文_邱艷靜

（作者單位系江蘇省濱?？h第一初級(jí)中學(xué)）

古詩(shī)文中蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德、古代圣賢的個(gè)人修養(yǎng)與道德情操。部編本教材收錄的古詩(shī)文皆是文質(zhì)兼美的作品，蘊(yùn)含著豐富的德育資源，教師要深入挖掘古詩(shī)文中蘊(yùn)含的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的滲透，增進(jìn)學(xué)生的道德情感，將其轉(zhuǎn)化為道德行為，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中形成獨(dú)特的體驗(yàn)，形成良好的道德風(fēng)尚。

教師應(yīng)加強(qiáng)審美滲透，感受思想之美

誦讀是學(xué)生感知文本的主要方式，能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)感的形成。教師要依托古詩(shī)文特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生選擇合理的誦讀方式，讓他們積極參與誦讀，體會(huì)古詩(shī)文包含的韻律之美。

例如，在教學(xué)《十五從軍征》一課時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生讀出節(jié)奏、讀得舒緩、讀出抑揚(yáng)，使其能讀出人物對(duì)話的語(yǔ)氣。學(xué)生只有通過(guò)誦讀，才能揣摩古詩(shī)文的語(yǔ)言，體會(huì)其內(nèi)涵。

又如，在教學(xué)《觀滄?！芬辉?shī)時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生在誦讀中劃分節(jié)奏，在學(xué)生劃出“二二”節(jié)奏后，教師可提出誦讀任務(wù)，讓他們確定詩(shī)歌的誦讀情感，并讓學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。教師應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，感悟詩(shī)歌所表達(dá)的內(nèi)涵，理解作者所表達(dá)的情感和作者的人生抱負(fù)，從而讓學(xué)生受到人格魅力的影響。

學(xué)生的思想道德的形成是一個(gè)逐漸內(nèi)化的過(guò)程，教師要通過(guò)多種方法向?qū)W生傳遞正確的道德觀念，促進(jìn)學(xué)生的情感內(nèi)化。教師要通過(guò)恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤思想，讓學(xué)生的道德情感得以外化為德育行為，從而實(shí)現(xiàn)文章的德育功能。如在學(xué)習(xí)《送東陽(yáng)馬生序》一課內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)為學(xué)生提供延伸閱讀材料，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑，要通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力攀登成功的高峰。教師應(yīng)讓學(xué)生找出宋濂在學(xué)習(xí)中遇到的困難并讓他們說(shuō)出自己的解決之道，這也能為他們的寫(xiě)作提供明確的指向。

教師應(yīng)加強(qiáng)互動(dòng)交流，增進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)

教師要開(kāi)展古詩(shī)文的閱讀分享活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生智育與德育的相融，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。教師要引領(lǐng)學(xué)生參與課外閱讀活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的形成。教師要鼓勵(lì)學(xué)生參加讀書(shū)交流會(huì)，讓他們說(shuō)出自己的閱讀感受。教師要引領(lǐng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文中的經(jīng)典作品，拓展學(xué)生的知識(shí)量，讓學(xué)生獲得知識(shí)的積累，還能對(duì)文章中的道德內(nèi)涵產(chǎn)生自己的體會(huì)。教師要抓住古詩(shī)文中的關(guān)鍵內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生討論交流，讓他們分享、交流、表達(dá)，發(fā)展他們的思維，促進(jìn)他們表達(dá)能力的提升。如在教學(xué)《出師表》一文時(shí)，教師可設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論交流。教師可先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”中“未半”與“中道”的含義，說(shuō)說(shuō)疲弊、危急存亡的局面從哪些方面可以看出，在這種危急情況下可不可以不出師北伐等。教師以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考，能讓學(xué)生體會(huì)諸葛亮“出師”之“難”，從而感受到他是一個(gè)有血有肉、處境艱難的人。又如在教學(xué)《愚公移山》一文時(shí)，教師可提出問(wèn)題：大家認(rèn)為愚公是“愚”還是“不愚”？學(xué)生對(duì)此展開(kāi)辯論，引經(jīng)據(jù)典，各抒己見(jiàn)。討論交流后，學(xué)生能感受到愚公面對(duì)困難時(shí)不退縮的精神，明白要直面困難，腳踏實(shí)地解決困難。教師要把握提問(wèn)的時(shí)機(jī)，在學(xué)生有疑惑時(shí)拋出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的討論、交流，增進(jìn)他們對(duì)問(wèn)題的理解。

教師應(yīng)豐富活動(dòng)形式，加強(qiáng)德育滲透

在古詩(shī)文教學(xué)中，教師要豐富活動(dòng)形式，加強(qiáng)德育滲透，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。教師可以舉辦古詩(shī)文名句展示，讓學(xué)生搜集、交流、展示，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣，讓他們感受古人的生活志趣，幫助他們調(diào)節(jié)緊張的學(xué)習(xí)情緒，使其能把握生活的真諦。很多學(xué)生受影視作品的影響，對(duì)古人的生活方式感興趣，教師可以通過(guò)多媒體還原歷史背景。如教學(xué)《桃花源記》時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生尋找古人的足跡，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，感受古人的環(huán)境意識(shí)，領(lǐng)會(huì)他們的處世哲學(xué)。學(xué)生通過(guò)想象、交流，能從文章中獲得啟示，樹(shù)立環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。德育與生活彼此相融，如果離開(kāi)了生活的支撐，德育就無(wú)從談起，教師要將學(xué)生培養(yǎng)成“對(duì)社會(huì)有用的人”，向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，要注重學(xué)生的德育熏陶，增進(jìn)學(xué)生的德育感知，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。

總之，在古詩(shī)文教學(xué)中，教師要善于利用德育因素，采用有效策略，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的德育滲透，還要有效滲透愛(ài)國(guó)主義、道德修養(yǎng)及良好的個(gè)性品質(zhì)等教育資源，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。