左寒松 安俊超 林海燕 閔志宇 石 磊 郭玉波 劉培中

（洛陽(yáng)理工學(xué)院材料科學(xué)與工程學(xué)院 河南洛陽(yáng) 471023）

隨著全球經(jīng)濟(jì)技術(shù)的迅猛發(fā)展，我國(guó)社會(huì)思想文化日趨多源化、多元化、多樣化、多變化，新舊價(jià)值沖突、東西方價(jià)值沖突、階層間利益沖突等意識(shí)形態(tài)“問(wèn)題”凸顯，高校培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的工作面臨嚴(yán)峻而嶄新的挑戰(zhàn)。黨的十八大報(bào)告中首次提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”。2020年5月教育部制定發(fā)布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》要求努力推進(jìn)構(gòu)建全面覆蓋、類型豐富、層次遞進(jìn)、相互支撐的課程思政體系[1]。這反映了我黨、我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)高等教育工作中思想政治教育突出重要性的清楚認(rèn)識(shí)，以及對(duì)思想政治教育模式改革的迫切要求。本課題正是在分析高校思政教育工作面臨的“困難”及其原因的基礎(chǔ)上，探索建立和實(shí)踐顯性思政教育和隱性思政教育相結(jié)合的，全方位、多維度、多層次的滲透性思想政治教育新體系，以期對(duì)高校思政工作研究與改進(jìn)提供一些參考。

一、高校思政教育關(guān)鍵“難題”

我國(guó)高等學(xué)校人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，但在現(xiàn)階段高校課程思政設(shè)計(jì)與實(shí)踐過(guò)程中面臨著諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)及其原因主要有以下幾個(gè)方面：

(一)西方社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生影響顯著

近年來(lái)中國(guó)科技創(chuàng)新成績(jī)斐然，在世界上的科技地位持續(xù)攀升，一些突出領(lǐng)域開(kāi)始進(jìn)入“并跑”甚至“領(lǐng)跑”階段。但整體科技實(shí)力與以美國(guó)為首的傳統(tǒng)發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大差距?；仡櫧F(xiàn)代科技史，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理、天文等自然科學(xué)領(lǐng)域主要學(xué)科的理論基礎(chǔ)均源于西方，量子力學(xué)、基因理論、相對(duì)論、系統(tǒng)理論等現(xiàn)代科技四大基礎(chǔ)理論也悉數(shù)起源于歐美，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)難以撼動(dòng)的發(fā)展基石。這使得我國(guó)當(dāng)代學(xué)生在生活、求學(xué)與工作過(guò)程中里不可避免地常常接觸到諸如此類的“西方成果實(shí)例”，自覺(jué)或下意識(shí)地感覺(jué)到西方世界凌駕于其他地域的特殊性和優(yōu)越性，逐漸地忽視、懷疑甚至放棄馬克思主義。而其他諸如極端個(gè)人主義、實(shí)用利己主義、自由主義、拜金主義、享樂(lè)主義等西方社會(huì)思潮與我國(guó)傳統(tǒng)文化存在沖突，對(duì)大學(xué)生尚未形成的世界觀、人生觀和價(jià)值觀也會(huì)造成極大的影響。

（二）當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)鮮明而矛盾

大學(xué)階段是青春期青年學(xué)生身心發(fā)生巨變的時(shí)期，他們生理與心理尚未成熟，卻又有成年人的思想和認(rèn)識(shí)部分特點(diǎn)。特別是當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)在科學(xué)技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)爆炸性發(fā)展的時(shí)期，表現(xiàn)出與以往迥然不同的特點(diǎn)：自我意識(shí)強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)突出，但過(guò)于以自我為中心；思想主流積極向上，但價(jià)值觀極其務(wù)實(shí)；易于新興事物，但缺乏信仰導(dǎo)向；學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，但實(shí)踐能力差；情感豐富，但心智脆弱，抗挫折能力低下；學(xué)習(xí)、社交、工作等的“網(wǎng)絡(luò)依賴性”顯著。但是，目前大多數(shù)高校思想政治教育工作仍以馬克思主義理論課程、思想品德課等思政課程為主要思想教育途徑，采用外顯的、明確的、直接的方式進(jìn)行理論灌輸與說(shuō)服，形式刻板而生硬，內(nèi)容晦澀而深?yuàn)W，沒(méi)有做到“以人為本”“以學(xué)生為中心”，自然很難觸及當(dāng)代大學(xué)生心靈，甚至造成排斥或逆反心理。

（三）高校人才平培養(yǎng)與評(píng)價(jià)目標(biāo)導(dǎo)向偏頗

我國(guó)高等院校，尤其是以理工類專業(yè)為主的院校長(zhǎng)期呈現(xiàn)偏“理工”輕“人文”，重“技”而輕“德”的“功利性”人才培養(yǎng)趨勢(shì)。再加上目前各高校辦學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量大多以就業(yè)率、就業(yè)質(zhì)量為主要考核與評(píng)價(jià)指標(biāo)，對(duì)“人德”培養(yǎng)重視度均不高，思政教師地位尷尬，其他課程教師及教輔人員參與思政教育工作的積極性嚴(yán)重不足，使得“課程思政”思想仍未落到實(shí)處，整體建設(shè)進(jìn)度與實(shí)踐效果不理想。

（四）思政工作各自為戰(zhàn)，協(xié)同度不高

現(xiàn)階段我國(guó)高校思政教育“孤島化”、思政教育與專業(yè)教學(xué)“兩張皮”現(xiàn)象普遍存在而突顯。很多高校中傳統(tǒng)思政工作人員之間，如黨團(tuán)干部、思政課教師、社科課教師、輔導(dǎo)員、學(xué)業(yè)導(dǎo)師、心理輔導(dǎo)師等，也尚未形成完善的協(xié)作機(jī)制，常常處于各自為政，各顯其能的不利局面。家庭、企業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)在高等院校思想政治教育工作中處于“缺失”的尷尬境遇，“協(xié)同育人”的整體態(tài)勢(shì)尚未形成。

（五）專業(yè)課教師思政認(rèn)識(shí)不足，課程思政元素挖掘欠缺

對(duì)于理工類高校，專業(yè)課，尤其是理工類專業(yè)課程是在人才培養(yǎng)方案和課程結(jié)構(gòu)中的比例和重要性比較突出，專業(yè)課教師與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的時(shí)間遠(yuǎn)超過(guò)思想政治課程教師。但是，目前很多理工科專業(yè)課教師普遍認(rèn)為理工課程是基于自然認(rèn)知的普遍性的，教學(xué)過(guò)程重在“術(shù)”的掌握和運(yùn)用，并不承擔(dān)人文社會(huì)科學(xué)的立場(chǎng)導(dǎo)向任務(wù)[2]。然而，他們忽略了修身立德本就是我國(guó)傳統(tǒng)教育文化的核心訴求，也是未來(lái)教育發(fā)展的重要議題。此外，美國(guó)課程理論專家多爾指出，課程知識(shí)達(dá)成價(jià)值包括科學(xué)性、敘事性與精神性等三重結(jié)構(gòu)，其中精神性價(jià)值要求學(xué)生通過(guò)反思、感悟與覺(jué)醒等意義建構(gòu)的過(guò)程獲得課程知識(shí)內(nèi)隱的精神和文化意義[3]。忽略了精神性價(jià)值結(jié)構(gòu)的課程設(shè)計(jì)所引導(dǎo)的只能是學(xué)生淺層化的學(xué)習(xí)。誠(chéng)然，與人文社會(huì)科學(xué)課程相比，理工類課程在發(fā)揮思想政治教育方面存在一定的困難。但究其原因主要還是在于專業(yè)課教師意識(shí)不足，思政素質(zhì)有待提高，無(wú)法有效提煉思政元素現(xiàn)行的教學(xué)方法、考核方式不匹配等。

總的來(lái)說(shuō)，高校思想政治教育工作目前面臨的種種問(wèn)題，有些是其他類型高等院校的共性問(wèn)題，有些則源于自身辦學(xué)的定位與專業(yè)特點(diǎn)，亟待在課程思政建設(shè)中予以解決。

二、滲透性課程思政體系

本次研究以三全育人理念為指導(dǎo)，以學(xué)生為主體和目標(biāo)，構(gòu)建起全面覆蓋、類型豐富、層次遞進(jìn)、相互支撐的滲透性高校立體化思想政治教育體系，如圖1所示。該體系設(shè)計(jì)創(chuàng)新與構(gòu)建重點(diǎn)主要包括以下方面：

圖1 滲透式思想政治教育新體系內(nèi)涵圖

（一）強(qiáng)調(diào)“立德樹(shù)人、鑄魂育人”根本教育目的

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。大學(xué)教育，不僅要教育學(xué)生一技之長(zhǎng)，更需引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確三觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，使學(xué)生在構(gòu)建自身知識(shí)體系的過(guò)程中，提升自身的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神，批判性思維、職業(yè)操守等，進(jìn)而凝聚智慧，精煉心智，形成人格高尚、價(jià)值取向正確、馬克思主義信仰堅(jiān)定的健全人格，這是滲透性高校立體化思想政治教育體系構(gòu)建的基礎(chǔ)與目標(biāo)。

（二）構(gòu)建體系內(nèi)構(gòu)建模塊間“協(xié)同育人”局面。

在滲透性高校立體化思想政治教育體系中，“協(xié)同育人”理念首先體現(xiàn)在思想理論課程、通識(shí)教育課程、專業(yè)課程三位一體。其中思政課程為體系核心，起價(jià)值引領(lǐng)作用；通識(shí)教育素質(zhì)課程起思想浸潤(rùn)作用；自然科學(xué)專業(yè)課程注重對(duì)學(xué)生科學(xué)思維、職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成教育，同時(shí)也承擔(dān)思政拓展作用。除三大課程外，也要重視各類校園思政活動(dòng)及工程與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！皡f(xié)同育人”理念也體現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)相融合，形成育人合力的“大思政”格局，發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)家庭教育情感育人作用，挖掘社會(huì)教育的協(xié)同育人功能。

（三）明確顯隱思政結(jié)合的建設(shè)理念

單純的顯性思政教育模式已很難適應(yīng)現(xiàn)今時(shí)代教育育人的需要，必須在推進(jìn)傳統(tǒng)思政教育模式創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)探索隱性思政教育模式，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)“顯隱結(jié)合”的思政教育體系。隱性教育采用“迂回”“滲透”“親和”的教育形式，彌補(bǔ)了顯性教育脫離實(shí)際、生硬說(shuō)教的常見(jiàn)缺點(diǎn)，而顯性教育科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，直擊人心，其系統(tǒng)性、科學(xué)性、針對(duì)性又恰恰彌補(bǔ)了隱性教育的隨意性、隱含性、淺層化的不足?？傊@性教育和隱性教育都是高校思想政治教育教學(xué)中不可或缺的兩種基本模式。

（四）突出學(xué)生在思政教育體系中的目標(biāo)主體地位

習(xí)近平總書(shū)記指出“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”。高校思政工作除了理論和政策的宣傳和解說(shuō)外，還應(yīng)該把教育活動(dòng)落實(shí)到學(xué)生本人，融入學(xué)生生活中。針對(duì)不同學(xué)生具體學(xué)情調(diào)整思政教學(xué)的內(nèi)容與方法，針對(duì)個(gè)別同學(xué)生制定個(gè)性化的思政教學(xué)。通過(guò)和學(xué)生間建立融洽交流與有效反饋的互動(dòng)機(jī)制，消除其對(duì)思政教學(xué)的逆反心理和懷疑心理，進(jìn)而使其發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性，形成有對(duì)象、有互動(dòng)、有溫度的思政教育活動(dòng)過(guò)程。

三、結(jié)束語(yǔ)

本課題基于目前理工類高校思政工作過(guò)程中面臨的普遍問(wèn)題，針對(duì)性地提出一種全面化、系統(tǒng)化、協(xié)同化、“顯隱結(jié)合”的滲透性思想政治教育體系。該滲透性思想政治教育體系已在洛陽(yáng)理工學(xué)院材料科學(xué)與工程學(xué)院得到了初步建設(shè)與實(shí)踐，思政工作成員反饋該體系系統(tǒng)全面、易執(zhí)行、且協(xié)同性強(qiáng)，學(xué)生反饋說(shuō)這樣的思政教育課程有活力、有深度、有溫度、有效果、有用處。