◎秦 龍，吉瑞霞

天津師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津300387

習(xí)近平總書記高度重視和崇尚英雄，推崇英雄精神，在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話中，他明確指出，“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒”[1]。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列關(guān)于新時代英雄主體、英雄精神以及英雄傳承的重要論述，科學(xué)回答了“誰是英雄”“什么是英雄精神”“如何對待英雄”等根本性問題，形成了內(nèi)涵豐富的英雄觀，推進(jìn)了馬克思主義英雄觀的理論創(chuàng)新和時代發(fā)展。認(rèn)真梳理總結(jié)、研究學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟踐行習(xí)近平英雄觀，對于正確認(rèn)識英雄及英雄價值，更好傳承英雄精神，推進(jìn)新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展具有重要的理論價值和實(shí)踐意義。

一、習(xí)近平英雄觀的核心要義

“英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)”[2]351。習(xí)近平總書記在不同時期、不同場合的系列講話中圍繞英雄主體、英雄精神及英雄傳承作出了重要論述，集中體現(xiàn)了其英雄觀的思想精髓和深刻內(nèi)涵。這種英雄觀既是對馬克思主義英雄觀基本觀點(diǎn)的內(nèi)在堅(jiān)守，也是對中華民族優(yōu)秀英雄傳統(tǒng)文化的時代繼承，實(shí)現(xiàn)了英雄觀在新時代的豐富和發(fā)展。

(一)英雄主體的全新指認(rèn)闡明“誰是英雄”的基本問題

對英雄主體內(nèi)涵的清晰認(rèn)識是確立英雄觀的邏輯起點(diǎn)和立論基礎(chǔ)，只有正確把握英雄主體內(nèi)涵，才能回答好英雄“從哪里來”“到哪里去”的基本問題，才能全面理解、切實(shí)傳承好英雄精神。習(xí)近平總書記繼承“群眾是真正的英雄”[3]和“人民是真正的英雄”[4]等馬克思主義理論成果，指出“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄”[5]，“偉大出自平凡，英雄來自人民”[6]，“勞動模范是民族的精英、人民的楷模，是共和國的功臣”[7]，“道德模范是道德實(shí)踐的榜樣”[8]。習(xí)近平總書記從英雄和人民群眾的辯證統(tǒng)一關(guān)系出發(fā)，在肯定人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基礎(chǔ)上特別強(qiáng)調(diào)英雄的突出歷史貢獻(xiàn)，明確了英雄歸屬上來自人民、宗旨上為了人民、實(shí)踐上依靠人民、價值上引領(lǐng)人民的本質(zhì)屬性和普遍特征，充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀的基本立場，但是英雄主體的具體蘊(yùn)涵并不是一成不變的。英雄是同人民群眾相對應(yīng)的歷史范疇，在不同的歷史時期，人民群眾有不同的內(nèi)容，決定著英雄主體的內(nèi)容也會不同。只有從歷史條件和時代背景出發(fā)，才能對英雄主體進(jìn)行具體的、全面的理解和把握，否則對英雄的認(rèn)識只會是“無的放矢”或“一葉障目”。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，世情國情黨情發(fā)生深刻復(fù)雜變化，英雄主體的內(nèi)涵和外延也相應(yīng)發(fā)生變化。秉持與時俱進(jìn)的馬克思主義理論品質(zhì)，習(xí)近平總書記從新時代的客觀歷史條件和社會需要出發(fā)，全新指認(rèn)了這一歷史方位下英雄主體特殊具體的時代內(nèi)涵。一個時代尊崇的英雄既可以來自過去，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”[9]470-471，也可以來自當(dāng)前，“每一個社會時代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來”[9]137。

習(xí)近平英雄觀對英雄主體的再認(rèn)識和新認(rèn)識就突出體現(xiàn)在歷史和現(xiàn)實(shí)兩個維度上：

在歷史維度，習(xí)近平英雄觀科學(xué)回答了“哪些歷史人物是英雄”的問題，闡明了英雄主體的歷史構(gòu)成。歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍離不開無數(shù)先賢前輩苦苦求索和心血鋪就。習(xí)近平總書記指出：“近代以來，一切為中華民族獨(dú)立和解放而犧牲的人們，一切為中華民族擺脫外來殖民統(tǒng)治和侵略而英勇斗爭的人們，一切為中華民族掌握自己命運(yùn)、開創(chuàng)國家發(fā)展新路的人們，都是民族英雄，都是國家榮光”，“無論是正面戰(zhàn)場還是敵后戰(zhàn)場，無論是直接參戰(zhàn)還是后方支援，所有投身中國人民抗日戰(zhàn)爭中的人們，都是抗戰(zhàn)英雄，都是民族英雄。”[1]這“三個一切”和“兩個無論”的重要論斷，明確指明判斷歷史英雄的標(biāo)準(zhǔn)是要看他們是否為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立作出貢獻(xiàn)、是否為人民幸福生活增進(jìn)福祉、是否為國家繁榮富強(qiáng)添加力量，歸根結(jié)底，是否促進(jìn)和推動了中國社會歷史的進(jìn)步發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭時期的左權(quán)、張自忠等是英雄，解放戰(zhàn)爭時期的董存瑞、劉胡蘭等是英雄，抗美援朝時期的黃繼光、楊根思等志愿軍將士也是英雄；為民族獨(dú)立和解放英勇斗爭的中國人民是英雄，白求恩、庫里申科等與中國人民并肩作戰(zhàn)的國際友人也是英雄；八路軍、新四軍和國民黨軍等直接參與抗日戰(zhàn)爭的愛國軍隊(duì)是英雄，陳嘉庚、司徒美堂等投身抗日救亡運(yùn)動的愛國華僑也是英雄。習(xí)近平總書記用最凝練、滲透本質(zhì)的語言具體化和深化了歷史英雄的形象，所表達(dá)的不分具體時期、不分黨派階級、不分權(quán)力地位、不分地域國籍、不分貢獻(xiàn)方式而唯以對中華民族貢獻(xiàn)而論的歷史英雄主體指認(rèn)，確立了新時代歷史英雄評判的價值遵循，為弘揚(yáng)崇尚英雄的新風(fēng)尚樹立了根本標(biāo)尺。

在現(xiàn)實(shí)維度，習(xí)近平英雄觀創(chuàng)造性回答了“哪些新時代人物是英雄”的問題，明確了英雄主體的現(xiàn)實(shí)構(gòu)成。時勢造英雄，每個時代都需要有自己的英雄，也都會產(chǎn)生屬于自己的英雄。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)指出，“幸福都是奮斗出來的”[10]12，“新時代是成就英雄的時代”[11]，“新時代是奮斗者的時代”[12]，“新時代屬于每一個人，每一個人都是新時代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者”[13]13，“歷史把那些為共同目標(biāo)工作因而自己變得高尚的人稱為最偉大的人物”[14]。習(xí)近平總書記的這些論述指明，奮斗是新時代英雄的核心評判標(biāo)準(zhǔn)。判斷一個人或一個集體是不是英雄，從根本上要看他們是否具有為國家、民族和人民利益不懈奮斗的實(shí)踐和價值。英雄不一定轟轟烈烈，但他們一定是奮斗者最美的樣子。只要能“平常時候看得出來、關(guān)鍵時刻站得出來、危急關(guān)頭豁得出來”[15]、能“把非凡英雄精神體現(xiàn)在平凡工作崗位上”[16]、能“在平凡的崗位上書寫了不平凡的人生華章”[17]，“一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就”[18]，“每個人都了不起”[19]，每個人都可以成為這個時代的英雄。包括黃大年、四川航空“中國民航英雄機(jī)組”、鐘南山和張伯禮等抗擊新冠肺炎疫情工作者在內(nèi)的眾多個人和群體之所以成為新時代的英雄，就在于他們以自身的奮斗為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)了自己的智慧和力量。習(xí)近平總書記用最樸實(shí)和具有能量感的話語具體和深化了現(xiàn)實(shí)英雄的形象，讓看似遙不可及的“英雄”二字落地生根，極大地鼓舞了人們爭做英雄的信心和決心。

(二)英雄精神的全面闡發(fā)標(biāo)注“英雄特質(zhì)”的核心蘊(yùn)涵

社會意識根源于社會存在，并能動地反作用于社會存在，凡是反映社會發(fā)展趨勢和要求的先進(jìn)社會意識，都能通過指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動起到促進(jìn)社會發(fā)展和進(jìn)步的積極作用。作為社會意識的重要組成部分，英雄精神于微處是英雄堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)忍品質(zhì)的集中寫照，是英雄之所以成為英雄的必要條件和內(nèi)在支撐；于廣處則反映和適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表和映射著最廣大人民的根本利益。歷史和現(xiàn)實(shí)都已證明，英雄精神是中華民族精神家園的象征性符號，積淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因元素，為推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興與人民幸福提供強(qiáng)大正能量。

在時代向前邁進(jìn)、社會存在不斷變化的歷史進(jìn)程中，英雄精神也在人民群眾的實(shí)踐活動中不斷提煉和升華。新的社會實(shí)踐不但展現(xiàn)著英雄精神是推動社會發(fā)展進(jìn)步強(qiáng)大精神動力的永恒本質(zhì)，還以自身的能動性將英雄精神凝結(jié)成緊跟時代步伐、富有時代氣息的具象表征。英雄精神掌握人民群眾的深度和廣度，決定著它作為一種社會意識所能發(fā)揮作用的程度、范圍和實(shí)效。只有立足具體時代現(xiàn)實(shí)、富有鮮明時代特色，英雄精神才能從“陽春白雪”變?yōu)椤跋吕锇腿恕?，才能更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，真正為人民群眾所理解，成為時代的崇高價值追求。習(xí)近平總書記從新時代的實(shí)際出發(fā)，在大力推崇和倡導(dǎo)中華民族深入學(xué)習(xí)英雄個人和英雄群體事跡的過程中，對新時代的英雄精神進(jìn)行了全面闡發(fā)，將其呈現(xiàn)為以愛國、奉獻(xiàn)、奮斗和敬業(yè)為核心的引人向前的精神力量，指明了新時代奮斗者應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)和踐行的英雄品質(zhì)。

英雄精神是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神?！皭蹏侨耸篱g最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本”[10]11。英雄是愛國主義的堅(jiān)定弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，始終把個人前途與國家、民族命運(yùn)緊密融合，將“愛國”內(nèi)化為自己的價值信仰、外顯為切實(shí)的自覺行動。習(xí)近平總書記指出，英雄身上“充分展現(xiàn)了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷”[1]，他們“把愛國之情、報(bào)國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中”[20]182。盡管在不同的時代，愛國的具體內(nèi)容和方式可能有所不同，但是從抗戰(zhàn)英雄、革命先烈到時代先鋒、先進(jìn)模范，無論時代如何變遷，中國的獨(dú)立自由和繁榮發(fā)展都離不開英雄們的以身許國，沒有英雄們的至忠為國也就沒有中國今天在國際上受到尊重的國家尊嚴(yán)和屹立于世界民族之林的民族地位，他們身上無一不閃耀著精忠報(bào)國的精神光芒，體現(xiàn)著以國家為己任的使命感、責(zé)任感與歷史擔(dān)當(dāng)意識。

英雄精神是“奮不顧身，舍生忘死”的奉獻(xiàn)精神。中華民族是一個崇尚奉獻(xiàn)的民族，奉獻(xiàn)精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“捧著一顆心來，不帶半棵草去”等眾多名句都詮釋了不求回報(bào)和不計(jì)個人得失的民族精神特質(zhì)。英雄是無私奉獻(xiàn)的典范，奉獻(xiàn)既是英雄的崇高品質(zhì)，也是他們的價值追求。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，從劉胡蘭、邱少云等革命英雄到雷鋒、焦裕祿等時代楷模再到王繼才、張定宇、陳薇等新時代的先鋒榜樣，英雄們把自己的才華、勞動甚至生命等都奉獻(xiàn)給了中華民族，通過長期、持續(xù)、忘我的付出為中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來貢獻(xiàn)力量。雖然形式不一，貢獻(xiàn)不同，但是英雄身上都凸顯了國家和人民的利益高于一切并為此不惜舍棄個人利益的崇高精神和偉大情懷。對此，習(xí)近平總書記指出，英雄具有“淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操”[20]182，“以實(shí)際行動體現(xiàn)了對黨忠誠、心系群眾、忘我工作、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)”[21]，“不管時代怎樣變化，我們都要永遠(yuǎn)銘記他們的犧牲和奉獻(xiàn)”[22]。

英雄精神是“百折不撓，自強(qiáng)不息”的奮斗精神。中華民族的歷史也是一部奮斗史，“世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗”[13]4，今天的中國是億萬英雄的中國人民努力奮斗的成果，“正是因?yàn)榍叭藗冊⊙獖^斗和英勇犧牲，我們的國家才有了今天的獨(dú)立自主，我們的民族才有了今天的發(fā)展繁榮，我們的人民才有了今天的幸福生活”[1]。英雄是最美的奮斗者，為了信仰和使命而奮斗是英雄基本的精神姿態(tài)，他們將奮斗與自己的人生緊密相連，把奮斗作為基本的人生態(tài)度和實(shí)現(xiàn)人生價值的路徑。雖然在不同時期和歷史條件下奮斗的目標(biāo)和具體實(shí)踐存在差異，但從根本上英雄都展現(xiàn)了自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取、攻堅(jiān)克難的偉大奮斗精神，他們以勇毅篤行的實(shí)際行動和積極進(jìn)取的辛勤努力為中華民族偉大復(fù)興作出了重要貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記多次對李保國、鄒繼華、羅陽等英雄奮斗事跡作出重要批示，明確要求時代新人要弘揚(yáng)英雄奮斗精神，“對一切為黨、為國家、為人民作出奉獻(xiàn)和犧牲的英雄模范人物，我們都要發(fā)揚(yáng)他們的精神，從他們身上汲取奮發(fā)的力量，共同為推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗”[23]。

英雄精神是“鞠躬盡瘁，死而后已”的敬業(yè)精神。敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，在民族五千年的文明史中歷來提倡“事思敬”“執(zhí)事敬”“敬其事而后其食”；敬業(yè)是社會主義核心價值觀在個人層面的基本職業(yè)道德規(guī)范，要求人們在自己的崗位上忠于職守、精益求精。英雄是敬業(yè)樂業(yè)的表率，愛崗敬業(yè)、履職盡責(zé)是英雄最基本的工作作風(fēng)和職業(yè)操守，正像習(xí)近平總書記所指出的，英雄身上體現(xiàn)了“忘我工作、務(wù)實(shí)進(jìn)取的敬業(yè)精神”[24]，體現(xiàn)了“‘愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)’的勞模精神”[25]46。敬業(yè)勞動使人找到了生存發(fā)展的意義，成為區(qū)別于其他動物的充實(shí)存在。英雄一方面“頂天”，把敬業(yè)上升為人生信念，作為計(jì)算人生價值的標(biāo)尺；另一方面，“立地”，把敬業(yè)化為干一行、愛一行、專一行、精一行的實(shí)踐，于細(xì)處、于精處守住工作底線、突破自我局限、追求事業(yè)極限。英雄以自身的敬業(yè)態(tài)度和行動一再表明：因崇敬熱愛職業(yè)而產(chǎn)生的強(qiáng)烈事業(yè)心和責(zé)任感是豐富人生內(nèi)涵的關(guān)鍵之一，只有愛崗、盡職、專注、求精才能在平凡中書寫出不平凡。

(三)英雄傳承的全位規(guī)劃回應(yīng)“如何對待英雄”的現(xiàn)實(shí)關(guān)切

英雄傳承是對英雄功勛的銘記，是對英雄偉大理想與精神的繼承。中華民族歷來是崇尚英雄和英雄輩出的民族，“識英雄，敬英雄，愛英雄”的優(yōu)秀傳統(tǒng)早已融入民族的文化基因，成為鮮明的民族特質(zhì)，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”等都是中國人推崇和尊重英雄的獨(dú)特精神世界的展現(xiàn)。中華民族之所以能夠呈現(xiàn)出豐富、完備、連續(xù)的文化體系和發(fā)展形態(tài)，之所以能夠滿懷信心地?fù)?dān)當(dāng)起新時代的歷史使命，一個重要原因就在于中國人民不忘為國家獨(dú)立自主、民族繁榮發(fā)展和人民幸福生活作出貢獻(xiàn)的人們，始終秉持自覺的英雄傳承，“理想之光不滅，信念之光不滅”[2]35，從英雄身上汲取能量，用英雄精神為民族鑄魂。

當(dāng)然，英雄傳承不是一蹴而就的。英雄的涌現(xiàn)和英雄精神的延續(xù)是一個不斷推進(jìn)的過程，要存在于意識層面，更要進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域，只有在日積月累、繼往開來和與時俱進(jìn)的實(shí)踐中才能真正實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。當(dāng)前，隨著親歷共和國發(fā)展歷程的一代人的老去，新一代年輕人已經(jīng)逐漸接過弘揚(yáng)英雄事跡、傳承英雄薪火的重任，但是由于缺乏親身體驗(yàn)，一些人對英雄尤其是革命時期的英雄存在一定的情感陌生和心理距離，極少數(shù)人甚至產(chǎn)生了英雄“過時”和“無用”的錯誤論調(diào)，造成了歷史觀和價值觀的歪曲。有了英雄而不知擁護(hù)、愛戴和崇仰的國家是沒有希望的，就此，習(xí)近平總書記指出：“我們要銘記一切為中華民族和中國人民作出貢獻(xiàn)的英雄們，崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛英雄。”[1]習(xí)近平總書記從崇尚、捍衛(wèi)、學(xué)習(xí)、關(guān)愛等四個維度綜合規(guī)劃和把握了英雄傳承的實(shí)踐內(nèi)涵，創(chuàng)造性地提煉出“四位一體”的傳承原則和要求，充分彰顯了“英雄傳承不是靠說出來的，而是干出來的”這一鮮明馬克思主義實(shí)踐品格。

崇尚英雄是英雄傳承的基礎(chǔ)。英雄為了國家和民族不懈奮斗和默默奉獻(xiàn)，崇尚英雄能讓更多人學(xué)習(xí)英雄、爭做英雄，能讓新時代的奮斗者繼承英雄的理想和信念，從而誕生更多的英雄。習(xí)近平總書記指出，“崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出”[18]，“要充分發(fā)揮黨和國家功勛榮譽(yù)表彰的精神引領(lǐng)、典型示范作用，推動全社會形成見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒的良好氛圍”[26]。要尊崇和敬重英雄，時刻牢記英雄的付出，對英雄常懷感恩和敬畏之心，發(fā)自內(nèi)心地從一言一行向英雄致敬。像人民英雄紀(jì)念碑、抗戰(zhàn)紀(jì)念館、烈士紀(jì)念日、英模人物表彰儀式、國家勛章和國家榮譽(yù)稱號等，無一不體現(xiàn)著國家和人民對英雄功績的肯定與推崇。

捍衛(wèi)英雄是英雄傳承的保障。英雄精神是民族精神的寫照，捍衛(wèi)英雄實(shí)質(zhì)上就是捍衛(wèi)中華民族的歷史和精神家園，也只有切實(shí)捍衛(wèi)英雄，才能正確翔實(shí)地展示英雄事跡，凝聚和牢固英雄記憶，賡續(xù)和傳承英雄血脈。習(xí)近平總書記指出，“有些人刻意抹黑我們的英雄人物，歪曲我們的光輝歷史，要引起我們高度警覺”[27]205,“絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情”[2]351。當(dāng)今社會上仍然存在一些解構(gòu)英雄的不良思潮，小部分居心叵測之人惡意編排歷史、抹黑英雄，這需要人們與詆毀和貶損英雄的行為作堅(jiān)決斗爭，守護(hù)英雄的名譽(yù)和形象?！吨腥A人民共和國英雄烈士保護(hù)法》的實(shí)施，就從法律層面明確了捍衛(wèi)英雄的責(zé)任和義務(wù)，為保護(hù)英雄提供了強(qiáng)有力的保障。

學(xué)習(xí)英雄是英雄傳承的核心，最深的英雄傳承在于學(xué)習(xí)英雄。英雄是人們學(xué)習(xí)的榜樣，英雄精神促人進(jìn)步，學(xué)習(xí)英雄可以加深人們對人生意義和人生價值的認(rèn)識，促進(jìn)人們不忘初心、牢記使命。習(xí)近平總書記指出，“要充分發(fā)揮各方面英模人物的榜樣作用”[28],“要學(xué)習(xí)英雄人物、先進(jìn)人物、美好事物”[25]182,“把他們立為心中的標(biāo)桿，向他們看齊”[25]183，“發(fā)揚(yáng)他們的精神，從他們身上汲取奮發(fā)的力量”[23]。這從意識和實(shí)踐兩個方面明確了學(xué)習(xí)英雄的要求：一方面要學(xué)習(xí)英雄事跡，深入理解英雄精神的本質(zhì)，在思想意識上不斷增強(qiáng)對英雄的情感認(rèn)同和價值認(rèn)同，使英雄精神成為指導(dǎo)自身實(shí)踐活動的深層價值觀念；另一方面，要重在踐行，注重從英雄身上汲取力量，把英雄精神落腳于自身實(shí)踐，在接力推進(jìn)英雄為之奮斗的偉大事業(yè)的實(shí)際過程中，努力從以英雄為榜樣到力爭成為英雄。唯有在意識和實(shí)踐兩個方面向英雄看齊，學(xué)習(xí)英雄才能真正內(nèi)化于心、外化于行，達(dá)到在知行合一中主動作為。

關(guān)愛英雄是英雄傳承的責(zé)任。英雄為國家發(fā)展和民族振興作出了重要貢獻(xiàn)，關(guān)愛英雄既是對英雄價值的彰顯，也是維護(hù)和保護(hù)英雄的應(yīng)盡責(zé)任。新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的實(shí)現(xiàn)，需要更多英雄的奮斗和貢獻(xiàn)，只有承擔(dān)起關(guān)愛英雄的責(zé)任和義務(wù)，才能造就更多愿意為國家和人民獻(xiàn)身的英雄。習(xí)近平總書記指出，“不要讓英雄流血又流淚”[29],“對為國犧牲、為民犧牲的英雄烈士，我們要永遠(yuǎn)懷念他們，給予他們極大的榮譽(yù)和敬仰”[27]205。關(guān)愛英雄，首先，要關(guān)愛英雄本人，雖然英雄是無私奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的，但不能視英雄流汗流血是理所當(dāng)然的，應(yīng)當(dāng)給予他們榮譽(yù)和獎勵，讓最可敬的人享有應(yīng)有的關(guān)切和愛護(hù)，“給英雄致以最高的敬意”[30]；其次，要關(guān)愛英雄的家人，英雄舍小家顧大家，心系國家和民族，要把他們的家人放在心里，從心理上關(guān)懷、從生活上體貼、從工作上關(guān)心，解除他們的后顧之憂，不能讓英雄在為國家盡忠奉獻(xiàn)的同時，還為家人的衣食犯愁、康健擔(dān)憂。

二、習(xí)近平英雄觀的時代價值

習(xí)近平總書記指出：“無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的江山為我們創(chuàng)造美好生活奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，他們留下的優(yōu)良傳統(tǒng)是永遠(yuǎn)激勵我們前進(jìn)的寶貴財(cái)富，任何時候都不能丟?！盵31]在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的今天，深刻領(lǐng)會、深層把握和深入踐行習(xí)近平英雄觀對于反對歷史虛無主義、堅(jiān)定文化自信、培育社會主義核心價值觀和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

(一)提供了反對歷史虛無主義的重要武器

中華民族的歷史離不開英雄的愛國、奉獻(xiàn)、奮斗、敬業(yè)，無數(shù)英雄流汗流血才換來了國家的獨(dú)立自主、民族的繁榮發(fā)展和人民的幸福生活，然而，今天一些人公然兜售歷史虛無主義，“滅人之國，必先去其史”，他們妄圖通過主觀臆斷地歪曲甚至篡改、編造歷史來解構(gòu)正確的價值觀、散布錯誤價值觀，為人們鑒別、認(rèn)清歷史本質(zhì)制造麻煩，借此達(dá)到從根本上否定中華民族偉大歷史的目的，具有極壞的影響性和極大的破壞性。習(xí)近平總書記指出：“國內(nèi)外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度?！盵32]打著“起底”“重評”“還原”等幌子罔顧事實(shí)，肆意抹黑、詆毀英雄和英雄精神，是歷史虛無主義慣用的伎倆。面對歷史虛無主義的咄咄逼人，新時代的中國人民“要堅(jiān)持用唯物史觀來認(rèn)識和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上”[33]，唯有如此，才能堅(jiān)守事實(shí)，筑牢與一切丑化、歪曲、否認(rèn)歷史以及英雄和英雄精神的歪風(fēng)邪理斗爭到底的根基和防線。

習(xí)近平英雄觀堅(jiān)持以歷史史實(shí)為根本依據(jù)，對英雄主體作出了科學(xué)客觀的全新指認(rèn)，明確了英雄主體的本質(zhì)內(nèi)涵，肯定了英雄人物的偉大功績，為辨識歷史虛無主義奠定了重要的理論基礎(chǔ)；對英雄精神進(jìn)行了詳盡凝練的全面闡發(fā)，明晰了英雄精神的核心所在，肯定了英雄精神的時代價值，為抵御批判歷史虛無主義提供了重要的精神支持；對英雄傳承繪就了系統(tǒng)協(xié)同的全位規(guī)劃，構(gòu)建了以崇尚英雄為基礎(chǔ)、以捍衛(wèi)英雄為保障、以學(xué)習(xí)英雄為核心、以關(guān)愛英雄為責(zé)任的“四位一體”的傳承體系，指明了反擊歷史虛無主義的實(shí)踐方向，為正名英雄史、黨史和國史提供了科學(xué)的行動指導(dǎo)。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟和貫徹落實(shí)習(xí)近平英雄觀，不斷學(xué)習(xí)英雄事跡、弘揚(yáng)英雄精神，不但能為人們的精神世界注入積極向上的正能量，堅(jiān)定理想信念和精神信仰，夯實(shí)和堅(jiān)固正確的歷史觀、價值觀，而且能指引人們通過實(shí)際行動打擊歷史虛無主義者的囂張氣焰，根除其生存土壤，直至最終徹底清除歷史虛無主義毒瘤。

(二)堅(jiān)定了中華民族文化自信的強(qiáng)大底氣

增強(qiáng)和提升中華民族文化自信首先要堅(jiān)定文化自信的底氣，有底氣才能對自己民族的文化有著強(qiáng)烈的自豪感、認(rèn)同感和歸屬感，才能自覺地承擔(dān)堅(jiān)守、維護(hù)和傳承民族文化的責(zé)任，也才能更好地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供文化支撐和價值引領(lǐng)。堅(jiān)定文化自信要傳承和弘揚(yáng)“在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[34]349，要堅(jiān)持和發(fā)展“在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化”[34]349，“沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化的底蘊(yùn)和滋養(yǎng)，信仰信念就難以深沉而執(zhí)著”[35]。

習(xí)近平英雄觀是對中華民族優(yōu)秀英雄傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，它堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把孝悌忠信、禮義廉恥等優(yōu)秀英雄傳統(tǒng)文化發(fā)展成為愛國、奉獻(xiàn)、奮斗、敬業(yè)等新時代英雄精神，把識英雄、重英雄、愛英雄的優(yōu)秀英雄傳統(tǒng)構(gòu)建為“四位一體”的新時代英雄傳承體系。習(xí)近平英雄觀也是革命文化和社會主義先進(jìn)文化的深刻體現(xiàn)，通過對英雄主體的全新指認(rèn)，鮮明地指出以抗戰(zhàn)英雄、英模人物等為代表的革命文化和社會主義先進(jìn)文化的締造者就是英雄；通過對英雄精神的全面闡發(fā)，切實(shí)地指明以“紅船精神”、延安精神、兩彈一星精神、抗洪抗震精神、北斗精神以及抗疫精神等為代表的英雄精神承載著革命文化和社會主義先進(jìn)文化的精髓，是革命文化和社會主義先進(jìn)文化的重要精神標(biāo)識。這不但將優(yōu)秀英雄傳統(tǒng)文化創(chuàng)造升級為符合新時代中國實(shí)際要求、為新時代中國發(fā)展服務(wù)的文化形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了新時代中華民族優(yōu)秀英雄傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活了文化生命力，增強(qiáng)了文化影響力和感召力，堅(jiān)定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的底氣，而且明晰了革命文化和社會主義先進(jìn)文化的歷史淵源，夯實(shí)了歷史根基，厚重了思想內(nèi)涵，堅(jiān)定了對革命文化和社會主義先進(jìn)文化自信的底氣。

(三)奠定了社會主義核心價值觀培育的扎實(shí)基礎(chǔ)

國無魂不興，人無氣不立，培育社會主義核心價值觀是中華民族凝魂聚氣的基礎(chǔ)工程。要把社會主義核心價值觀融入社會生活、轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，就必須抓好和做好社會主義核心價值觀的教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成等工作。只有如此，社會主義核心價值觀才會真正在人們的精神追求和自覺行動中落地生根，增強(qiáng)對不良社會風(fēng)氣和消極社會意識的免疫力和抵抗力，培養(yǎng)和塑造出能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。英雄的力量是無窮的，英雄的榜樣示范會產(chǎn)生強(qiáng)大的社會引導(dǎo)作用，哪里有英雄，往往哪里就會以集體形式涌現(xiàn)出更多的英雄群體。現(xiàn)實(shí)生活中用好和發(fā)揮好英雄榜樣的作用，以英雄榜樣的力量感召人們，才能更好地推動社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行的培育踐行。

習(xí)近平英雄觀孕育了社會主義核心價值觀培育的榜樣土壤，培育社會主義核心價值觀要“心有榜樣”[25]182，英雄是最鮮活的價值觀，樹立了社會主義核心價值觀教育引導(dǎo)和輿論宣傳最出眾的標(biāo)桿樣板。習(xí)近平英雄觀厚植了社會主義核心價值觀培育的精神土壤，社會主義核心價值觀“體現(xiàn)了仁人志士的夙愿，體現(xiàn)了革命先烈的理想”[25]181，英雄精神與之一脈相承，呈現(xiàn)了社會主義核心價值觀文化熏陶最生動的引領(lǐng)內(nèi)容。習(xí)近平英雄觀深耕了社會主義核心價值觀培育的實(shí)踐土壤，社會主義核心價值觀“要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它”[25]165，英雄傳承是其融入社會生活以發(fā)揮其真正作用的重要形式，建立了社會主義核心價值觀實(shí)踐養(yǎng)成最直接的活動陣地。堅(jiān)持以習(xí)近平英雄觀為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)英雄人物、弘揚(yáng)英雄精神、踐行英雄傳承，既能夠凝聚對社會主義核心價值觀的認(rèn)同與共識，推動社會主義核心價值觀成為民族文明進(jìn)步和國家發(fā)展壯大中最持久、最深沉的力量，也可以不斷推動社會主義核心價值觀的培育踐行落實(shí)于豐富生動的社會生活實(shí)踐，促進(jìn)社會主義核心價值觀建設(shè)的具體化和生活化，推進(jìn)形成見賢思齊、爭相踐行社會主義核心價值觀的良好氛圍。

(四)激發(fā)了中華民族偉大復(fù)興的磅礴動力

“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想”[36]13。鴉片戰(zhàn)爭以來，歷經(jīng)帝國主義列強(qiáng)入侵和封建主義腐敗統(tǒng)治的中國人民對民族復(fù)興抱有極大渴望。馬克思主義矛盾論告訴我們，事物發(fā)展的源泉和動力是矛盾，有矛盾就脫離不了斗爭。中華民族偉大復(fù)興就是在舊矛盾不斷解決、新矛盾不斷產(chǎn)生中經(jīng)過偉大斗爭克服重重矛盾不斷奪取新勝利的過程。雖然這一偉大夢想的前景無比光明，但過程必定充滿風(fēng)險(xiǎn)艱阻，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”[36]15。拋開它本身就極為復(fù)雜和艱巨不說，國內(nèi)外的反對勢力也不會樂見其成，必然會盡其一切手段試圖破壞中華民族偉大復(fù)興的良好局面，遲緩復(fù)興的腳步，阻礙復(fù)興的進(jìn)程。在今天這樣一個比歷史上任何時期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的新時代，要把這一偉大夢想變成偉大現(xiàn)實(shí)，必須堅(jiān)定中華民族崇高的理想信念，必須凝聚全國各族人民的磅礴偉力，必須提升全體人民克服一切艱難險(xiǎn)阻的能力本領(lǐng)。

習(xí)近平英雄觀高揚(yáng)了英雄鍥而不舍、始終不渝的意志品質(zhì)，萬眾一心、眾志成城的團(tuán)結(jié)精神以及不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的精神氣概，揭示了中華民族能夠精神上不得“軟骨病”、“心往一處想，勁往一處使”、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中國夢信心的重要原因。習(xí)近平總書記關(guān)于英雄的重要論述有助于人們立意志力之根，更好地抵御貪圖享受、消極懈怠等不良思想和行為，避免在風(fēng)雨面前東搖西擺；有助于人們固凝聚力之本，增強(qiáng)安危與共的情感共鳴和價值共識，自覺維護(hù)國家、民族和人民的利益；有助于人們強(qiáng)戰(zhàn)斗力之基，提振開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的干勁，堅(jiān)定戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)的信心。“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”[2]323。習(xí)近平英雄觀為中華民族不斷攻堅(jiān)克難、突破重重壁壘注入了強(qiáng)大動力，為中國人民戰(zhàn)勝各種磨難、創(chuàng)造偉大奇跡提供了巨大能量，全面助力民族復(fù)興的偉大實(shí)踐。

山因脊而雄，屋因梁而固，英雄是關(guān)鍵依靠，英雄精神是深厚資本。新時代的奮斗者必須學(xué)深悟透、切實(shí)踐行習(xí)近平英雄觀，善于從英雄身上汲取力量，以英雄精神熔鑄民族之魂，對標(biāo)英雄、爭做英雄，形成全民族砥礪前行、奮發(fā)進(jìn)取的強(qiáng)大合力，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上，創(chuàng)造無愧于時代、無愧于人民的“平凡偉業(yè)”。