、忘等等，這是一種觀念的反應(yīng)。古人認(rèn)為，心是有感情的器官，所以在造字時(shí)留下了一批帶有心字旁的漢字傳達(dá)各式各樣的感情。作為一個(gè)中國(guó)人民，我們正處在中華文化大踏步地走向世界舞臺(tái)的關(guān)鍵時(shí)刻，更應(yīng)該去探索這些漢字背后的故事，為中華文化增光添彩。

2.漢字的文化元素

文字是一種特殊的形態(tài)，在原來(lái)的繪畫基礎(chǔ)上逐漸演變成了我們今天相互交流、傳播信息的媒介。在當(dāng)今這個(gè)信息化、科技化、全球化的時(shí)代，手機(jī)電腦成了我們生命中必不可少的一部分，電腦手機(jī)打字幾乎取代了書寫漢字。很多人不禁擔(dān)憂：未來(lái)我們還會(huì)寫這些有趣的方塊字嗎？這也正是我所擔(dān)憂的。

漢字以其強(qiáng)大的生命力、豐富的內(nèi)涵、巨大的感染力成為當(dāng)代設(shè)計(jì)中擲地有聲的元素，它是中國(guó)特色，有著其他設(shè)計(jì)元素?zé)o可比擬的魅力。中國(guó)方塊字的初始形態(tài)是極其簡(jiǎn)單的，它是一種記號(hào)，一種圖形，也是一種設(shè)計(jì)元素，或者說(shuō)中國(guó)文字的演變史，就是中國(guó)勞動(dòng)人民進(jìn)行古樸的藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程。

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代生活的影響

產(chǎn)品設(shè)計(jì)所涵蓋的范圍是很廣的，以產(chǎn)品的功能為主體，在造型、材料、市場(chǎng)營(yíng)銷等方面，將藝術(shù)與技術(shù)融為一體，展現(xiàn)綜合文化創(chuàng)造活動(dòng)，在現(xiàn)在的社會(huì)市場(chǎng)中，隨著科技的進(jìn)步，人類生活質(zhì)量的提升促使著消費(fèi)品不斷更新，以滿足消費(fèi)者對(duì)美好生活的要求。在這一現(xiàn)狀的驅(qū)使下，產(chǎn)品的功能固然很重要，但是新穎別致的設(shè)計(jì)也是當(dāng)代人渴求的，迎合產(chǎn)品消費(fèi)市場(chǎng)需求，要在技術(shù)創(chuàng)新上不斷努力，做到技術(shù)與藝術(shù)的融合。中國(guó)的文化對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)是一筆不可多得的財(cái)富，我們要用文化去點(diǎn)亮設(shè)計(jì)，讓產(chǎn)品更有內(nèi)涵。我們既可以利用一些具體而又實(shí)在的形象作為設(shè)計(jì)的元素，又可以將一些抽象的概念運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去。

產(chǎn)品是為人服務(wù)的，其功能價(jià)值不能忽視，但是在工業(yè)化快速發(fā)展的今天，如何讓產(chǎn)品既具有功能性，還有較高的美學(xué)欣賞性，是需要設(shè)計(jì)師不斷去平衡的。進(jìn)入科技飛速發(fā)展的時(shí)代，信息的爆炸、經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，隨之而來(lái)的是行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的不斷升級(jí)，很多企業(yè)開(kāi)始著眼于內(nèi)部改革。依靠工業(yè)設(shè)計(jì)的同時(shí)不斷更新設(shè)計(jì)理念拓寬市場(chǎng)。因此，產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)、外觀設(shè)計(jì)自然而然地就成了開(kāi)辟市場(chǎng)的利刃。在未來(lái)，決定消費(fèi)者購(gòu)買產(chǎn)品的關(guān)鍵因素將會(huì)是產(chǎn)品的功能、外觀。另外，人們購(gòu)買某個(gè)產(chǎn)品也帶有很強(qiáng)的象征意義。因此在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)從業(yè)者不僅要對(duì)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行優(yōu)化，還需要投入更多的時(shí)間到產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)上。優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)者不會(huì)逃避這兩方面的關(guān)系，只會(huì)找出好的解決措施。通過(guò)外觀的精心設(shè)計(jì)與改良可以讓產(chǎn)品變得更能打動(dòng)人心，從而讓產(chǎn)品真正的走進(jìn)消費(fèi)者心理，要盡可能地讓消費(fèi)者覺(jué)得“是它就好”。

三、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與漢字文化藝術(shù)結(jié)合的優(yōu)勢(shì)

產(chǎn)品扮演著雙重的角色：一個(gè)是產(chǎn)品的功能性，二是人們主觀的情感。雖然是人們的主觀情感，但依然來(lái)源于客觀現(xiàn)實(shí)，離不開(kāi)人、社會(huì)這樣的大環(huán)境。方塊字因素與產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合的關(guān)鍵在于產(chǎn)品的功能和外觀有沒(méi)有因方塊字的介入而得到了提升。比如說(shuō)明清時(shí)期的家具因?yàn)榉綁K字的介入而被增添了劃分品級(jí)的功能，同時(shí)也提升了它的美學(xué)價(jià)值。另外還有現(xiàn)代的說(shuō)明書，正是說(shuō)明書和意符的存在，人們可以更好地使用產(chǎn)品，發(fā)揮其最大價(jià)值。由此可見(jiàn)，好的設(shè)計(jì)應(yīng)該做到使方塊字本身不再是一種附屬品，看起來(lái)和整體毫無(wú)關(guān)系可言，而是應(yīng)讓其施展著文字特有的傳達(dá)信息的本領(lǐng)，溝通更加高效。

1.產(chǎn)品外觀造型設(shè)計(jì)中的漢字文化元素

如圖1所示，古鎖可以實(shí)用，還可以祈福，它以“福、壽”等具有吉祥含義的漢字作為點(diǎn)綴。明式家具的外觀簡(jiǎn)潔，清代家具則在其基礎(chǔ)上有所發(fā)揮，既滿足了實(shí)用功能，又構(gòu)成了吉祥的形式，還一定程度上象征著等級(jí)意義。

圖1 古代鎖具

2.產(chǎn)品操作界面設(shè)計(jì)中的漢字文化元素

如圖2生活中使用的產(chǎn)品一般都含有指示操作界面，比如電烤箱、電吹風(fēng)機(jī)、電腦等，這些無(wú)一例外都包含了產(chǎn)品LOGO、按鍵、指示性文字。如果沒(méi)有這些指示性漢字，使用者又怎么明白該產(chǎn)品的使用方法？何談發(fā)揮它的最大功能。

圖2 茶葉包裝

3.產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的漢字文化元素

漢字元素在產(chǎn)品外觀中也有著很廣泛的應(yīng)用。如圖2中國(guó)的茶文化、中醫(yī)藥等等在其外包裝上基本上都會(huì)采用一些具有古典意味的漢字形體，提升產(chǎn)品的觀感，甚至觸感，營(yíng)造一種更好地印象，從而促進(jìn)產(chǎn)品的銷售，一個(gè)設(shè)計(jì)地再好的東西，沒(méi)有人來(lái)消費(fèi)，那它也沒(méi)有價(jià)值。這些不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、規(guī)規(guī)矩矩的方塊字能表達(dá)出來(lái)的。這樣一來(lái)，既可以提高產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值，又能讓消費(fèi)者更好地了解漢字，潛移默化的傳遞著中國(guó)傳統(tǒng)文化。在用這個(gè)茶葉盒的時(shí)候，它既具有很好的功能性，也能直截了當(dāng)?shù)叵蛳M(fèi)者傳遞信息，從而獲得愉快的體驗(yàn)；在不用它的時(shí)候，它也可以供人欣賞，還能讓閑置的文化“活”起來(lái)。

4.漢字文化藝術(shù)衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)

將漢字與產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，不一定是完整的漢字，可以是漢字的拆分，筆畫等元素；中國(guó)的印章就是漢字文化的一個(gè)很好的例證。將兩個(gè)完全不同類別的事物聯(lián)系在了一起，看問(wèn)題的視角就有可能發(fā)生顛覆性的變化?；蛘哒f(shuō)是“混搭”，這時(shí)候，兩種事物本來(lái)的區(qū)別越大，碰撞出的火花就越強(qiáng)烈。漢字看起來(lái)很難與產(chǎn)品設(shè)計(jì)沾上關(guān)系，除了說(shuō)明書、產(chǎn)品包裝等這些顯而易見(jiàn)的東西，換一個(gè)角度看，或許漢字本身的結(jié)構(gòu)就是一種產(chǎn)品，比如說(shuō)衣帽架與漢字，拋開(kāi)外觀，或許衣帽架整體的造型就是從漢字演變而來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

將漢字元素與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，有助于提升家具設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)，為其賦予中國(guó)特色，中國(guó)韻味，提升文化自信，民族氣派，使我國(guó)的設(shè)計(jì)在國(guó)際舞臺(tái)上更具中國(guó)氣派，讓方塊字背后的中華民族文化以另一種姿態(tài)影響世界。既然要弘揚(yáng)漢字文化，就要深入的挖掘其含義，不能讓漢字文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的結(jié)合流于表面，不是說(shuō)我簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地寫幾個(gè)漢字就可以了，而是要通過(guò)這一種途徑，讓漢字文化“活起來(lái)”，激活中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓自己的文化走向世界，警惕他國(guó)的文化輸出，因?yàn)橐粋€(gè)沒(méi)有文化信仰的國(guó)家是走不遠(yuǎn)的。