波音 著

中信出版集團(tuán)

2019.6

49.00元

波音

蒙古族。北京大學(xué)畢業(yè)，曾任《世界遺產(chǎn)》等雜志主編。寫(xiě)作力求從細(xì)微處見(jiàn)雄奇，用通俗詼諧的文筆展現(xiàn)鮮活的前沿知識(shí)。主要作品包括《航海、財(cái)富與帝國(guó)》《王朝的家底》《透過(guò)錢(qián)眼看中國(guó)歷史》等。

這是一部4000多年的中華文明的演變史，從多個(gè)角度觀察對(duì)中國(guó)歷史走向影響巨大的華夏文明與草原文明之間數(shù)千年的碰撞、互動(dòng)、融合過(guò)程，尤其強(qiáng)調(diào)了兩種文明如何協(xié)調(diào)自身，如何呼應(yīng)對(duì)方，如何選擇文明的發(fā)展方向，如何不斷演進(jìn)，最后融合成璀璨耀眼的中華文明。

松散的族群、游牧的生產(chǎn)方式，決定了匈奴的國(guó)家治理方式和華夏區(qū)域截然不同。

在冒頓的國(guó)度中，龍庭、左右王庭管轄的區(qū)域里，有著大大小小的族群在不斷地遷徙、放牧，他們認(rèn)同單于是自己的最高首領(lǐng)，但單于無(wú)法直接控制某一個(gè)小的族群，他需要通過(guò)控制某個(gè)大的王，間接控制小的王，把自己的命令一層層傳下去，最后抵達(dá)一個(gè)具體的族群。而且，由于游牧經(jīng)濟(jì)的特殊性，不論是單于的龍庭，還是大小王的營(yíng)地或者某個(gè)族群的營(yíng)地，總是在不斷的遷移之中。

所以單于遷移到什么地方，什么地方就可以被稱(chēng)為龍庭。和華夏采用固定的都城截然不同，龍庭的位置是可變的。漢朝使者前往匈奴的時(shí)候，曾經(jīng)困惑于龍庭好像并不在一個(gè)固定的地點(diǎn)。

單于和龍庭在移動(dòng)，他所管理的大小部落也在四季遷徙中。很多時(shí)候，單于真的不清楚某個(gè)族群當(dāng)前具體在哪里，他們?cè)诟墒裁础＿@不僅對(duì)于單于的統(tǒng)治有點(diǎn)麻煩，對(duì)漢朝來(lái)說(shuō)，麻煩更大。

匈奴單于要維系龐大的松散聯(lián)合體，除了自己部落有足夠強(qiáng)大的軍事實(shí)力，可以鎮(zhèn)得住場(chǎng)子外，更為重要的是，還要能給整個(gè)草原的各個(gè)部落帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益，這才是草原帝國(guó)長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵。

華夏王朝的運(yùn)轉(zhuǎn)建立在對(duì)廣大民眾征收賦稅之上。農(nóng)民上繳糧食或其他有價(jià)值的東西，或者提供勞役，商人上繳錢(qián)或其他重要商品，中央政府將這些東西收集起來(lái)，維持王朝的日常開(kāi)銷(xiāo)。草原政權(quán)雖然也可以向各個(gè)部落收稅，但由于人口少，人員流動(dòng)性大，因此草原政權(quán)的中央財(cái)政是完全不能與華夏王朝相比的。于是，雖然單于直轄的部落是整個(gè)草原最強(qiáng)有力的一支，但單于并不能直接統(tǒng)領(lǐng)所有部落，他只能依靠血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，建立起草原政權(quán)的政治結(jié)構(gòu)。一個(gè)草原帝國(guó)的權(quán)力結(jié)構(gòu)，其實(shí)和草原上一個(gè)大家庭的權(quán)力結(jié)構(gòu)類(lèi)似。

如果一位貪婪的單于試圖從其他部落那里征收更多的牲畜，他會(huì)發(fā)現(xiàn)他的財(cái)富積累也是不可持續(xù)的。草原上自然災(zāi)害頻發(fā)，暴風(fēng)雪、疾病甚至突然的襲擊就會(huì)讓他的牲畜財(cái)產(chǎn)損失大半。牲畜和它們的附帶產(chǎn)品往往只能當(dāng)年享用，除了毛皮可以留存較長(zhǎng)時(shí)間外，其他畜牧產(chǎn)品比如肉、奶并不能長(zhǎng)期積累起來(lái)。

更麻煩的是，如果其他部落覺(jué)得單于對(duì)自己的壓迫太嚴(yán)重了，他們可以逃跑，而且真的能夠逃掉。相反，華夏農(nóng)民被嚴(yán)格地限定在自己的耕地上，農(nóng)民逃跑意味著失去自己賴(lài)以生存的土地，意味著可能要餓死。但是草原上的政權(quán)管理是松散的，游牧民可以趕著自己的牲畜跑到很遠(yuǎn)的地方，離開(kāi)單于的監(jiān)控繼續(xù)生活，而單于很難制止這種逃跑行為。

為了維持自己作為權(quán)力結(jié)構(gòu)中心的地位，單于除了依靠自己部落的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力之外，必須想方設(shè)法靠經(jīng)濟(jì)利益來(lái)“拉攏”各個(gè)部落的首領(lǐng)，讓他們?cè)敢飧S自己。正如共同放牧的幾個(gè)小家庭既有自己的畜群，也共同擁有一些大家庭的公共資源那樣，單于也需要為自己的“匈奴大家庭”提供維系各個(gè)部落的公共資源。

具體來(lái)說(shuō)，游牧民的草原生活是比較艱苦的，雖然毛皮、肉食、奶制品豐富，但是其他物資十分匱乏，比如鹽、谷物、紡織品這些至關(guān)重要的物資。因此，草的世界比禾的世界更需要外界的物產(chǎn)，來(lái)改善生活質(zhì)量。

而要獲得外界的物產(chǎn)，不外乎兩種方式，其一是通過(guò)商品交易，游牧民與周邊族群做生意獲得自己需要的物產(chǎn)；其二是依靠掠奪，也包括通過(guò)軍事威脅獲取貢品。

誰(shuí)能給大家提供源源不斷的外界物產(chǎn)，誰(shuí)就有資格統(tǒng)治整個(gè)草原帝國(guó)。冒頓單于做到了，他之后的幾任單于也做到了。即使和之后出現(xiàn)的幾個(gè)草原帝國(guó)相比，匈奴統(tǒng)治草原的時(shí)間也算是很漫長(zhǎng)了。匈奴帝國(guó)在最初的250年中，完全統(tǒng)治著草原。而在超過(guò)500年的時(shí)間內(nèi)，匈奴都是草原上最強(qiáng)悍的勢(shì)力。

匈奴帝國(guó)的穩(wěn)定與單于能夠有效地從外部獲取物產(chǎn)，讓主要部落能夠獲益有直接的關(guān)系。而外部世界最重要的國(guó)家，莫過(guò)于草原正南方的漢朝。說(shuō)得直白一些，從漢朝獲得足夠的物產(chǎn)，是匈奴帝國(guó)保持穩(wěn)定的關(guān)鍵。

草原政權(quán)對(duì)于軍事敲詐十分在行，我們甚至可以猜測(cè)，早在冒頓統(tǒng)一整個(gè)草原之前的草原戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各個(gè)部落之間就已經(jīng)在頻頻上演軍事敲詐了，一個(gè)能夠從其他部落中掠奪或敲詐到財(cái)物的首領(lǐng)，會(huì)受到族人的擁戴。史書(shū)記載東胡向羽翼未豐的冒頓頻繁索要財(cái)物、美女和土地，就是軍事敲詐的典型案例。而冒頓建立起龐大的匈奴帝國(guó)后，面對(duì)漢朝和周邊其他政權(quán)，自然而然地也把這種草原模式移植過(guò)來(lái)，奉行軍事敲詐的政策。

但是，漢朝與匈奴之前吞并的草原其他部落明顯不同。漢朝國(guó)力更為強(qiáng)大，匈奴可以向南侵?jǐn)_，卻無(wú)法吞掉漢朝。而且，漢朝與匈奴是長(zhǎng)城南北兩大世界初次直面相對(duì)，匈奴并不熟悉農(nóng)耕地區(qū)的管理模式，反之漢朝也不熟悉游牧地區(qū)的管理模式，兩邊也都缺乏了解另一個(gè)世界的人才。

所以，匈奴無(wú)意吞掉漢朝，只要漢朝能夠提供貢品，匈奴甚至?xí)Ｍ麧h朝的統(tǒng)治最好保持穩(wěn)定，不要出亂子，影響貢品的輸送。

除了軍事敲詐之外，匈奴當(dāng)然也會(huì)利用正常的貿(mào)易來(lái)獲得自己無(wú)法生產(chǎn)的物產(chǎn)。比如冒頓的兒子老上單于統(tǒng)治匈奴期間，在與漢朝的和親協(xié)定中，引入了有關(guān)邊境貿(mào)易的條款。這個(gè)條款給普通匈奴人帶來(lái)了與華夏互通有無(wú)的貿(mào)易利益，畢竟普通匈奴人的部落、家族級(jí)別太低，是不可能從漢朝給單于的貢品中瓜分到什么的。

冒頓及之后的幾任單于期間，匈奴除了與漢朝人進(jìn)行商品交換外，與其他的北方各族及西域諸國(guó)也有貿(mào)易往來(lái)。冒頓時(shí)期，匈奴基本控制了西域，完全壟斷了漢朝與西域之間的交通路線(xiàn)。西域諸國(guó)乃至中亞的安息都喜歡漢朝的絲綢、茶葉、瓷器等，但由于交通路線(xiàn)為匈奴所阻，不能直接與漢朝進(jìn)行交易，所以就只得依賴(lài)匈奴做中間人。如此一來(lái)，匈奴不僅能從中獲得較大的利益，還能滿(mǎn)足自己對(duì)于一些必需品的需求。這種轉(zhuǎn)手貿(mào)易模式，我們會(huì)在后面的草原政權(quán)中頻頻看到。

了解了匈奴帝國(guó)的國(guó)情，我們就可以分析漢朝的和親獻(xiàn)貢策略為什么屢屢失效了。

前面已經(jīng)點(diǎn)明，匈奴其實(shí)是一個(gè)龐大的、松散的部落聯(lián)合體。漢朝送給匈奴龍庭的那些貢品，基本上由匈奴單于先分配給龍庭內(nèi)部享用了，最多再分配給握有大權(quán)的左賢王庭和右賢王庭一些，再往下的那些小部落，根本分不到一杯羹。

對(duì)那些小部落來(lái)說(shuō)，生活本來(lái)就比龍庭要艱難很多，也需要華夏的物產(chǎn)來(lái)改善生活。他們當(dāng)然可以通過(guò)關(guān)市來(lái)交易，不過(guò)部落較小的時(shí)候，本身資源有限，達(dá)成交易相對(duì)困難。再有個(gè)天災(zāi)人禍?zhǔn)裁吹?，這些部落就只能鋌而走險(xiǎn)，拉起一隊(duì)人馬沖向南邊搶東西，然后帶著戰(zhàn)利品逃回草原。需要強(qiáng)調(diào)的是，匈奴方面本來(lái)就有很多從漢朝投降過(guò)來(lái)的叛將、叛兵，他們對(duì)漢朝的邊境情況更加了解，也更容易南下劫掠財(cái)物。

高高在上的單于可能根本不清楚下面的小部落干了什么事情，即使單于知道有些小部落可能南下劫掠了，游牧帝國(guó)的松散特性讓他們也不好管束，甚至懶得管束了，反正自己的龍庭定期能收到漢朝的貢品，能夠籠絡(luò)住與自己關(guān)系最緊密的那批部落首領(lǐng)，維持住大體上的場(chǎng)面就行了。因此，漢朝的貢品最多只是買(mǎi)到了來(lái)自匈奴王庭和主要族群的和平承諾，并不能杜絕邊境上的侵?jǐn)_行為。

高高在上的匈奴單于居然管不了小部落的軍事行動(dòng)？這句話(huà)講給漢朝人聽(tīng)，他們是不相信的，這好比是一群底層農(nóng)民竟然不聽(tīng)皇帝的話(huà)，這怎么可能！

這就是草的世界與禾的世界的不同。