李宗澤

有人愛在山腳乘涼，有人樂在山頂遠眺，有人認為山腰處風景獨好。我更贊同第三種觀點。

身著布衣，心系廟堂，詩圣杜甫期望“會當凌絕頂，一覽眾山小”。中國最后一位大儒梁漱溟則愿于山腳過尋常人生，認為不論成就才顯本真。比較而言，杜甫對“山頂”的渴望過于迫切，不得意時容易沉郁頓挫。梁漱溟愿處山腳的態(tài)度又過于“消極”，易喪失斗志。綜合來說，我更認同尼采的觀點，人不可安于山腳，不必苛求山頂，半腰之處也有美好風景，我們只需盡自己之力發(fā)光發(fā)熱即可。

我一直很認同一句話“一個人沒有夢想，和咸魚有什么區(qū)別”。在節(jié)奏日趨加快的現(xiàn)代社會，越來越多的人走上了“佛系”之路。但人生只有一次，為何要讓自己如同咸魚般過完一生？“肯德基爺爺”發(fā)覺自己的人生過于無趣，進取之心引領(lǐng)他創(chuàng)造了一代快餐巨業(yè)。燭之武被埋沒多年，一直不受重用。一旦有機會，他并挺身而出，最終挽救了國家的危難。人可以過平常日子，但不能甘于平庸。正如尼采所言“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負”，人必須有一顆永遠愿意起舞的心。

對于山頂?shù)拿谰?，我們“心向往之”的同時，亦需有甘愿放手的智慧。在有一定成績之后，我們可以退出激流，明哲保身，這不失為一種好想法。因為明白“狡兔死，走狗烹”，張良及時退出官場，避免了韓信、英布之災;因為清楚自己想要的生活，陶朱公及時帶著西施引退，最終成了富甲一方的商人;了解“別人貪婪時你要恐懼”的巴菲特及時收手，成為經(jīng)濟危機中崛起的金融大亨。其實，每個人心中都有一桿秤。當我們達到目標后，收手即可，切不可讓“砝碼”隨時間而加重，終日活于過分勞苦之中。面對欲望的汪洋，不迷失方向的人才是真正的智者。

在“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”的后物欲時代，有人為了本不需要的物質(zhì)死去活來，有人在空調(diào)、沙發(fā)、熱咖啡中甘愿躺平，這兩種態(tài)度都不值得提倡。只有明白自己的初心所向，不被欲望帶上枷鎖，不留戀山頂風景，不在山腳安靜“躺平”，我們才能找到自己合適的位置。

我不慕孤高的絕頂，亦不愿安于山腳。在時代洪流中，我只需盡力完成最初愿望，不貪多，不嫌少，因為山腰風景獨好。

指導老師點評：

文章中心明確，思路清晰。開篇開門見山，表明自己的觀點“認為山腰處風景獨好”。中間部分闡述了自己不選擇山頂和山腳的理由，強調(diào)“山腰處風景獨好”的觀點。接下來，文章從“人生目標實現(xiàn)的過程”出發(fā)，否定了平庸的生活，肯定“選擇山腰處”可以讓人全身而退，闡述了自己選擇山腰的理由。結(jié)尾部分回扣開頭，升華了主旨。

——許婷婷