周 正

一、引言

避諱這種現(xiàn)象在中國封建王朝史中延續(xù)了兩千多年，出于對文字和名諱的神秘化與迷信化，歷代君主都會(huì)為了統(tǒng)治需要來頒布新的避諱制度?！墩f文解字》中“諱”解釋為“避忌。從言，韋聲”[1]838。古代文書記錄過程中要求避諱的內(nèi)容有很多，主要分為避國諱、避宗廟諱、避家諱、避先賢圣人諱等。避諱的方法也多種多樣，如缺筆法、改字法、空字法、同音同意替換法等。此外，“關(guān)于避諱一事，統(tǒng)治者還制定了一系列的法律條文，文書工作人員必須嚴(yán)格遵守這些制度”[2]107，不能“有所不避”，更不能“一概皆避”，須根據(jù)當(dāng)時(shí)封建君主下達(dá)的具體要求進(jìn)行文書記錄、歸檔，不得有誤。

由于我國朝代更替頻繁，不同朝代的統(tǒng)治者出于自身的統(tǒng)治需要便會(huì)相應(yīng)地變更避諱內(nèi)容?！扒遘娙腙P(guān)后，盛京成為陪都，建立了內(nèi)務(wù)府來掌管皇家各項(xiàng)事務(wù)，是為盛京總管內(nèi)務(wù)府?！盵3]6內(nèi)務(wù)府的職能之一就是在中央及地方的各項(xiàng)文書中落實(shí)好皇帝的避諱要求。嘉慶帝以來，中央集權(quán)的組織架構(gòu)、規(guī)章制度達(dá)到了一種比較完滿的狀態(tài)，盛京內(nèi)務(wù)府也“需要按照要求，定期對檔案的原件進(jìn)行移交，以備查考”[4]17。因此，在嘉慶元年（1796）至咸豐十一年（1861）的時(shí)間里，產(chǎn)生了較為豐富、完整的研究素材。故而筆者選定其作為探討文書避諱制度的研究課題。

二、《黑圖檔》中的文書避諱淵源

避諱起源于周，文書避諱制度則源于秦始皇。由始皇帝時(shí)期開始施行的文書避諱制度在我國封建社會(huì)代代相傳，歷朝歷代為了鞏固統(tǒng)治需要，也都在文書行文過程中規(guī)定了相應(yīng)的避諱制度。通觀有清一代，其避諱制度是“維護(hù)帝王權(quán)威、尊嚴(yán)及宗法關(guān)系的一種制度，文書中的避諱制度更顯示了皇帝的統(tǒng)治權(quán)力”[5]25。清代作為中國封建君主專制的頂峰時(shí)期，統(tǒng)治者集權(quán)于一身，其時(shí)所需避諱的內(nèi)容以及范式要求也就顯得格外嚴(yán)苛。

三、《黑圖檔》中的文書避諱范圍

關(guān)于文書工作涉及的避諱范圍，歷代王朝并無統(tǒng)一規(guī)定，忌諱的對象或?yàn)榛实勖?、廟號、陵寢名字，或?yàn)楸勘苤M王公大臣名字，而從《黑圖檔》整理的內(nèi)容來看，清代文書工作中的避諱內(nèi)容主要分為四類。

1.避國諱。避國諱，又稱避公諱。主要是指“避諱本朝當(dāng)代皇帝的名諱及所有對統(tǒng)治者不敬的詞匯。另外，為了尊敬祖宗，一般也要求對當(dāng)朝已死的君主，七世以內(nèi)必須避諱”[6]72。避國諱是最早的一種避諱形式，這種對國君的避諱之儀是所有人都必須遵行的，而違反文書工作中的避諱制度則會(huì)面臨十分嚴(yán)厲的處罰。除扣俸、留任外，問題嚴(yán)重者還會(huì)被處以革職、議罪等懲罰。清代文書工作者均以此為戒，于避諱之處謹(jǐn)慎著筆。嘉慶八年（1803），清高宗愛新覺羅·颙琰令盛京內(nèi)務(wù)府及各部在文書記錄中采用改字法來“恭代圣諱”，所改之字“須與本字相近，仍不失本文意義，方為明備”[7]305。嘉慶八年（1803）七月十二日，在《盛京將軍衙門為奏準(zhǔn)遇圣祖世宗圣諱下一字用煜及禎字代替事咨盛京內(nèi)務(wù)府》這份公文中提道：“圣祖仁皇帝圣諱，下一字用煜字恭代；世宗憲皇帝圣諱下一字用正字恭代。各等語臣等，伏恩。字有古今體之分，筆寫如何恭避，以昭畫一之處，由滿漢大學(xué)士、六部上書，會(huì)同詳議?！盵8]305即將康熙皇帝和雍正皇帝名字中的“燁”和“禛”用改字法改為“煜”和“正”，以行避諱。另外，“列圣朝諱恭避字樣，久載科場條例”[9]305。朝中議事及科舉選官的環(huán)節(jié)中都要嚴(yán)行避諱。道光三十年（1850）十月初六日，《盛京內(nèi)務(wù)府為查報(bào)屬內(nèi)印信圖記并無與御名音字相同之處事咨盛京將軍衙門》記錄道：“諭旨：以二名不偏諱，將來繼體承緒者上一字仍書，毋庸改避，亦毋庸缺；筆其下一字如何缺筆之處臨時(shí)酌定，以是箸為令典等因，欽此，今朕謹(jǐn)遵。成命將御名上一字仍舊書寫，毋庸改避；下一字缺寫末一筆，書作字以示?！盵10]97將咸豐皇帝的御名“奕詝”缺筆避諱。咸豐六年（1856）二月二十八日，《檔案房為查尊藏仁宗宣宗皇帝實(shí)錄內(nèi)圣諱真字并無缺筆事呈請咨實(shí)錄館》描述：“仁宗?；实埕咝诔苫实?，圣諱如何缺筆書寫詳細(xì)查明聲覆等因查，仁宗?；实蹖?shí)錄均在。仁宗?；实蹖?shí)錄之一，仁宗?；实凼ブM，貼黃處系朱書真字，上宇末二筆有一撇一點(diǎn)，次字右旁下邊從火并不缺筆盡之十。宣宗成皇帝圣諱，貼黃處系朱書真字，上字下邊從文次字中間從心并不缺筆。圣諱字樣不敢明寫，本衙門亦未敢擅便，理合遵照來咨一并聲明咨覆?！盵11]221嘉慶帝及道光帝的名諱均被隱去，采用缺筆記錄的手法，將所要記錄的事件表述清楚，請求實(shí)錄館批示，避免犯下冒犯君主的不敬之罪。

2.避圣賢諱。避圣賢諱即指“封建統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，利用已經(jīng)在人們心中形成崇拜尊敬的圣賢之人，來諱禁臣民的言論行為”[12]25。官方文書記載中，不可直言圣賢之名，如“武圣”關(guān)羽、“至圣”孔丘等。《黑圖檔》記載中，盛京內(nèi)務(wù)府的文書記錄官員對關(guān)羽、孔子等先賢名諱必須避讓，在皇家祭祀、授業(yè)大典及宗廟祭拜等事務(wù)記錄中格外小心。

“清順治九年（1652），順治帝愛新覺羅·福臨進(jìn)一步敕封關(guān)羽為‘忠義神武關(guān)圣大帝’”[13]8，群臣百姓要以神位敬奉關(guān)公。到“雍正八年（1730），‘特旨尊帝廟為武廟，詔于五月十三日誕期特祀’”[14]8。伴隨著統(tǒng)治者關(guān)帝信仰程度的不斷加深，內(nèi)務(wù)府文書記錄中的避諱之處也不斷增多：道光八年（1828）三月十八日，《盛京將軍衙門為奉上諭關(guān)帝加威顯二字封號事咨盛京內(nèi)務(wù)府》記錄：“關(guān)帝封號字樣于正月二十六日奏奉，朱筆圈出威嚴(yán)，欽此。上諭：我朝定鼎以來，關(guān)帝屢彰靈佑。昨據(jù)長齡等奏，上年張格爾煽亂，遣其逆黨擾近阿克蘇，當(dāng)官兵沖擊之時(shí)，陡起大風(fēng)，塵沙飛揚(yáng)，該逆等遙見紅光灼天，遂被殲擒。又長齡等督兵進(jìn)剿，師次渾河沿，該逆等竟夜擾營，風(fēng)起猛烈，官兵乘民沖賊，俘聝無算。著禮部擬加封號數(shù)字具奏以答，加封神號，由工部敬依封號制造，神牌由太常寺奏請，神牌座數(shù)由工部查明改造，并行文各省督撫遵照辦理?！盵15]149出于對關(guān)羽的崇拜將其加封神位，各部相應(yīng)監(jiān)造工事，公卿大臣皆須避諱其名。咸豐四年（1854）七月初二日，《盛京將軍衙門為抄送關(guān)帝升入中祀告察祝文事咨盛京內(nèi)務(wù)府》呈稱：“恭照關(guān)帝升入中祀遣官事宜，并禮節(jié)、史節(jié)于具奏后，業(yè)經(jīng)知照在案。今據(jù)翰林院將春秋二季并五月十三日，告祭祀文撰提送部，相應(yīng)刷印、粘單通行各直省遵照辦理，可也?！盵16]375對于把關(guān)羽升入中祀一事詳盡記錄，要求翰林院等部門粘單備案，將案令由中央下放到各省貫徹執(zhí)行；又如咸豐四年（1854）七月十一日，《盛京將軍衙門為抄送關(guān)帝升祀樂章新譜事咨盛京內(nèi)務(wù)府》記載：“恭照關(guān)帝升祀樂章，前據(jù)翰林院撰提送部抄單，通行在案，嗣準(zhǔn)山東巡撫咨稱，該省樂舞生宮商未定，八音難調(diào)，請頒樂譜以便教演。又準(zhǔn)閩浙、兩廣總督咨請示覆各等因，前來查樂章新譜。制自太常山東，未折他省可知?，F(xiàn)經(jīng)本部重加校正音律，既協(xié)字句無訛，相應(yīng)通行直省文武各衙門，即遵照此次傳所屬敬謹(jǐn)將事，可也。”[17]385在將關(guān)羽升入中祀后必須以音律之禮相配。山東、福建、浙江、兩廣等地的巡撫或總督在報(bào)明“音律難定”的情況后，內(nèi)務(wù)府即傳召將各地音律加以校正，及時(shí)抄送樂章新譜并傳閱至各地方衙門；咸豐四年（1854）正月，《盛京將軍衙門為關(guān)帝升入中祀樂章添入禮節(jié)事》又補(bǔ)充道：“鎮(zhèn)守，盛京等處將軍衙門，為咨行事左禮司案呈，準(zhǔn)禮部咨開為移咨事祠祭司案呈：前經(jīng)本部會(huì)奏，關(guān)帝升入中祀，遣官事宜一摺、并禮部條款?yuàn)A片二件，于具奏后業(yè)經(jīng)知照在案，今據(jù)翰林院將樂章?lián)駭M送部，相應(yīng)抄錄樂章通行各直省，添入禮節(jié)遵照辦理，可也?！盵18]127再將補(bǔ)充的禮數(shù)記錄在冊，及時(shí)送部備案，體現(xiàn)了臣民對圣賢的敬畏。

此外，封建王朝對孔子名號的避諱也是由來已久。比如：“孔子名丘，丘字寫成?！妒{齋養(yǎng)新錄》引孔齊《至正直記》云‘：字圣人諱也，子孫讀經(jīng)史，凡云孔者則讀作某。字以朱筆圈之?！盵19]47隨著滿漢文化的逐步融合，先師孔子在封建國家祀典中的地位也達(dá)到了頂峰。如道光九年（1829）正月二十六日《盛京禮部為知會(huì)恭祭先師孔子日期事咨盛京內(nèi)務(wù)府》載稱：“為知照事，本年二月初三日，上丁例應(yīng)黎明以前會(huì)集恭祭先師孔子，除應(yīng)用祭品等項(xiàng)，檄飭承德縣遵照定例動(dòng)項(xiàng)備辦外，相應(yīng)移咨貴衙門查照施行?！盵20]339禮部知照祭祀孔子，稱“先師孔子”，并知會(huì)地方衙門準(zhǔn)備祭祀器物；以及咸豐三年（1853）十二月，《禮部為知會(huì)祭祀各壇廟日期事咨盛京內(nèi)務(wù)府》記載：“禮部為祭祀事，據(jù)欽天監(jiān)選擇，得咸豐四年祭祀日期開列，先師孔子自初六日齋二日，二月初九日祭；歷代帝王廟自二月三十日齋二日，三月十二日祭；關(guān)帝廟五月二十七日夏至大祀?！盵21]119禮部將孔子、關(guān)羽祭祀之日與帝王廟祀之日同時(shí)備注在案，將其比肩而坐，“崇文尊武”的禮法之制得到了充分體現(xiàn)；再如咸豐三年（1853）八月二十二日，《盛京禮部為知會(huì)先師孔子誕辰之日不理刑名禁止屠宰事咨盛京內(nèi)務(wù)府》言道：“盛京禮部咨為知會(huì)事檔房案呈，查得本年八月二十七日先師孔子誕辰，此一日齋戒不理刑名、禁止屠宰之處。知會(huì)盛京內(nèi)務(wù)府，可也?！盵22]377禮部呈報(bào)中央，因孔子誕辰之日屬齋戒之列，這一日不許殺戮屠宰，內(nèi)務(wù)府批準(zhǔn)施行，其名號的避諱成為文書工作中的重要環(huán)節(jié)，也足見當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級對先師孔子的尊崇。

3.避宗廟諱。本朝及先朝皇帝的廟號均需在避諱之列，文書記錄者應(yīng)當(dāng)將抬寫之處進(jìn)行改寫。如咸豐四年（1854）四月初二日，《盛京將軍衙門為避宣宗成皇帝廟諱字事咨盛京內(nèi)務(wù)府》記錄稱“盛京將軍衙門為咨行事左禮司案呈，于咸豐四年三月初四日準(zhǔn)：軍機(jī)處片交軍機(jī)大臣面奉諭旨，嗣后恭遇。宣宗成皇帝廟諱除‘章’‘奏’常用字樣仍遵前旨避寫‘甯’字外，如遇內(nèi)廷、宮殿名目，事關(guān)典禮，應(yīng)行抬寫之處，均著缺筆寫作‘’字，無庸一體改寫‘甯’字”[23]215。用文書記錄中的規(guī)定方法來避諱道光皇帝的廟號，并形成范式，以后各部記錄均以此為本，不得有誤。

4.避王公諱。百姓名字若與與王公大臣相沖撞要立即更改，或用滿、蒙文字，或另取用兩字漢文補(bǔ)充。道光七年（1827）九月二十二日，《盛京將軍衙門為官員兵丁不得與王公大臣同名如有作速更改事咨盛京內(nèi)務(wù)府》記錄內(nèi)外各城官員兵丁中，名字“甚多殊病，不合體制”[24]303者眾多，因此圣諭要求“嗣后官員兵丁以及閑散等，如遇起名者著照滿洲、蒙古成語檢用，自可不拘字?jǐn)?shù)，若有取用漢名文意者，只準(zhǔn)用兩字不準(zhǔn)連用三字，毋得任意混行起名。再遇有重復(fù)王公大臣名諱者，即為更改，奉諭相應(yīng)咨行”[25]303。該令在各省頒布施行后，如地方轄區(qū)內(nèi)仍存在犯王公名諱的百姓，屬地的都統(tǒng)長官等也會(huì)受到嚴(yán)厲處罰。

四、《黑圖檔》中的文書避諱方法

避諱制度在形式方面主要分為文書行文避諱、書籍內(nèi)容避諱、印信印文避諱、科考答卷避諱、姓名使用避諱等，記錄的手段則有替字、改字、缺筆、添筆等，但不管其形式如何，最終都是為了達(dá)到“隱晦其字”卻又“表達(dá)其意”的目的。

1.缺筆法。缺筆是指“古代文書記錄者在寫字刻書遇到應(yīng)避諱的字時(shí)刻意將該字少寫一兩筆，表示自己未直書該字，只改字”[26]91，既沒有冒犯之處，又不影響讀者對全文大意的理解。這種寫法在清代的官方文書記錄中尤為常見。嘉慶四年（1799）四月十七日，《為奉上諭會(huì)試屆期士子文藝詩策內(nèi)缺筆敬避皇帝名字事》中規(guī)定：“上諭：現(xiàn)在會(huì)試屆期士字文藝詩策內(nèi)，于朕名自應(yīng)敬避。如遇上一字著將頁字偏旁缺寫一撇一點(diǎn)書作字，下一字將右旁第二火字改寫又字書作字，其單用禺字頁字炎字俱毋庸缺筆?！盵27]367對于如何缺筆記錄做了明確規(guī)定，給是時(shí)參加科舉考試的考生甚至后期的文書工作記錄者都立下了避諱規(guī)矩，在參考及記錄過程中必須嚴(yán)格執(zhí)行。又如咸豐六年（1856）二月初五日《盛京將軍衙門為查宣宗成皇帝諱字如何缺筆事咨盛京內(nèi)務(wù)府》一文中“宣宗成皇帝圣辭字樣書寫詳細(xì)，聲覆以免查合，幸勿稽遲可也，等因前來相應(yīng)。咨行系盛京內(nèi)務(wù)府遵照文內(nèi)指查事宜，敬謹(jǐn)查明徑行咨報(bào)外，仍希見覆可也”[28]322。將軍衙門為如何進(jìn)行缺筆記錄一事咨詢內(nèi)務(wù)府官員，不得擅做主張，必須遵循本朝行文規(guī)定嚴(yán)格執(zhí)行。

2.空字法。即“在文書中遇到應(yīng)避諱的字時(shí)，或空一格，或畫一格方框，表示原字空而不寫或干脆將此字省去不寫”[29]45。甚至還有在文書記載時(shí)，寫一“某”字或“諱”字，表示原字有冒犯之意，故而轉(zhuǎn)寫達(dá)意。咸豐六年（1856）二月二十八日，《檔案房為尊藏仁宗宣宗皇帝實(shí)錄內(nèi)圣諱真字并無缺筆事呈請咨實(shí)錄館》記載：“盛京內(nèi)務(wù)府咨稱查上屆實(shí)錄館：高宗純皇帝實(shí)錄內(nèi)貼黃處填寫，高宗純皇帝暨仁宗睿皇帝圣諱如何缺筆。高宗純皇帝圣諱系貼皇朱書真字，實(shí)錄館咨查。仁宗?；实蹖?shí)錄內(nèi)所有貼黃處填寫，仁宗?；实凼ブM如何，實(shí)錄之內(nèi)不敢擅啟?！盵30]221檔案房文書中把忌諱的字、詞均隱去不寫，或涉及機(jī)要、或嚴(yán)守皇命，是清代官方文書的一種轉(zhuǎn)寫且表意的記錄形式。

3.改字法。改字法就是把需要避諱的字改為其他字的方法。道光二十六年（1846）十一月二十七日，《盛京內(nèi)務(wù)府為文舉人金永科呈請更名事咨總管內(nèi)務(wù)府》記載：“辦理總管內(nèi)務(wù)府衙門事務(wù)佐領(lǐng)松蔚等呈為咨行，事?lián)鹄碚S旗驍騎校事務(wù)呈稱，本旗文舉人金永科呈稱，切生甲辰，只因原名永字重復(fù)世祖，今逢丁未科會(huì)試，更名毓奎，所更是實(shí)，并無冒名舞弊。伏祈，更注冊檔等情前來。查得甲辰科文舉人金永科實(shí)是重復(fù)伊世世祖之諱，今更名毓奎，理合咨行。”[31]342旗下百姓為避帝王名諱，直接改換名字，并且需要報(bào)備本旗行政長官，等待戶部批準(zhǔn)。

五、《黑圖檔》中的文書避諱原則

避諱制度主要作為皇權(quán)的一種體現(xiàn)，其施行也必須要遵從皇帝指定的文書規(guī)范。換言之，文書避諱制度并不是濫用的，必須按照原則執(zhí)行，而在原則之外未能貼合其內(nèi)在邏輯的避諱則會(huì)被官方駁斥。如嘉慶十二年（1807）六月三十日的這一事例：《盛京將軍衙門為駁回御史程士淳奏請敬避關(guān)帝神諱事咨盛京內(nèi)務(wù)府》中寫道：“敬避名諱專祭，本朝臣子尊奉君上之義，前代帝王及圣哲明神具名，概避用蓋昭文不諱，圣訓(xùn)禮經(jīng)況。關(guān)帝圣諱一摺于嘉慶十二年四月初十日奉?！盵32]48又如嘉慶十二年（1807）三月二十八日《盛京內(nèi)務(wù)府為崇謨閣所藏實(shí)錄內(nèi)廟諱御名俱用朱筆寫于黃綾上并無缺筆業(yè)已咨復(fù)事咨實(shí)錄館》中記載：“皇史宬尊藏五朝寶錄，凡遇廟諱御名貼黃二字，俱用朱筆于黃綾上照本字恭填滿蒙漢三體相同，并無缺筆避諱之處?！盵33]344直言無需特意缺筆以避諱御名貼黃一事，甚至還提出滿蒙漢三家文字均可承寫。道光三十年（1850）十月初六日《盛京內(nèi)務(wù)府為查報(bào)屬內(nèi)印信圖記并無應(yīng)避宣宗皇帝圣諱下一字之處事咨盛京將軍衙門》要求：“圣諱一摺于道光三十年五月二十七日奉，本日奉。盛京內(nèi)務(wù)府遵照部咨粘單內(nèi)事宜，查明內(nèi)信關(guān)防內(nèi)。如尚有，應(yīng)避。宣宗成皇帝諱下一字未經(jīng)更換者，即行造冊咨送，以便送部換鑄，限于本年十月底咨送本衙門；如無，即依限聲報(bào)。事關(guān)報(bào)部案件，幸勿延緩，可也，等因前來。隨查本府印信圖記并無有應(yīng)避。宣宗成皇帝諱下一字之處相應(yīng)咨覆。”[34]97要根據(jù)粘單內(nèi)的具體事宜來判斷是否需要避諱，而非畏懼帝王而一味避諱其名。咸豐六年（1856）二月二十八日，《檔案房為尊藏仁宗宣宗皇帝實(shí)錄內(nèi)圣諱真字并無缺筆事呈請咨實(shí)錄館》中記載：“盛京內(nèi)務(wù)府覆稱，高宗純皇帝實(shí)錄內(nèi)貼黃處填寫，上字末筆有點(diǎn)次字，中間雙禾并不缺筆，并另用黃綾書寫學(xué)錄，聲明咨覆備在案?！盵35]222

從這些記錄里可以看出，清代避諱是有一定原則的，并不一概避諱；而嘉慶九年（1804）八月初八日，《盛京將軍衙門為奉上諭貢生張景超等人之名不屬應(yīng)避諱陵名之列不應(yīng)改名事咨盛京內(nèi)務(wù)府》中記錄有如下內(nèi)容：“山陵稱號各清語非臣下所當(dāng)命名，應(yīng)行一律更改；當(dāng)經(jīng)明降諭旨專指清語而言，至各陵稱號漢字，臣民等如有以景字太字命名而下一字系齡林等字者，兩字相連兩音相葉如策丹玉福之原名者，是以更改；其專用景字太字等字命名者，原不在敬避之列?！盵36]308對于清代的文書記錄人員來說，避諱制度往往不會(huì)毫無限制地?cái)U(kuò)大范圍，相反，在利用各項(xiàng)條例去制約臣民時(shí)，統(tǒng)治階級考慮到了客觀條件，并且制定了一個(gè)相對合理的避諱區(qū)間。

六、結(jié)語

檔案是歷史的原始記錄和直接憑證，而《黑圖檔》作為一部珍貴的歷史檔案，為我們研究清代這一時(shí)間東北地域內(nèi)的歷史提供了最直接、最有價(jià)值的素材。《黑圖檔》涵蓋的內(nèi)容極廣，信息量巨大，涉及社會(huì)結(jié)構(gòu)、民生問題、行政制度、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、宮廷建筑等諸多方面，系統(tǒng)地介紹了自康熙元年至咸豐十一年盛京地區(qū)的歷史沿革?！啊逗趫D檔》得以存在，源自于清王朝對公文管理的一項(xiàng)制度性要求，即存貯以備查考。”[37]183浩如煙海的公文文書“既是王權(quán)統(tǒng)治的重要工具，又是記錄政治實(shí)施的真實(shí)載體”[38]10。整理、利用好這些滿、漢公文中的避諱內(nèi)容也可以幫助學(xué)者進(jìn)一步探究清王朝的發(fā)展脈絡(luò)。但也需注意，諸多避諱之處必然會(huì)在一定程度上影響史料的真實(shí)性。不同時(shí)期的封建統(tǒng)治者會(huì)根據(jù)自身需要，及時(shí)調(diào)整本朝避諱的內(nèi)容及要求，而與之相對應(yīng)的文書工作者在面對不斷修改的避諱條例時(shí)，往往就會(huì)造成很多混亂甚至訛誤。僅從本文所研究的嘉慶、道光、咸豐三朝來看，盛京內(nèi)務(wù)府在文書寫作、整理、傳遞方面所要求的避諱手法就在不斷改變，以至于當(dāng)時(shí)的執(zhí)筆人在使用中都出現(xiàn)了混亂，對是否要缺筆、改筆、空字等事宜不敢敲定，需要等到盛京內(nèi)務(wù)府的明確答復(fù)后再行記錄，影響了其行政效率。而縱觀封建王朝的文書避諱制度，其涉及的內(nèi)容是否能做到真實(shí)可靠仍需后世學(xué)者的進(jìn)一步考究。文書避諱制度不僅給當(dāng)時(shí)文字書寫造成麻煩，也給后人閱讀整理、查考研究封建王朝的歷史檔案造成了不小的困難，但“這些避諱的用法也成為后人考證古籍的佐證”[39]73。深入了解我國古代歷史中的避諱制度，研究其演變的規(guī)律和特點(diǎn)，不僅有助于我們探尋不同時(shí)期文書工作的特點(diǎn)，也為我們以后的工作思路提供借鑒。相信在此研究基礎(chǔ)上，《黑圖檔》的內(nèi)容會(huì)不斷被探索、分析、利用，相關(guān)內(nèi)容的學(xué)術(shù)成果也會(huì)不斷涌現(xiàn)。