王峰 李安峰

紅色題材影片是展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨百年輝煌的重要載體，既可以為受眾構(gòu)筑起心中的理想信念支柱，還能以多元立體的場景再現(xiàn)砥礪奮進的斗爭歲月，給人以歷史的啟迪和現(xiàn)實的指引?！渡细蕩X》是第一部表現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)爭的影片，《金剛川》是紀念中國人民志愿軍抗美援朝70周年的影片。兩部影片跨越兩個年代和時空，用不同的銀幕視角再現(xiàn)了那段極端慘烈的戰(zhàn)爭，謳歌了志愿軍戰(zhàn)士不畏強敵、不畏艱難，敢于犧牲、無私奉獻的偉大革命精神?！渡细蕩X》以歷史的質(zhì)感、《金剛川》以時代的震撼，從多維的視域闡釋了抗美援朝精神，深受觀眾喜愛，并深刻影響著他們的價值觀和行為實踐，感化了一代又一代人，既承載著人們對抗美援朝的集體記憶，也成為引領(lǐng)時代的一個重要風(fēng)向標。

一、國族性闡釋：強大的愛國主義精神

紅色電影是“根據(jù)中國廣大人民革命斗爭和建設(shè)的偉大實踐所拍攝的影片，其中有著豐富的革命精神和深刻的歷史文化內(nèi)涵，這都是黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)與中華民族珍貴的精神財富?！盵1]影片往往將國家和民族的深沉情感貫穿于劇本的情節(jié)設(shè)計之中，將愛國主義的奉獻精神通過圖像、文字、聲音、光電展現(xiàn)出來，以表達對國家和民族尊嚴的崇敬。國家是民族的承載，民族是國家的升華。在中華民族話語體系里，國家和民族是高度共同體，也是炎黃子孫的立身立德立功之本。愛國主義是中華民族的精神核心，是中華文明源遠流長的靈魂所在，也是各民族團結(jié)統(tǒng)一的源泉。歷史上范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，再到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這些都是愛國主義在個人身上的集中體現(xiàn)。尤其是近代以來，無數(shù)仁人志士為了民族獨立解放，以“敢叫日月?lián)Q新天”的氣魄，弘揚偉大的愛國主義精神，最終迎來了讓國人揚眉吐氣的新中國。紅色影片作為傳承愛國主義精神的重要載體，是國家情懷的生動再現(xiàn)。上甘嶺戰(zhàn)役和巖里橋保衛(wèi)戰(zhàn)使志愿軍戰(zhàn)士經(jīng)歷了最殘酷的戰(zhàn)爭考驗，在血與火的戰(zhàn)斗中依靠愛國主義精神的支撐，打出了山河無恙、國家安寧，最終迎來了勝利。上甘嶺上的紅旗之所以始終屹立不倒，因為那是志愿軍心中民族尊嚴的制高點。金剛川上的巖里橋之所以始終堅強不垮，因為那是志愿軍與祖國心心相系的連接線。影片中，當《我的祖國》的歌聲響起，那矚目祖國的堅韌目光和含著淚水的大愛，讓人無比動容，這是最可愛的人身上所蘊藏的愛國主義精神最真摯的流露?！渡细蕩X》和《金剛川》將戰(zhàn)爭的殘酷和英雄的熱血通過逼真的銀幕場景再現(xiàn)出來，讓受眾親臨其境，給人以極大的心靈震撼，讓人們深刻認識到愛國主義是抗美援朝精神的血氣所在，這種強大的愛國主義精神勢必激勵著一代代國人奮勇向前。

愛國主義是民族自豪感、自信心和自尊心的集中體現(xiàn)，是中華民族精神生生不息的原生動力。而紅色電影能夠?qū)Υ似鸬胶芎玫膫鞑ズ统休d作用，能將紅色血脈和革命精神較好地融入作品中，厚植人們的愛國之情?？姑涝瘧?zhàn)爭是中華人民共和國爭取國際地位的開局之戰(zhàn)，抗美援朝精神是中華人民共和國重塑民族形象的鏗鏘戰(zhàn)鼓，它以最嘹亮的炮聲向全世界昭告：“一個1840年以來被列強反復(fù)入侵的國家，終于有一支被稱為中國人民志愿軍的堅強隊伍，在戰(zhàn)場上奪回了久違的民族尊嚴”。[2]

二、價值性闡釋：舍生忘死的革命英雄主義精神

“聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄”。英雄是正義的化身，是世人的楷模，國家和民族的功臣。習(xí)近平總書記指出：“我們要銘記一切為中華民族和中國人民作出貢獻的英雄們，崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛英雄，勠力同心為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗！”[3]革命英雄主義精神是英雄人物群譜精神的集中塑造，是革命英雄群體世界觀、人生觀和價值觀的最高表達，也是抗美援朝精神的骨氣所在?！渡细蕩X》鏡頭再現(xiàn)了當年黃繼光堵槍眼的一幕，讓人潸然淚下;二級戰(zhàn)斗英雄牛保才冒著敵軍的槍林彈雨搶修戰(zhàn)時通信電話，當時他的左腿已被炮彈炸飛，卻忍受鉆心的疼痛，拖著血肉模糊的身軀，窮盡力氣找到斷掉的電話線，用嘴咬和手拉將電話線接通，以自己的身體充當線路，保障了戰(zhàn)時部隊最關(guān)鍵的3分鐘的聯(lián)絡(luò)，最后英勇獻身。影片深刻詮釋了英雄的革命精神價值所在，這種堅忍不拔、視死如歸的英雄氣概給觀眾以震撼人心的硬核力量，值得國人崇敬和學(xué)習(xí)?！督饎偞ā返?個片段均以戰(zhàn)爭的殘酷和武器裝備的懸殊來映襯志愿軍的革命英雄主義精神：哪怕美軍的鋼鐵武器以慘無人道的反復(fù)絞殺把志愿軍戰(zhàn)士的血肉身軀撕成碎片、燒成焦尸，終究沒能把志愿軍戰(zhàn)士用頑強生命和堅強意志鑄成的橋梁摧毀。鏡頭還聚焦高炮手張飛這個角色，在渡橋前的緊要關(guān)頭，他點燃了高炮陣地，吸引敵機過來，以自己殘缺的軀體竭盡全力操作高炮命中敵機，與敵人同歸于盡。這是驚天地、泣鬼神的壯舉，這是價值高于生命的最貼切言證?！督饎偞ā穼?dǎo)演管虎說：“每一個個體犧牲都是有價值的。”[4]導(dǎo)演以銀幕藝術(shù)力量傳達了思想價值的魅力，鮮明表達了當代中國堅守正義的價值立場，在觀眾心中涌起強烈的共鳴。

習(xí)近平總書記指出：“文學(xué)家、藝術(shù)家不可能完全還原歷史的真實，但有責(zé)任告訴人們真實的歷史，告訴人們歷史中最有價值的東西?！盵5]因此，無論時代如何發(fā)展，我們都要樹立正確歷史觀、價值觀，遵循藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史價值，站穩(wěn)價值立場，永續(xù)傳承和世代弘揚英勇頑強、舍生忘死的革命英雄主義精神。

三、信仰性闡釋：堅貞忠勇的革命忠誠精神

革命忠誠是共產(chǎn)黨人和人民軍隊在長期的革命斗爭中形成的最基本的革命原則和最嚴肅的革命信仰，是保證革命行動和戰(zhàn)爭持久勝利的關(guān)鍵。革命忠誠精神是志愿軍官兵在抗美援朝戰(zhàn)爭中忠于黨、忠于祖國、忠于人民的堅強決心和堅定信念的根本體現(xiàn)，是抗美援朝精神的底氣所在。

影片《上甘嶺》中的某部八連在極為艱苦的條件下堅守陣地，視死如歸，打退敵人的多次進攻，尤其那一句“讓祖國和人民聽我們勝利的消息吧”，通過音頻再現(xiàn)了英雄們的赤膽忠心，他們?yōu)橥瓿勺鎳腿嗣褓x予的使命，不惜奉獻自己的一切?！督饎偞ā酚眉w記憶和個體表達的方式來頌揚革命忠誠精神，影片里的戰(zhàn)士們來自祖國不同的地區(qū)，操著不同的方言，甚至相互不認識，但是他們有著一個共同的目標就是保家衛(wèi)國。影片用正反兩種手法塑造志愿軍戰(zhàn)士的革命忠誠精神：無名戰(zhàn)士的一句“我不知道他們是誰，只知道他們是戰(zhàn)友、兄弟，是掩護俺們過橋”的樸素話語，表達了志愿軍戰(zhàn)士團結(jié)一心、眾志成城誓死保橋的壯烈場景。同時以反襯的藝術(shù)手法，借用美國飛行員的話：“我知道你們不信神，但是你們讓我看到了神跡”來表達志愿軍戰(zhàn)士的革命忠誠精神。進一步深化了志愿軍將士不負黨的重托，不顧生死安危、不忘初心使命，誓死保家衛(wèi)國的崇高信仰和鐵血丹心。再如紅色影片《邱少云》再現(xiàn)了抗美援朝一級戰(zhàn)斗英雄邱少云成長和戰(zhàn)斗的經(jīng)歷，謳歌了他嚴守紀律、為了集體、為了勝利，絕不暴露目標的忘卻自我的革命忠誠精神。志愿軍英雄曾說“我們的身后就是祖國，為了祖國人民的和平，我們不能后退一步”。[6]這一句發(fā)自肺腑的話語傳遞出志愿軍對黨、對祖國、對人民的無限忠誠。就是這無限忠誠把志愿將士凝聚成固若金湯的鋼鐵長城，匯聚成無堅不摧的無窮力量，鑄造起堅如磐石的崇高信仰。中國共產(chǎn)黨在前進的征程中遇到過這樣或那樣的問題和矛盾，但我們黨總是堅定信心、團結(jié)一致、同心同德，最終取得了一次次進步，贏得了革命、建設(shè)和改革的勝利。

四、情懷性闡釋：不畏艱難的樂觀主義精神

樂觀主義精神是抗美援朝精神的重要特質(zhì)，是人民志愿軍在極端殘酷的斗爭形勢下保持積極向上和主動作為的精神風(fēng)貌;是人民志愿軍團結(jié)友愛、攻堅克難、藐視敵人的內(nèi)在動力，是人民志愿軍心懷希望、敢于斗爭的品質(zhì)表現(xiàn)。在中美兩國國力武力懸殊之下，正是這種樂觀主義精神激勵著志愿軍將士一往無前、披荊斬棘，取得一個個非凡戰(zhàn)績。

銀幕故事善于從微小視角渲染宏大意境，《上甘嶺》里“一個蘋果”的故事，真切再現(xiàn)了在極端殘酷的戰(zhàn)場上，志愿軍將士、傷員之間親密無間的戰(zhàn)友情懷。當僅有的一個蘋果在深深的戰(zhàn)壕里由指戰(zhàn)員傳給戰(zhàn)士，戰(zhàn)士傳給傷員，他們都深情地看著這個蘋果，誰也不愿多吃一口、多咬一點。這鏡頭瞬間擊爆觀眾內(nèi)心深處的淚點：鐵血男兒也有似水的情懷，這情懷來自于將士間情同手足的戰(zhàn)友情誼和生死與共的革命情懷?！督饎偞ā凡捎枚嘁朁c的敘事方式傳遞志愿軍戰(zhàn)士的革命樂觀主義精神。劇中戰(zhàn)士劉浩暗地喜歡通訊員莘芹，戰(zhàn)事的殘酷讓他倆沒法當面交往，莘芹卻用電波樂觀地告訴劉浩：“劉浩同志，我們前線見。”為了國家和人民的利益，為了保障戰(zhàn)事的需要，他們把對彼此的愛埋在心底，這是何等的覺悟和胸懷！一句“前線見”表現(xiàn)了他們對殘酷戰(zhàn)爭的極度樂觀和對未來的美好期待。讓觀眾為兩人之間無聲而又無私的愛而啜泣動容。

樂觀主義是抗美援朝精神的銳氣所在，是志愿軍將士精神面貌、政治立場和奮斗目標的外在表現(xiàn)，凸顯了人民志愿軍崇高的革命境界、真摯的革命情懷和純粹的道德品格。在紅色電影中都能找到英雄人物身上所蘊含的樂觀主義精神特質(zhì)，從《上甘嶺》到《金剛川》，從《焦裕祿》到《孔繁森》等，這些紅色題材作品無不傳遞著這一精神內(nèi)核，給予觀眾以信念的號召和精神的感染。

五、道義性闡釋：和平正義的國際主義精神

國際主義精神是無產(chǎn)階級世界觀的鮮明特征，是抗美援朝戰(zhàn)爭的道德制高點，是抗美援朝精神的道義標識和正氣所在，具有特定的時代意蘊?！渡细蕩X》和《金剛川》以寫實主義的手法，多視角的敘事方式，深度挖掘了抗美援朝戰(zhàn)爭反對霸權(quán)、維護和平、堅守正義的國際主義精神，彰顯了中國人民維護民族平等和世界和平的堅定決心。在《金剛川》最后一個片段，鏡頭里出現(xiàn)了身著朝鮮族服裝的民眾，志愿軍與朝鮮民眾共赴前線的畫面，烘托了志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)的正義性，得到了愛好和平的世界各族人民的大力支持。

當今世界正處于百年未有之大變局，自中美貿(mào)易爭端以來，中國人民充分繼承了抗美援朝精神，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)之下，挫敗了美國的一次次挑釁，在國際上贏得了良好的贊譽。

六、文化性闡釋：傳承紅色革命文化

紅色革命文化是我們黨在革命戰(zhàn)爭年代鑄就的巨大財富，它既是對中華優(yōu)秀文化的傳承，又具有鮮明的時代精神品格，是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在血與火的歲月中凝聚而成，并在社會主義建設(shè)和改革開放的今天得以弘揚，它是中國共產(chǎn)黨人的本色外延，代表著時代發(fā)展進步的主旋律和正能量，具有良好的政治教育和文明傳承的功用。紅色影片作為紅色革命文化的重要載體和外在表現(xiàn)形式，在重塑革命場景中對繁榮和發(fā)展中國特色社會主義先進文化具有重要的作用?！凹t色經(jīng)典作為一種與中國革命密不可分的電影類型是特定時代的產(chǎn)物，有其特定的文化土壤、文化背景，也有其特定的歷史機制、敘事方式和社會功能?！盵7]《上甘嶺》和《金剛川》作為抗美援朝戰(zhàn)爭的經(jīng)典影片，它是革命話語與特定的時代文化背景相融合的產(chǎn)物，本身就將革命精神融于其中并通過一個個場景展現(xiàn)到觀眾眼前，同時又經(jīng)過幾十年的傳播和沉淀，已經(jīng)成為紅色革命文化和精神的重要譜系載體，成為那一個年代特有的精神符號，在踐行社會主義核心價值觀和增強民族文化自信方面起到了較好作用。

一部部紅色影片在塑造經(jīng)典的過程中得以成為紅色革命文化和精神傳承的一部分，除了《上甘嶺》和《金剛川》，還有《奇襲》《英雄兒女》《血戰(zhàn)長津湖》《三八線上》《激戰(zhàn)無名川》等，所呈現(xiàn)的是在抗美援朝保家衛(wèi)國的革命戰(zhàn)爭年代里，中國人民志愿軍為了民族尊嚴、國家安寧、人民幸福而奮不顧身的革命精神，是抗美援朝精神的核心要義，是紅色革命文化的靈魂。紅色電影作為傳播紅色革命文化的重要形式，是中國精神、中國氣質(zhì)、中國風(fēng)格的銀幕呈現(xiàn)，我們應(yīng)以多樣化的手段挖掘紅色電影對紅色文化的傳播效能，把在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)民族復(fù)興中所產(chǎn)生的催人奮進的先進事跡用銀幕藝術(shù)手段展示給大眾。讓大眾充分感受紅色文化帶來的精神滋養(yǎng)，不斷增強對黨、對國家和民族的歸屬感和榮譽感。

習(xí)近平總書記指出：“抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利，是中國人民站起來后屹立于世界東方的宣言書，是中華民族走向偉大復(fù)興的重要里程碑，對中國和世界都有著重大而深遠的意義。”[8]以《上甘嶺》《金剛川》為代表的紅色電影用獨特的題材和蘊含的文化精神激勵了一代代國人，今天我們弘揚抗美援朝精神，高舉主旋律的大旗，凝聚好民族意識，激發(fā)全民族艱苦奮斗，昂揚奮進的精氣神，守好中華民族精神家園的底色，做好我們自己的事。歸根結(jié)底就是要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下以無比堅定、無比自信的勇氣，向著全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而砥礪奮進。

參考文獻：

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[4]董立鑫.從《金剛川》看抗美援朝電影創(chuàng)作的新特點[ J ].新聞研究導(dǎo)刊，2021（02）：158.

[5]習(xí)近平.在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話[N].人民日報，2016-12-01（2）.

[6][8]習(xí)近平.在紀念中國人民志愿軍出國作戰(zhàn)70周年大會上的講話[N].人民日報，2020-10-24（2）.

[7]饒曙光.創(chuàng)造新的紅色經(jīng)典[ J ].當代電影，2011（7）：4.