□宋雨森

（上海政法學(xué)院 上海 201701）

1 “農(nóng)創(chuàng)客”的相關(guān)概念

“農(nóng)創(chuàng)客”是新時代鄉(xiāng)村振興背景下衍生的新名詞?！稗r(nóng)創(chuàng)客”是指年齡在45 周歲以下，擁有大專及以上學(xué)歷，在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，擔(dān)任農(nóng)民專業(yè)合作社、農(nóng)業(yè)企業(yè)、家庭農(nóng)場等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營主體負(fù)責(zé)人或擁有股權(quán)的人員。簡言之，“農(nóng)創(chuàng)客”是指在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域（包括作物培育、高產(chǎn)栽植、經(jīng)濟(jì)作物引進(jìn)等方面）的創(chuàng)新型實業(yè)家。

近年來，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展，越來越多農(nóng)村外出務(wù)工人員返回家鄉(xiāng)，依據(jù)外出學(xué)到的新知識、新理念，把新業(yè)態(tài)和新模式運用到農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的實際發(fā)展中，以科技力量助推鄉(xiāng)村振興[1-2]。例如，在“農(nóng)創(chuàng)客”詹天球研發(fā)的“物聯(lián)網(wǎng)+”養(yǎng)殖模式下，只需四五個人就能喂養(yǎng)1 萬頭豬，利用1 部手機將養(yǎng)豬場所有數(shù)據(jù)“一網(wǎng)打盡”，實現(xiàn)精細(xì)化養(yǎng)殖。來自溫州的唐平東運用智能腳環(huán)，打造出新產(chǎn)品“跑步雞”，在農(nóng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目中大獲成功。

“農(nóng)創(chuàng)客”這一模式的成功，充分反映出鄉(xiāng)村發(fā)展模式的變化。鄉(xiāng)村振興不是無源之水，“農(nóng)創(chuàng)客”不是無本之木。追本溯源，“農(nóng)創(chuàng)客”助推鄉(xiāng)村振興這一現(xiàn)象，實則是對馬克思主義基本原理的繼承和發(fā)展。

2 “農(nóng)創(chuàng)客”助推鄉(xiāng)村振興下的實踐觀

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中闡明了以科學(xué)的實踐觀為基礎(chǔ)的一個新理論范式——實踐唯物主義觀點。這樣現(xiàn)實直接的實踐思維方式，對于“農(nóng)創(chuàng)客”助推鄉(xiāng)村振興有著重要的積極意義。

作為人類精神世界中最為高級的一部分，思維方式伴隨著人們不斷地嘗試、實踐未知，從抽象化到具象化再到直接作用于現(xiàn)實生活中，至今仍隨著人類進(jìn)步不斷發(fā)展。一些人雖然沒有受過正規(guī)的教育，但是深入田間，通過長年累月與土地“打交道”，從而掌握了實際種植經(jīng)驗，成為對農(nóng)村發(fā)展的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)超農(nóng)業(yè)學(xué)家的“土專家”。

在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的沖擊下，“土專家”將自己的經(jīng)驗技術(shù)應(yīng)用于農(nóng)作物，通過現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能，配之以經(jīng)營管理實現(xiàn)規(guī)?；?，成為“電商大潮”中的“新農(nóng)人”。一批批“新農(nóng)人”不斷投入現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展中，促使農(nóng)業(yè)創(chuàng)新，實現(xiàn)了第一產(chǎn)業(yè)深層次變革[3]。

構(gòu)成“農(nóng)創(chuàng)客”實踐活動的眾多要素，諸如農(nóng)作物、農(nóng)田、信息科技等，都是可以感知的客觀存在?！稗r(nóng)創(chuàng)客”發(fā)展過程既依托于現(xiàn)實生活中客觀條件的發(fā)展?fàn)顩r，同時受客觀規(guī)律的支配和制約。

在“農(nóng)創(chuàng)客”培育過程中，既不能“揠苗助長”，也不能過于求穩(wěn)而落后于時代發(fā)展。人們不斷嘗試探索電商、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)等新事物，對這些事物的認(rèn)知不斷深入，而隨著認(rèn)識深入，最終將腦海中的觀念應(yīng)用為現(xiàn)實中農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)運營模式的存在，轉(zhuǎn)化成了現(xiàn)實中的農(nóng)業(yè)成果。

與動物本能、被動的適應(yīng)性活動不同，人的實踐活動是一種有意識、有目的的活動。換而言之，實踐需要人們的主觀能動性。

戴可杰是臨海市的一位“80 后農(nóng)創(chuàng)客”，2014 年從上?；氐郊亦l(xiāng)創(chuàng)業(yè)，從事服裝電子商務(wù)。在種桑養(yǎng)蠶過程中，戴可杰發(fā)現(xiàn)可以采桑葚果取汁，熬制成膏，并從中發(fā)現(xiàn)了商機。戴可杰毅然在家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，進(jìn)行各種調(diào)試和檢測，通過電子商務(wù)和展會等渠道進(jìn)行宣傳和銷售，最終實現(xiàn)年銷售額上百萬元。戴可杰有意識、有目的、能動地認(rèn)識農(nóng)作物產(chǎn)品之間的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)了“互聯(lián)網(wǎng)+”下的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)商機，并付諸于實際行動，充分發(fā)揮主觀能動性，用創(chuàng)新手段延伸產(chǎn)業(yè)鏈，提升產(chǎn)品附加值。在他的帶領(lǐng)下，近10 位大學(xué)生從大城市返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶動了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村發(fā)展。鄉(xiāng)村振興離不開創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，而“農(nóng)創(chuàng)客”助推鄉(xiāng)村振興是人們發(fā)揮主觀能動性作用的必然結(jié)果。

任何活動都離不開社會的聯(lián)系?！稗r(nóng)創(chuàng)客”作為助推鄉(xiāng)村振興的主體，也處在一定的社會關(guān)系中。新興農(nóng)業(yè)模式需要具體實踐，離不開時代、社會因素的條件制約。由于思想過于超前、忽視客觀歷史條件因素而失敗的案例比比皆是。如果不考慮家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)貙嶋H情況、一味跟風(fēng)或者脫離互聯(lián)網(wǎng)，“農(nóng)創(chuàng)客”的存續(xù)也會受到很大程度的制約，在產(chǎn)品宣傳普及、物流送達(dá)、支付方式等方面都會出現(xiàn)問題。

因地制宜，準(zhǔn)確把握時代發(fā)展的機遇，以現(xiàn)有條件為基石，完善經(jīng)營制度和發(fā)展模式，使“農(nóng)創(chuàng)客”得以有效衍生。同時，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)社會的轉(zhuǎn)變之中，鄉(xiāng)村振興實踐探索不斷強化，持續(xù)總結(jié)成功經(jīng)驗，有了更加光明的未來。

3 實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系幫助“農(nóng)創(chuàng)客”推動鄉(xiāng)村振興發(fā)展

“農(nóng)創(chuàng)客”的成功經(jīng)驗離不開對于知識經(jīng)驗的獲取，從大量“農(nóng)創(chuàng)客”案例不難看出，相當(dāng)一部分“農(nóng)創(chuàng)客”擁有較高學(xué)歷。

創(chuàng)辦了慶漁堂農(nóng)業(yè)科技有限公司的沈杰，畢業(yè)于中國科學(xué)院的通信與信息系統(tǒng)專業(yè)。他的公司以水產(chǎn)養(yǎng)殖為切入點，應(yīng)用物聯(lián)網(wǎng)運營服務(wù)模式，解決水產(chǎn)品供給側(cè)矛盾突出、技術(shù)和模式落后、產(chǎn)業(yè)鏈信息孤島化嚴(yán)重、環(huán)境污染、農(nóng)藥殘留嚴(yán)重等核心問題，為養(yǎng)殖戶創(chuàng)造財富，為消費者保障安全，為社會保護(hù)生態(tài)。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)項目的成功，既離不開潛心實踐，也是努力學(xué)習(xí)和扎實掌握基礎(chǔ)知識的結(jié)果。從學(xué)校的書本中獲取知識，了解相關(guān)信息產(chǎn)業(yè)內(nèi)容，是實踐基礎(chǔ)上的感性認(rèn)識。

將這些感性知識應(yīng)用于實踐，通過實踐不斷探究，針對相關(guān)產(chǎn)品不斷進(jìn)行調(diào)整和測試，結(jié)合實際條件修正完善而產(chǎn)生新產(chǎn)品，明確了下一步前進(jìn)的計劃和方向。此時，“農(nóng)創(chuàng)客”將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，這也是“農(nóng)創(chuàng)客”發(fā)展的第一次飛躍。

中國是農(nóng)業(yè)大國，“民以食為天”，農(nóng)業(yè)是我國社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的根基。雖然農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)比例逐年下降，但我國對現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的重視程度不斷提升，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型衍生“由量到質(zhì)”的轉(zhuǎn)變順理成章。

隨著理性認(rèn)識不斷滲透，這些都化作進(jìn)一步實踐的充足“燃料”，“農(nóng)創(chuàng)客”發(fā)展迎來了第二次飛躍，即從理性認(rèn)識到實踐的又一次飛躍。

“農(nóng)創(chuàng)客”將思想認(rèn)識轉(zhuǎn)化為了現(xiàn)實存在的產(chǎn)品生產(chǎn)、經(jīng)營模式、創(chuàng)新思路和市場商機等，有效把握相關(guān)消費市場，最終實現(xiàn)產(chǎn)品成功，而產(chǎn)品成功進(jìn)一步驗證了認(rèn)識的真理性只有在實踐中才能得到檢驗和發(fā)展。如果眾多認(rèn)識存在于腦海沒有變?yōu)閷嶋H，那么只能是空談。只有付諸于實際行動，正確理論才能得到證實，錯誤的理論才能被發(fā)現(xiàn)?！稗r(nóng)創(chuàng)客”在指導(dǎo)實踐的過程中得到完善和發(fā)展，鄉(xiāng)村也在“農(nóng)創(chuàng)客”發(fā)展的同時不斷發(fā)展，逐步消除貧困、改善民生，在輻射效應(yīng)下，影響越來越多“農(nóng)創(chuàng)客”參與到鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)中，最終實現(xiàn)共同富裕。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略是我國十分重視的戰(zhàn)略，這從每年出臺有關(guān)農(nóng)業(yè)方面的中央一號文件就能看出。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化在我國發(fā)展前景非常大，容錯率高，競爭相對較少，這也是吸引“農(nóng)創(chuàng)客”的一大原因。國家需要農(nóng)業(yè)方面的人才，出臺了許多優(yōu)惠政策，“農(nóng)創(chuàng)客”有相應(yīng)的技術(shù)知識，兩者相輔相成。年輕的“農(nóng)創(chuàng)客”懷著對農(nóng)業(yè)的熱愛，在國家戰(zhàn)略的指引下，靈活運用戰(zhàn)略思維，把握社會發(fā)展總體趨勢，結(jié)合我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的精華，利用掌握的知識技術(shù)對新型農(nóng)業(yè)進(jìn)行探索。

“創(chuàng)”是核心，“興”是目標(biāo)，創(chuàng)新是任何時代不可或缺的元素。想要獲得成功，創(chuàng)新思維能力是必須的。時代洪流中，擁有創(chuàng)新能力的人才不會被淘汰。創(chuàng)新思維能力是對常規(guī)思維的突破，是因時制宜、因地制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新的能力?！稗r(nóng)創(chuàng)客”戴星，與詩詞“帶月荷鋤歸”中陶淵明務(wù)農(nóng)這一意象產(chǎn)生了共鳴。這位畢業(yè)于浙江農(nóng)林大學(xué)的高材生致力于現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)研究。

大棚蔬菜、機械化收割、“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”等，正在滲透入生活的方方面面，成為一種新風(fēng)尚?！稗r(nóng)創(chuàng)客”敢于創(chuàng)新，將新的運營模式、生產(chǎn)技術(shù)帶到農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，形成新的適用于農(nóng)業(yè)的特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

哲學(xué)源于生活，高于生活，可以指導(dǎo)人們更好地生活。“明者因時而變，知者隨世而變”?！稗r(nóng)創(chuàng)客”把握規(guī)律，抓住機遇，是新時代的“弄潮兒”。他們靈活運用唯物辯證法，在農(nóng)創(chuàng)領(lǐng)域?qū)野晤^籌，頻獲佳績。

4 結(jié)束語

撫今追昔，唯有端起歷史的望遠(yuǎn)鏡，才能在曲折幽深的歷史時空中，深刻把握世界百年未有之大變局的起承演變?！稗r(nóng)創(chuàng)客”這一推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的新興事物，是鄉(xiāng)村振興發(fā)展的歷史選擇。

時代進(jìn)步和科技創(chuàng)新，在勞動人民身后保駕護(hù)航、點亮明星，把勞動人民身上的“竹扁擔(dān)”變成了“金扁擔(dān)”?！稗r(nóng)創(chuàng)客”是我國農(nóng)村社會發(fā)展的重要動力之一。應(yīng)把握馬克思主義理論，以馬克思主義基本原理視角審視鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的邏輯關(guān)聯(lián)，迎來我國社會的全面發(fā)展。