劉須寬

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義研究院，北京 100732）

中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀求和平與發(fā)展的偉大政黨，始終把人民放在心中最高的位置、不斷賦予人民主體以新價(jià)值和新內(nèi)涵。中國(guó)共產(chǎn)黨從無到有、從弱小到強(qiáng)大、從不到50余名黨員壯大到9100 萬黨員、從南湖的小舢板到巍巍巨輪，領(lǐng)導(dǎo)積貧積弱的中國(guó)，不斷上臺(tái)階、辟新境，這一滄桑巨變中蘊(yùn)含著豐富的強(qiáng)黨經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨憑借偉大的精神支柱、質(zhì)樸的政治底色、清晰的價(jià)值定位、謀求世界大同的偉大目標(biāo)，走出了一條清晰的精神強(qiáng)黨之路。

一、堅(jiān)持馬克思主義真理始終如一

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義真理的繼承者、應(yīng)用者、發(fā)揚(yáng)者并逐步使之在世界范圍內(nèi)的光大者?！白⒅厮枷虢h、理論強(qiáng)黨，是我們黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)。”[1]539經(jīng)典作家為無產(chǎn)階級(jí)政黨確立的精神坐標(biāo)：“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)。”[2]10馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的靈魂與方向，是無產(chǎn)階級(jí)提升精神境界、樹立崇高目標(biāo)、堅(jiān)定必勝信念、體現(xiàn)意志一致性的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。

（一）無產(chǎn)階級(jí)掌握獨(dú)特精神武器

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于人類歷史上一切其他政黨的根本標(biāo)準(zhǔn)。從誕生開始，馬克思主義政黨就選定了自己的精神主宰、靈魂所依、思想營(yíng)養(yǎng)、操守升華的終極武器，自從“思想的閃電”“徹底擊中這塊素樸的人民園地”[3]16，中國(guó)共產(chǎn)黨抱著這個(gè)“為人類求解放”[4]8的武器就再也沒有猶疑過，靠它涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、提升境界、指導(dǎo)實(shí)踐，靠它指引新民主主義革命、社會(huì)主義革命與社會(huì)主義建設(shè)，靠它深刻改造客觀世界、社會(huì)面貌與所有制結(jié)構(gòu)。不僅要實(shí)現(xiàn)“自身解放”，還要“解放全人類”，“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人”。中國(guó)共產(chǎn)黨以此為使命，在實(shí)踐中不斷發(fā)展壯大自己“精神上的優(yōu)勢(shì)”，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖?！盵5]33

堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大的重要原因，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義莊嚴(yán)地寫在自己的旗幟上，“對(duì)敵人振振有辭地宣稱：我沒有任何地位，但我必須成為一切”[3]13。這個(gè)與“人民魂魄相同”的政黨，依靠真理不斷凸顯著“開闊的胸懷和偉大的抱負(fù)”，“使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力”[4]24。在百年發(fā)展歷程中，正是靠著用堅(jiān)定的信仰武裝人、用真理的力量引領(lǐng)人、用高尚的精神感染人，才造就了全黨共同的理想信念、共同的民族精神與日益美好的人民家園，才有全黨更高的站位、更寬的眼界、更開闊的心胸、更大的夢(mèng)想、更堅(jiān)定的政治定力、更敏銳的政治鑒別力。

（二）在實(shí)踐中不斷夯實(shí)馬克思主義和共產(chǎn)主義精神信仰

之所以說中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史本質(zhì)上就是一部開天辟地的思想與革命的創(chuàng)新史，是因?yàn)樽鳛闊o產(chǎn)階級(jí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨打破了一個(gè)偏見：群眾是沒有主見的精神空虛者，這也是馬克思批判的德國(guó)那種權(quán)貴精英持有的觀點(diǎn)：“人類就是精神空虛的群眾?！盵6]265自從馬克思主義正確揭示了群眾是歷史發(fā)展的主體，是歷史的創(chuàng)造者，工人階級(jí)的豐富性就一下子釋放了出來。實(shí)踐表明，人因?yàn)檎莆照胬?，才能讀懂趨勢(shì)，看到必然性，才能駕馭和運(yùn)用規(guī)律并從中獲得自由。馬克思告誡我們，一個(gè)民族要想在精神方面更自由地發(fā)展，就不應(yīng)當(dāng)僅僅是自己肉體需要的奴隸，而應(yīng)做思想自由的主人。黨的十八大報(bào)告指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！编囆∑秸f：“要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念……沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。”[7]190能夠以信仰作為批判的武器是工人階級(jí)自救的秘鑰，共產(chǎn)主義信仰為中國(guó)共產(chǎn)黨注入了持久的精神原動(dòng)力，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終像周恩來那樣對(duì)待共產(chǎn)主義信仰，“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走”[8]56，將以誓死不變的精神為之奮斗到底。

作為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大精神力量，馬克思主義已經(jīng)超越馬克思生活的時(shí)代，成為整個(gè)人類精神的精華，在人民求解放的實(shí)踐中形成、豐富和發(fā)展，并不斷被時(shí)代賦予新的內(nèi)涵。中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰信念是通過長(zhǎng)期的探索，從“分散、分解、溶化在封建社會(huì)各個(gè)死巷里的政治精神激發(fā)出來，把政治精神從這種分散狀態(tài)中匯集起來，把它從與市民生活相混合的狀態(tài)中解放出來”[6]45，從馬克思主義與中華5000 年文明的結(jié)合中，從傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中，不斷形成全黨日益豐滿的理想信念、精神境界、信仰追求與整體意志，并不斷實(shí)現(xiàn)黨性與人民性的高度契合與一致、黨魂與人民精神的相通相融，更好地動(dòng)員群眾、鼓舞斗志、凝聚人心與戰(zhàn)勝困難的目的。

（三）與錯(cuò)誤思潮作最徹底的決裂

進(jìn)步政黨主導(dǎo)與支配歷史的發(fā)展，逆歷史而動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)則會(huì)試圖“長(zhǎng)久滯留在歷史的時(shí)空中”，兩種精神主張、兩種指導(dǎo)思想之間的分野不可避免，代表歷史進(jìn)步方向的中國(guó)共產(chǎn)黨用唯物史觀、集體觀、社會(huì)主義價(jià)值觀對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)政黨的唯心史觀、個(gè)人觀、資本主義的價(jià)值觀，同錯(cuò)誤思潮做最徹底的決裂。從堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)到形成堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，這是在百年歷史實(shí)踐中不斷總結(jié)深化的結(jié)果，是恪守黨的本質(zhì)屬性的必然要求。有馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，就有新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無主義等反馬克思主義的非主流的社會(huì)思潮存在，斗爭(zhēng)伴隨著黨的建立、發(fā)展與壯大全過程。錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，貶低、削弱、矮化和否定馬克思主義指導(dǎo)思想，以全面私有化、資本主義制度化取代社會(huì)主義制度，以民主社會(huì)主義代替科學(xué)社會(huì)主義；以否定黨史、革命史、新中國(guó)史與社會(huì)主義發(fā)展史，來否定中國(guó)共產(chǎn)黨的人民選擇性、革命正當(dāng)性和執(zhí)政必然性。不批判、揭露和反對(duì)錯(cuò)誤社會(huì)思潮，社會(huì)就會(huì)陷入由資產(chǎn)階級(jí)的“代理人”“公知”控制的輿論場(chǎng)，黨內(nèi)很多黨員干部也會(huì)精神“缺鈣”，得“軟骨病”，“思想動(dòng)搖”“斗志軟化”“觀點(diǎn)西化”。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史表明：批判錯(cuò)誤思潮形成良性氣候，社會(huì)思想就團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，錯(cuò)誤思潮抬頭，社會(huì)就會(huì)陷入動(dòng)蕩，甚至動(dòng)搖黨的執(zhí)政根基。必須深刻辨析、充分揭露隱藏在這些思潮中的不同階級(jí)、階層和集團(tuán)的根本立場(chǎng)和利益訴求。

2021 年是蘇聯(lián)解體30 周年，蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的遺毒依舊在繼續(xù)釋放。當(dāng)年美國(guó)人為培養(yǎng)親美的同盟軍，把蘇聯(lián)人的腦子弄亂，價(jià)值觀弄亂，并迫使蘇聯(lián)人相信一種經(jīng)過偷換的價(jià)值觀念，使蘇聯(lián)人的自我意識(shí)無可挽回地走向消亡，煽動(dòng)蘇聯(lián)人仰慕人類最卑劣的情感，如性崇拜、暴力崇拜、暴虐狂崇拜、背叛行為崇拜，誘導(dǎo)官員恣意妄為、貪賄無度、喪失原則，崇尚無賴和無恥、欺騙和謊言、酗酒和吸毒，以這種方法一代接一代地動(dòng)搖和破壞列寧主義的狂熱，引導(dǎo)青少年變質(zhì)、發(fā)霉、腐爛，變成無恥之徒、庸人和世界主義者[9]。從1945 年美國(guó)提出這種主張到1991 年蘇聯(lián)解體只用了46 年時(shí)間。蘇聯(lián)解體前的1989 年，中國(guó)也經(jīng)歷了這樣的躁動(dòng)，盡管我們遏制住了變壞的勢(shì)頭，但教訓(xùn)深刻，我們要時(shí)刻保持警惕，正如江澤民1989 年12月29 日在《為把黨建設(shè)成更加堅(jiān)強(qiáng)的工人階級(jí)先鋒隊(duì)而斗爭(zhēng)》一文中所說：“尤其是一個(gè)時(shí)期以來，資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的泛濫，資產(chǎn)階級(jí)的‘民主’‘自由’‘人權(quán)’口號(hào)的蠱惑，利己主義、拜金主義、民族虛無主義和歷史虛無主義的滋長(zhǎng)，嚴(yán)重侵蝕黨的肌體，把黨內(nèi)一些人的思想搞得相當(dāng)混亂。而我們卻放松了黨的思想建設(shè)工作，這是一個(gè)失誤?！盵10]94“這其中的進(jìn)攻與防守、顛覆與反顛覆、滲透與反滲透、封鎖與反封鎖、互鑒與沖突、演變與反演變、爭(zhēng)奪與反爭(zhēng)奪的較量將是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的。”[11]好在時(shí)與勢(shì)在我、歷史趨勢(shì)與必然性在握。

二、政黨精神的鍛造與自凈

精神強(qiáng)黨，重在促成與鞏固全黨思想和意志的統(tǒng)一，以無私的精神操守涵育共和國(guó)秩序的根基，為闖關(guān)奪隘時(shí)樹立信心，為攻堅(jiān)克難時(shí)捕捉光明。只要把中國(guó)共產(chǎn)黨與很多世界政黨放到一起，“只要在向前看的同時(shí)記得往后回顧一下，我們便能夠很好地區(qū)分表層現(xiàn)象和真實(shí)狀況、暫時(shí)的原因同永久的因素”[12]183。一個(gè)世紀(jì)的黨性修養(yǎng)，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨的純潔性，滋潤(rùn)凈化著中國(guó)共產(chǎn)黨人精神家園；中國(guó)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，貫穿于建黨、革命、建設(shè)和改革的全過程；中國(guó)共產(chǎn)黨的無私性，立起百年風(fēng)華的剛性與堅(jiān)毅；中國(guó)共產(chǎn)黨的無畏性，點(diǎn)燃中華民族偉大復(fù)興的希望并不斷照亮前行道路的烈焰光芒。

（一）確立“凡人”的非凡坐標(biāo)

黨的全部任務(wù)就是全心全意為人民服務(wù)，“先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性”[5]43。在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史中，始終與弱化黨的先進(jìn)性、損害純潔性保持積極的斗爭(zhēng)姿態(tài)。因?yàn)椤斑^去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[3]411。中國(guó)共產(chǎn)黨是真正為人民打江山的黨，新中國(guó)的成立，結(jié)束了中國(guó)歷史上一些人統(tǒng)治、另一些人受苦難的舊紀(jì)元，開辟了全體人民的統(tǒng)治、平等追求美好生活的新世界?；赝^去，在中國(guó)人民苦苦求索救亡圖存出路的時(shí)候，舊式的改良派、資產(chǎn)階級(jí)革命派、西方資本主義的方案都紛紛破產(chǎn)，馬克思主義為“中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇”[4]12，代表中國(guó)人民的中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，“深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局”[13]。

中國(guó)共產(chǎn)黨在回答“我是誰”“來自誰”“為了誰”這些根本問題時(shí)始終保持清醒的自覺，遵循歷史唯物主義的根本立場(chǎng)，一貫秉承人民當(dāng)家作主的執(zhí)政理念。正如列寧所言：“沒有一個(gè)活著的人能夠不站到這個(gè)或那個(gè)階級(jí)方面來（既然他已經(jīng)了解它們的相互關(guān)系），能夠不為這個(gè)或那個(gè)階級(jí)的勝利而高興，為其失敗而悲傷，能夠不對(duì)敵視這個(gè)階級(jí)的人和散布落后觀點(diǎn)來妨礙這個(gè)階級(jí)發(fā)展的人表示憤怒?！盵14]135人民始終是共產(chǎn)黨的最高牽掛，“共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠嫌谌嗣窭娴?；共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的”[15]1095。中國(guó)共產(chǎn)黨始終遵循以“為人民服務(wù)”為自己的本質(zhì)追求和明確的精神導(dǎo)向、信念宗旨。

（二）對(duì)黨忠誠(chéng)的不變的鐵律

對(duì)黨忠誠(chéng)是基本的黨性原則，是共產(chǎn)黨人的原生性政治品格，在忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)諸多要求中，“忠誠(chéng)始終是第一位的”。陳云說：“每個(gè)黨員必須對(duì)于民族、對(duì)于革命、對(duì)于本階級(jí)、對(duì)于黨，表示無限的忠誠(chéng)，把個(gè)人利益服從于民族的、革命的、本階級(jí)的和黨的利益。”[16]138鄧小平也說：“熱愛國(guó)家，熱愛人民，熱愛自己的黨，是一個(gè)共產(chǎn)黨員必須具備的優(yōu)良品質(zhì)?！盵17]30江澤民指出：“保持革命氣節(jié)，就要做到無論在何種情況下都忠誠(chéng)于黨和人民的事業(yè)，不改變革命的初衷，不喪失必勝的信心?！盵18]368習(xí)近平進(jìn)一步指出，對(duì)黨忠誠(chéng)是“唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠(chéng)”[19]24，要憂黨、憂國(guó)、憂民。

必須繼承對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的光榮傳統(tǒng)，忠誠(chéng)于黨的綱領(lǐng)、黨的核心、黨的事業(yè)、黨規(guī)黨紀(jì)，擁護(hù)核心、跟隨核心與捍衛(wèi)核心，確?！皟蓚€(gè)維護(hù)”不摻任何雜質(zhì)、沒有任何水分。如果沒有對(duì)黨忠誠(chéng)作政治上的“定海神針”，就很可能在各種考驗(yàn)面前敗下陣來[5]142。中央要求對(duì)黨忠誠(chéng)要具體化，必須體現(xiàn)在對(duì)黨的信仰、黨的組織、黨的理論與路線方針政策的忠誠(chéng)上，特別是高級(jí)干部要加強(qiáng)黨性鍛煉、中央政治局的同志必須純粹、要把對(duì)黨忠誠(chéng)納入家庭家教家風(fēng)建設(shè)之中。一段時(shí)間以來，黨內(nèi)出現(xiàn)的陽奉陰違、弄虛作假、做“兩面人”問題，為謀取私利而拉幫結(jié)派的小團(tuán)體主義，自由散漫的個(gè)人主義，必須引起警惕。涂抹新時(shí)代的忠誠(chéng)底色，要立公心、去私心，杜絕思想不純；要重大節(jié)、守小節(jié)，檢討政治不純；要嚴(yán)律己、常責(zé)己，摒棄作風(fēng)不純等突出問題。

（三）以自由而全面發(fā)展為最高精神追求

中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)人民需要，在不同發(fā)展時(shí)段，努力構(gòu)建與當(dāng)時(shí)國(guó)情相適應(yīng)的物質(zhì)生產(chǎn)的供給、精神需求的滿足和保障人民利益最大化?！叭说淖杂啥娴陌l(fā)展”是無產(chǎn)階級(jí)政黨梯度目標(biāo)的終極追求，貫穿于馬克思主義思想整體之中與科學(xué)社會(huì)主義偉大實(shí)踐全程，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造美好未來的軸心命題。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了民族解放、國(guó)家獨(dú)立的偉大革命勝利，并實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來轉(zhuǎn)向強(qiáng)起來的歷史性進(jìn)步，這不僅為每個(gè)人的個(gè)性、能力、性格、意志與品格培養(yǎng)創(chuàng)造了和平安定的環(huán)境，也讓中國(guó)人民生活追求從原來的物質(zhì)文化需要的簡(jiǎn)單滿足，不斷提升為追求富裕、公平、民主、法治、生態(tài)、精神文化等多元的精致化需求，同時(shí)促成越來越多“德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”[18]34，使個(gè)人價(jià)值獲得更大的豐富性、個(gè)人自由施展的空間展現(xiàn)出廣闊性，為最終實(shí)現(xiàn)“個(gè)人關(guān)系和個(gè)人能力的普遍性和全面性”提供制度支撐，為克服和擺脫“個(gè)人同自己和同別人的普遍異化”提供更多的選擇。

馬克思主義經(jīng)典作家指出，全面發(fā)展的個(gè)人，需要在發(fā)展上實(shí)現(xiàn)主觀狀態(tài)和客觀境界的高度契合，能根據(jù)自己的興趣和愛好，主動(dòng)而自覺自愿地發(fā)展為各方面能力。中國(guó)共產(chǎn)黨人從沒有動(dòng)搖過對(duì)共產(chǎn)主義的信念，正如江澤民指出：“共產(chǎn)主義社會(huì)，將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)?！盵20]293習(xí)近平多次批評(píng)“共產(chǎn)主義虛無縹緲”論，指出“共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡(jiǎn)單，不可能唾手可得、一蹴而就，但我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，就認(rèn)為那是虛無縹緲的海市蜃樓，就不去做一個(gè)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員。革命理想高于天。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的”[21]5。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義意味著我們必須努力創(chuàng)造更多的財(cái)富、更多的擇業(yè)選擇與不同職業(yè)自由交換的機(jī)會(huì)，代替被迫承擔(dān)著局部性生產(chǎn)分工的痛苦，“確立個(gè)人對(duì)偶然性和關(guān)系的統(tǒng)治，以之代替關(guān)系和偶然性對(duì)個(gè)人的統(tǒng)治”[22]515，增強(qiáng)分工的自愿性、減少機(jī)器對(duì)人的排擠，杜絕商品拜物教和個(gè)人的對(duì)象性異化，促進(jìn)“人不是在某一種規(guī)定性上再生產(chǎn)自己，而是生產(chǎn)出他的全面性”[23]486，最終消滅階級(jí)、消滅國(guó)家、實(shí)行社會(huì)自治，實(shí)現(xiàn)“人類從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)的飛躍”[24]815，形成“自由人聯(lián)合體”，充分實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展。

三、以從不自滿的趕考心態(tài)厚植革命精神

“誰是精神的對(duì)頭呢？精神的空虛?！盵6]291偉大精神是偉大政黨不可或缺的核心基因。探尋黨的精神根脈，從興業(yè)路的夢(mèng)想起航到復(fù)興路的宏偉大業(yè)，從石庫門的莊嚴(yán)宣告到天安門的開國(guó)大典，從新中國(guó)的建立到實(shí)行改革開放，從改革開放到新時(shí)代，這根脈動(dòng)的弦就從未改變，從嘉興南湖飄搖的一葉扁舟駛來，到劈波斬浪的巍巍巨輪，搖櫓換成了渦輪機(jī)，但中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂依然堅(jiān)如磐石，趕考人的出征方向與革命精神從未動(dòng)搖過。懷揣偉大建黨精神、沿著紅船的航向，從上海到嘉興南湖、從南湖走向井岡山、從井岡山到延安，從延安到西柏坡、從西柏坡到北京，一路追趕著時(shí)代發(fā)展的潮流，歷經(jīng)無數(shù)次大大小小的考試，苦難造就了中國(guó)共產(chǎn)黨身上世間絕無僅有的革命意志、危機(jī)意識(shí)、不懈書寫答卷的趕考人精神。

（一）保持危機(jī)意識(shí)與永遠(yuǎn)趕考的精神

永遠(yuǎn)如履薄冰，絕不躺在過去的功勞簿上、始終保持戒驕戒躁、艱苦樸素，始終以趕考的心態(tài)謀劃未來，守護(hù)好精神家園，是我們黨的一個(gè)傳統(tǒng)。凡是過往，皆為序章，再大的成績(jī)，在新的起點(diǎn)上都要?dú)w零，奪取全國(guó)勝利只不過是萬里長(zhǎng)征走完了第一步，“劇是必須從序幕開始的，但序幕還不是高潮。中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大”[25]1438。每一步都是通向偉大的新起步，要于變局中開新局、危機(jī)中育新機(jī)，必須以謹(jǐn)慎之心識(shí)得危機(jī)，才能駕馭危機(jī)。

趕考是中國(guó)共產(chǎn)黨人常持的精神狀態(tài)，1949 年3 月23 日上午，從西柏坡動(dòng)身前往北平的時(shí)候，毛澤東意味深長(zhǎng)地說：“我們進(jìn)北平，可不是李自成進(jìn)北平，他們進(jìn)了北平就變了。我們共產(chǎn)黨人進(jìn)北平，是要繼續(xù)革命，建設(shè)社會(huì)主義，直到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！盵26]917毛澤東擔(dān)心“考不及格”“退回來”，周恩來堅(jiān)定地認(rèn)為一定能考出好成績(jī)。毛澤東說，一旦退回來，就失敗了，我們絕不做李自成，這是共產(chǎn)黨人跳出歷史周期律的偉大覺悟。一路走來，正是基于中國(guó)共產(chǎn)黨精神上的偉大覺醒，才有創(chuàng)黨建黨的偉大開端，人民才尋得中國(guó)共產(chǎn)黨這一主心骨，中國(guó)人民從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)才得以實(shí)現(xiàn)。發(fā)展起來之后，問題并不比未發(fā)展起來之時(shí)少，世界百年未有之大變局的復(fù)雜局面、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)新難題、現(xiàn)代化建設(shè)的新征程、新發(fā)展階段的矛盾變化，更加警醒全黨要繼續(xù)保持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、永不自滿、永不懈怠的精神狀態(tài)，永遠(yuǎn)保持“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的心憂天下，保持砥礪奮進(jìn)、不畏苦難、不懼強(qiáng)權(quán)、敢于亮劍的民族風(fēng)骨。

（二）以自我革命意志推動(dòng)社會(huì)革命

勇于自我革命是馬克思主義政黨始終如一的政治信條。自我革命是馬克思義政黨區(qū)別于別的政黨的顯著特征，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)活力、戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的動(dòng)力源泉。批判和革命是馬克思主義辯證法的靈魂，是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的重要精神標(biāo)識(shí)，也是馬克思主義政黨推動(dòng)偉大事業(yè)不斷發(fā)展壯大的制勝法寶。馬克思說過，無產(chǎn)階級(jí)革命與其他革命不同之處，就在于它自己批評(píng)自己，并靠自己批評(píng)自己壯大起來。1975 年7 月14 日，鄧小平在《軍隊(duì)整頓的任務(wù)》中指出：“有的人發(fā)展到追求資產(chǎn)階級(jí)生活方式，艱苦奮斗的傳統(tǒng)作風(fēng)丟掉了。”[27]18習(xí)近平同志也指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力?！盵28]589管黨治黨“失之于寬、失之于軟”會(huì)葬送一個(gè)政黨。儒家士大夫王陽明說：“破山中賊易，破心中賊難”。當(dāng)前，一部分黨員的“心中賊”不破，偉大的社會(huì)革命事業(yè)就很難順利推進(jìn)，特別是處在重要崗位的“關(guān)鍵少數(shù)”還有不少各式各樣的“心中賊”，比如習(xí)近平同志批判指出的“七個(gè)有之”。自我革命精神淡化、自私自利泛化、自我檢視問題能力退化、黨內(nèi)的自我批評(píng)能力弱化，都是管黨治黨的短板。有些領(lǐng)導(dǎo)干部政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、工作上霸道、方法上獨(dú)斷、作風(fēng)上飄浮、生活上腐化，凡此種種，都會(huì)葬送黨和人民的美好前程。

沒有堅(jiān)決杜絕踩“紅線”、越“底線”、闖“雷區(qū)”、留“暗門”、開“天窗”的自我革命，就無法推進(jìn)社會(huì)革命。從黨的一大綱領(lǐng)提出“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”，到新時(shí)代的偉大社會(huì)革命，都是未竟事業(yè)的繼續(xù)。一以貫之堅(jiān)持從“嚴(yán)”治黨管黨的主基調(diào)，以偉大復(fù)興的戰(zhàn)略視野、茍利國(guó)家生死以的無畏、公而忘私的高潔清廉、居安思危的政治清醒、興黨強(qiáng)國(guó)的使命擔(dān)當(dāng)，不斷在全黨的自我革命中引領(lǐng)偉大社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)自我革命與社會(huì)革命的統(tǒng)一，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的不二選擇。在新的歷史起點(diǎn)上，要進(jìn)一步深化革命思維、強(qiáng)化革命自覺、探索自我革命與社會(huì)革命協(xié)同推進(jìn)的好方法與高效能。

四、謀求人類命運(yùn)與共的普遍精神共識(shí)

最廣泛的精神共識(shí)能造就偉大行動(dòng)的一致性，越是偉大的精神，越能變成物質(zhì)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期，都致力于建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)精神物化的最大化，也善于把在革命和建設(shè)過程中遭遇的急難險(xiǎn)重的任務(wù)、攻堅(jiān)克難的過程、重大歷史轉(zhuǎn)折的應(yīng)對(duì)，提煉總結(jié)為偉大精神。“大事業(yè)，大奮斗，總會(huì)呼喚并滋養(yǎng)出相應(yīng)的大精神。中國(guó)道路沒有大精神的支撐，是走不出來的，也不可能形成含光咀華的軟實(shí)力和相應(yīng)的文化自信?！盵29]這些飽滿立體的精神樣態(tài)，已經(jīng)成為穿越歷史、超越時(shí)空的具有恒久價(jià)值的母體，并不斷孕育出新的精神因子、照亮我們前行的路。

（一）從個(gè)體精神不斷實(shí)現(xiàn)精神譜系化

上海中共一大會(huì)址孕育誕生出中國(guó)共產(chǎn)黨，這一“產(chǎn)床”就成為“中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園”，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大建黨精神與中國(guó)革命精神的源頭，“建黨精神具有各種精神‘生產(chǎn)母體’的意義”[30]、凸顯開篇和奠基的價(jià)值、以共產(chǎn)黨的精神之“源”導(dǎo)引出革命的精神之“流”，成為統(tǒng)領(lǐng)全部精神的主軸，體現(xiàn)了“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、執(zhí)政為民的奉獻(xiàn)精神”。越來越多的人聚集到偉大的建黨精神的旗幟下，無懼流血犧牲，為民族復(fù)興、人民幸福不懈奮斗。偉大的革命實(shí)踐產(chǎn)生偉大的革命精神，偉大的征程上矗立著一座座與人民血肉相連的精神豐碑，正如不斷積基壘石造就大廈，形態(tài)各異的精神匯聚，也成就了人類歷史上最深刻的精神譜系。

中國(guó)共產(chǎn)黨精神建設(shè)是“推動(dòng)黨的偉大事業(yè)和偉大工程的靈魂主宰”[31]。從建黨開始，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中，形成很多優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)與偉大精神等寶貴財(cái)富，并在新的實(shí)踐不斷賦予新的意義，激勵(lì)后繼者能“始終保持革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代那么一股勁、那么一股氣、那么一種革命精神”[32]。在百年進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系體現(xiàn)為“歷時(shí)態(tài)地豐富和建構(gòu)以愛國(guó)主義為核心的民族精神、多層次地構(gòu)筑以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、整體性地構(gòu)筑中國(guó)精神譜系”[33]，涵蓋以時(shí)間、地名、人名和事件等命名的精神譜系，形成了以建黨精神、紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神序列，以劉胡蘭精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神等英雄模范人物命名的精神序列，以紅巖精神、韶山精神、大慶精神、呂梁精神、太行精神、沂蒙精神、南泥灣精神、紅旗渠精神、北大荒精神等地點(diǎn)命名的精神序列，以好八連精神、女排精神、勞模精神等先進(jìn)人群命名的精神序列，以抗洪精神、抗擊非典精神、抗震救災(zāi)精神、偉大抗疫精神等應(yīng)對(duì)災(zāi)難命名的精神序列，還有“兩彈一星”精神、創(chuàng)新精神、航天精神、工匠精神等科學(xué)精神序列，墾荒精神、鐵人精神、脫貧精神展現(xiàn)改天換地能力的精神序列，等等。這些形象化、活化的精神譜系，從不同實(shí)踐側(cè)面彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的為民情懷、價(jià)值選擇、精神塑造、道德操守、譜系銜接、根脈相連與鑄魂教化之功。這個(gè)精神譜系總體呈現(xiàn)出紅旗漫卷的恢弘、紅色基因的血脈濃烈、精神塑造的巨大能力。不斷激勵(lì)全黨同志“要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利”[34]，在偉大精神譜系的照耀下，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，矢志不移、不憚前驅(qū)、永不退卻。

（二）以中國(guó)共產(chǎn)黨的精神塑造世界大同

踐行馬克思主義真理，繼承經(jīng)典作家的未竟事業(yè)，推動(dòng)最廣泛的社會(huì)化大生產(chǎn)，追尋共產(chǎn)主義腳步，實(shí)現(xiàn)全世界無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人的不變初心。亞里士多德提出：“所有共同體都是為著某種善而建立的（因?yàn)槿说囊磺行袨槎际菫橹麄兯J(rèn)為的善），很顯然，由于所有共同體都在追求某種善，因而，所有共同體中最崇高、最有權(quán)威并且包含了一切其他共同體的共同體，所追求的一定是至善?！盵35]3中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同”[36]10就是“至善”?！叭祟惷\(yùn)共同體”是包含其他共同體目標(biāo)的最高目標(biāo)，也是最終服務(wù)于全世界“自由而聯(lián)合地發(fā)展”這一終極目標(biāo)的。

中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義和中華5000年文明熔鑄于一體，把馬克思主義一般真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷吸收、創(chuàng)新和改造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成了社會(huì)主義先進(jìn)文化與東方文明新樣態(tài)，既體現(xiàn)共產(chǎn)黨人對(duì)理想信念的堅(jiān)守，又充分吸納了5000 年文明滋養(yǎng)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一共產(chǎn)黨人在新時(shí)代的思想結(jié)晶，立體展現(xiàn)出一個(gè)負(fù)責(zé)人的世界大黨，“始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”[1]20的堅(jiān)定決心。中國(guó)共產(chǎn)黨主張，“當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，同時(shí)不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)”[1]460。在“命運(yùn)與共”全球化時(shí)代，亟需以非零和博弈的偉大智慧與大道，超越民族和國(guó)家界限的大格局、大視野、大境界來德澤天下、德化萬邦。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的“中國(guó)方案”是全球治理的必然選擇，它契合著中華5000 年文明的“天下大同”“民胞物與”“協(xié)和萬邦”“以鄰為伴”等思想精華，必須把東方文明的主張與各民族精神的源頭匯合，“讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力”[37]17，“用中華文明的智慧去和世界人民一起面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，才能獲得世界人民的尊重，也正是在這個(gè)意義上，我們說要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華文化智慧，讓中國(guó)對(duì)人類作出較大的貢獻(xiàn)”[38]，使之奔騰于人類共識(shí)的血液中，才能建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為人類求解放、為世界謀大同漸次展開的奮斗歷程，既是中國(guó)共產(chǎn)黨精神強(qiáng)黨走向世界化的必然路徑，也是華夏文所向往的“天下格局”的再現(xiàn)。

在內(nèi)外交困中誕生、在千磨萬難中成長(zhǎng)、在攻堅(jiān)克難中壯大，開創(chuàng)于興業(yè)路、成就于復(fù)興路、奔跑于世界路、引領(lǐng)好未來路，共產(chǎn)黨人正是靠這樣的精氣神，一路披荊斬棘、劈波前行、高歌猛進(jìn)。全黨應(yīng)繼續(xù)深入研究精神強(qiáng)黨的經(jīng)驗(yàn)，溯源百年大黨的精神所歸、探尋強(qiáng)黨的精神所向、厘清奉獻(xiàn)人民的思想脈絡(luò)、彰顯無產(chǎn)階級(jí)政黨的全球責(zé)任，感悟真理在手、大道在握，做偉大精神的傳承者、弘揚(yáng)者與踐行者，不斷“筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵”[1]88。呵護(hù)好我們的精神家園、深情禮贊偉大精神、無懼意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)與中外精神的對(duì)壘，不斷為思想統(tǒng)一“著色”、為精神信仰“鑄魂”、為理想信念“壘基”，鑄就堅(jiān)如磐石、無愧于新時(shí)代的偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神與偉大夢(mèng)想精神。