□紀(jì)毓悅

（湘潭大學(xué)外國語學(xué)院 湖南 湘潭 411105）

1 研究目的

截至2021 年1 月，中國知網(wǎng)中關(guān)于紅色文化主題的國內(nèi)外文獻(xiàn)共有16 531 篇，根據(jù)發(fā)表年度趨勢(shì)圖可以看出，社會(huì)對(duì)紅色文化的關(guān)注度不斷增加，從最初1 年發(fā)表1 篇文章發(fā)展到如今僅1 年時(shí)間發(fā)表3 415 篇文章，但其中大部分是基于常態(tài)化社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下，對(duì)紅色文化的傳承、弘揚(yáng)及其育人效能展開的研究。

此次研究則以精準(zhǔn)扶貧為背景，結(jié)合當(dāng)下發(fā)展情況，因地制宜、因時(shí)而異探索以紅色文化為核心，推動(dòng)多邊文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的新型多元文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，提出了此模式在實(shí)施過程中存在的問題與建議，旨在轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村發(fā)展思路，充分挖掘當(dāng)?shù)匚幕碾[性價(jià)值，為永順縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展建言獻(xiàn)策，也為其他環(huán)境條件相似地區(qū)的發(fā)展提供新思路與新方向，推動(dòng)更多地區(qū)由“精準(zhǔn)扶貧”走向“切實(shí)脫貧”，通過“對(duì)癥下藥”的方式實(shí)現(xiàn)“藥到病除”的效果。

2 研究背景

2020 年政府工作報(bào)告著重強(qiáng)調(diào)堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，繼續(xù)推進(jìn)脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接，全力讓脫貧群眾邁向富裕[1]。

2020 年為脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，但突如其來的新冠肺炎疫情阻礙了各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。永順縣是湘鄂川黔革命根據(jù)地的核心地區(qū)，擁有豐富的紅色文化資源與民族特色文化資源，在特殊背景下，更應(yīng)充分利用好當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì)，化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，致力于發(fā)展區(qū)域特色，實(shí)現(xiàn)脫貧致富。

黨的十五大報(bào)告強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，全黨必須從社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和民族振興的高度，充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的重要性和緊迫性，加強(qiáng)文化建設(shè)[2]。

黨的十八大報(bào)告指出，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，掀起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力[3]。

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興[4]。可見，文化發(fā)展是黨和國家長久以來持續(xù)關(guān)注和討論的話題，文化的發(fā)展對(duì)民族復(fù)興與國家繁榮具有強(qiáng)有力的推動(dòng)作用，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也必將成為新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。共和國是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色[5]。紅色文化是中國特有的文化、是體現(xiàn)著國民精神的文化，以紅色文化為核心的文化產(chǎn)業(yè)具有相當(dāng)大的競爭優(yōu)勢(shì)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)，高度重視紅色傳統(tǒng)、紅色基因、紅色精神的繼承與弘揚(yáng)。近年來，各高校積極響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，紛紛出臺(tái)思想政治教育改革舉措，倡導(dǎo)革新教育方式，以紅色文化為特色，使思想政治教育往深里走、往心里走、往實(shí)里走，鼓勵(lì)大學(xué)生走出課堂，深入紅色基地，學(xué)知識(shí)、悟精神、促發(fā)展。因此，應(yīng)深入探尋永順縣獨(dú)有的文化資源，助力當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展，使當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)全面脫貧不返貧，同時(shí)大力宣傳并弘揚(yáng)愛國主義情懷。

3 永順縣多元文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題

3.1 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式較分散，產(chǎn)業(yè)體系不完備

近年來，永順縣致力于完善紅色文化體系，不斷修繕革命根據(jù)地舊址，建設(shè)根據(jù)地紀(jì)念館，創(chuàng)建首個(gè)紅色文化主題館，依托已有教育基地與辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，著力打造“紅色課堂”，推進(jìn)長征國家文化公園建設(shè)。同時(shí)，有關(guān)部門十分關(guān)注民族文化的發(fā)展與傳承，積極申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。但其發(fā)展模式仍然存在問題，并未形成一定的規(guī)模與體系。

不同類型的文化產(chǎn)業(yè)之間缺乏聯(lián)系，多數(shù)居民仍沿用從前的生活方式，缺少聯(lián)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)帶富意識(shí)，無法對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形成整體的認(rèn)識(shí)，陳舊的思想觀念導(dǎo)致對(duì)改革創(chuàng)新存在畏懼感，容易造成民眾參與度低、參與難度大的現(xiàn)象，導(dǎo)致豐富的紅色文化與民族特色文化資源得不到有機(jī)融合，產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模受到限制。

3.2 文化產(chǎn)業(yè)宣傳方式缺少創(chuàng)新，品牌知名度不高

近幾年，永順縣積極打造以“塔臥精神”為核心的紅色文化旅游，致力于發(fā)展紅色文旅業(yè)。當(dāng)?shù)馗鲗W(xué)校也積極開展思想政治教育，向?qū)W生傳授紅色文化知識(shí)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。

但從整體來看，這些文化只集中于本土，并沒有在大眾視野中進(jìn)行廣泛宣傳，同時(shí)宣傳手段也缺乏多樣性與針對(duì)性，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)影響力與知名度并不高，以至于當(dāng)下還有很多人不了解永順縣歷史悠久且內(nèi)涵豐富的紅色文化與民族特色文化，“紅色+”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式受到阻礙。

3.3 鄉(xiāng)村交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)尚待完善，區(qū)位優(yōu)勢(shì)利用不充分

2010 年，永順縣的毛壩、萬坪、砂壩、塔臥、首車等10 多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)已建有莓茶基地，面積約666.67 hm2。經(jīng)過10 年的發(fā)展，莓茶的生產(chǎn)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，產(chǎn)量逐年增加，但仍有部分村鎮(zhèn)交通設(shè)施尚待完善，內(nèi)外溝通交流依舊存在阻礙，導(dǎo)致莓茶產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈無法進(jìn)一步延長，資源價(jià)值得不到充分挖掘。

雙鳳村作為我國保存最完整的土家族民俗文化村之一，其語言、習(xí)俗、建筑、民間文化等均具有鮮明的土家族特點(diǎn)，有中國“土家第一村”的美譽(yù)，是擺手舞和毛古斯舞之鄉(xiāng)。但因交通不便，雙鳳村仍隱蔽在大山深處，其豐富的民族文化資源被長久隱藏在大山之中得不到充分的開發(fā)與利用。因此，即便當(dāng)?shù)氐乃P鎮(zhèn)有豐富的紅色資源，有被列為全國愛國主義教育示范基地的湘鄂川黔革命根據(jù)地舊址，已納入全國百個(gè)紅色旅游景點(diǎn)和全國30 條紅色旅游精品線路之一，交通設(shè)施相對(duì)較好，但其他鄉(xiāng)村交通設(shè)施不完善仍然影響著永順縣的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，阻礙了永順縣與周邊發(fā)達(dá)地區(qū)的交流與合作，導(dǎo)致其本身的資源與區(qū)位優(yōu)勢(shì)無法發(fā)揮最大的作用，出現(xiàn)了“手中有資源，現(xiàn)實(shí)沒發(fā)展”的現(xiàn)象。

3.4 青年人才供給不足，技術(shù)支持與文化傳承存在危機(jī)

近年來，求職者從“80 后”“90 后”轉(zhuǎn)至“00 后”，這一代勞動(dòng)者充滿青春和活力，思維活躍且自主意識(shí)強(qiáng)，他們?cè)诼殬I(yè)選擇上更加傾向于自己感興趣的行業(yè)，更期待有激情和能展示自身能力的地方。因此，這一代勞動(dòng)者在選擇工作區(qū)域時(shí)，更傾向于創(chuàng)新活力較強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)或明星旅游城市，如上海、杭州、蘇州等[6]。

青年人才留在大城市就業(yè)安家已逐漸成為常態(tài)，永順縣雖然有豐富的紅色文化與民族特色文化資源，但是當(dāng)?shù)厍嗄耆瞬殴┙o不足，在技術(shù)與管理上仍有很大缺口，同時(shí)越來越多從鄉(xiāng)村走出來的年輕人對(duì)自己家鄉(xiāng)的特色文化逐漸淡之遠(yuǎn)之，出現(xiàn)了當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)的低速發(fā)展，未來無人傳承的現(xiàn)象，減緩了貧困鄉(xiāng)村發(fā)展的步伐。

4 發(fā)展建議

4.1 積極轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀念，推動(dòng)多種文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

以塔臥鎮(zhèn)、芙蓉鎮(zhèn)等具有代表性、紅色資源豐富的地區(qū)為中心向外圍輻射，多方挖掘其他特色文化，引導(dǎo)紅色文化資源與當(dāng)?shù)孛褡逦璧负驼Z言以及茶文化等有機(jī)融合，在發(fā)展紅色文旅、紅色研學(xué)的同時(shí)，促進(jìn)中國傳統(tǒng)茶文化、民族方言文化以及舞蹈文藝共同發(fā)展。

永順縣縣委、縣政府應(yīng)當(dāng)與當(dāng)?shù)匚穆貌块T及農(nóng)林部門積極溝通，在大力弘揚(yáng)“塔臥精神”的同時(shí)，積極為當(dāng)?shù)剌璁a(chǎn)業(yè)發(fā)展開發(fā)新領(lǐng)域，引導(dǎo)莓茶農(nóng)戶與藥物制造商、傳統(tǒng)茶藝課堂等加強(qiáng)聯(lián)系與合作，延長產(chǎn)業(yè)鏈，增加產(chǎn)業(yè)附加值，以謀求更廣闊的市場(chǎng)。積極探索當(dāng)?shù)孛缱逭Z言文化和以雙鳳村為代表的土家族特色語言、毛古斯舞以及擺手舞等文化的繼承與發(fā)展，設(shè)置語料錄制研學(xué)與民族舞蹈教學(xué)等崗位，在增加就業(yè)的同時(shí)發(fā)展民族文化。領(lǐng)導(dǎo)部門要站在宏觀角度指導(dǎo)各類產(chǎn)業(yè)積極融合、互助發(fā)展。

4.2 創(chuàng)新宣傳思路，采用人們喜聞樂見的宣傳方式

發(fā)展“紅色+”發(fā)展模式的首要工作是擴(kuò)大紅色文化的受眾面，強(qiáng)調(diào)以提高紅色文化知名度為引力，帶動(dòng)多種文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。因此要以紅色文化的宣傳為主要抓手，采用針對(duì)性的方式，向不同年齡段的人群進(jìn)行宣傳介紹。

對(duì)于青少年學(xué)生群體來說，網(wǎng)絡(luò)與學(xué)校是有效的宣傳渠道，因此要積極與學(xué)校和廣電媒體聯(lián)系，通過舉辦紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)和拍攝相關(guān)紅色故事的綜藝或影視節(jié)目，使相關(guān)文化以更加直觀、新穎、有趣的方式走進(jìn)青少年的視野。

其中，課堂活動(dòng)與影視節(jié)目的內(nèi)容一定要凸顯永順縣獨(dú)有的紅色文化內(nèi)涵，文化內(nèi)容要耐人深思且表達(dá)形式簡單易懂。

針對(duì)中老年人，有關(guān)部門應(yīng)更加注重手機(jī)、電視以及廣播等媒介的發(fā)展，喚起中老年群體的回憶，引發(fā)其共鳴，進(jìn)而使永順縣的紅色文化走向大眾，不斷提高其吸引力與市場(chǎng)競爭力[7]。

4.3 以完善交通設(shè)施為推力，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)內(nèi)外交流與升級(jí)

區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展刺激了交通需求的增長，而交通需求的增長也在一定程度上推進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，區(qū)域經(jīng)濟(jì)和交通需求相互影響，應(yīng)盡可能地使二者相互配合、協(xié)調(diào)發(fā)展[8]。

面對(duì)永順縣的現(xiàn)狀，當(dāng)?shù)亟煌ú块T應(yīng)當(dāng)積極與各村鎮(zhèn)政府聯(lián)合起來，徹底清查各地區(qū)內(nèi)部交通基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)情況，合理安排施工，改善當(dāng)下阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的交通問題，通過網(wǎng)絡(luò)方式實(shí)現(xiàn)“走出去”與“引進(jìn)來”相結(jié)合，將手中的資源送出大山，走進(jìn)大眾視野，這樣有利于不斷引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、機(jī)械以及人才資源，使當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷更新升級(jí)，實(shí)現(xiàn)蓬勃發(fā)展[9-11]。

同時(shí)，永順縣地處四川、貴州、張家界、長沙與湘潭的中心位置，這些省、市各具發(fā)展優(yōu)勢(shì)與地域特色，均具有較高的知名度和豐富的自然人文資源。有了便利的交通后，應(yīng)實(shí)行對(duì)口交流、聯(lián)合發(fā)展，有利于各地紅色文化、自然風(fēng)光以及民族特色文化得到充分有效的開發(fā)與利用?？梢园l(fā)揮地緣優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與周邊地區(qū)的聯(lián)系與合作，加快產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程，形成區(qū)域聯(lián)合發(fā)展模式[12-15]。

4.4 建立健全人才供給機(jī)制，助力鄉(xiāng)村發(fā)展

首先，永順縣政府人力資源部門應(yīng)當(dāng)盡快更新人才聘用政策，完善當(dāng)?shù)厝瞬排囵B(yǎng)與聘用機(jī)制，根據(jù)實(shí)際情況推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)并設(shè)置合理的就業(yè)崗位，提供公平的就業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)提升薪資水平與完善社會(huì)保障制度，因?yàn)樾劫Y水平與社會(huì)保障制度是對(duì)外吸引人才與對(duì)內(nèi)留住人才的重要指標(biāo)[16-18]。

其次，當(dāng)?shù)貞?yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)員工的再教育，使其對(duì)所在崗位的工作更加熟悉，進(jìn)而將自己手中的技術(shù)更好地與工作相融合，使人才快速成長與發(fā)展。

再次，應(yīng)在當(dāng)?shù)胤e極創(chuàng)辦紅色文化與民族文藝職業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)校，為當(dāng)?shù)厍嗄耆颂峁┫到y(tǒng)學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)民族文化的機(jī)會(huì)與場(chǎng)所，有利于當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒信c發(fā)展，同時(shí)應(yīng)與合適的高校建立聯(lián)系，做好對(duì)口支援工作，既為高校畢業(yè)生提供良好的就業(yè)機(jī)會(huì)，又滿足永順縣引進(jìn)高質(zhì)量人才的需求。

最后，永順縣要加強(qiáng)自身建設(shè)，打破原有的“普通山村”形象，使人才看到當(dāng)?shù)馗邪l(fā)展?jié)摿Φ囊幻?，這樣才能吸引人才、留住人才。

5 結(jié)束語

針對(duì)永順縣的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，創(chuàng)新融合發(fā)展是關(guān)鍵。當(dāng)下正處于新冠肺炎疫情常態(tài)化階段與鞏固精準(zhǔn)扶貧與全面脫貧階段，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)加強(qiáng)發(fā)揮宏觀指導(dǎo)作用，做好各村鎮(zhèn)發(fā)展的“大家長”，致力于將危機(jī)變成本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)機(jī)，充分利用好互聯(lián)網(wǎng)渠道，打造線上線下相結(jié)合的發(fā)展路線，將當(dāng)?shù)刎S富的資源與地緣優(yōu)勢(shì)充分利用起來，進(jìn)而推動(dòng)永順縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)全面脫貧和長久脫貧。