黃 琴

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）是民族精神與情感的重要載體，是維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的基礎(chǔ)，也是人類智慧的體現(xiàn)。檔案，作為一種客觀的記錄方式，具有維護與還原歷史真實面貌的功能，是最寶貴、最真實、最直接的記憶資源。以檔案為載體依托，活性的非遺資源可以尋求到適合自身的固化保存方式，文化的發(fā)展性、多樣性和包容性也因此得以見證。2003年，聯(lián)合國教科文組織在其通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中把“建檔”列為非遺保護的主要措施之一。2004年，中國簽約加入聯(lián)合國《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，正式將“非遺保護”納入了政府職能范疇。2005年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》（國辦發(fā)〔2005〕18號），以及2011年我國通過的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，都明確提出“要建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案”。一直以來，我國非遺建檔工作的主體為文化部門及相關(guān)單位，起初檔案部門的參與度不高，隨著建檔工作的逐步規(guī)范，不僅需要檔案部門的積極指導(dǎo)配合，發(fā)動社會群力參與非遺建檔的必要性與可行性也日漸受到廣泛關(guān)注。

一、社會公眾的界定

1991年2月，聯(lián)合國在《跨國界背景下環(huán)境影響評估公約》中首次對“公眾”進行了明確界定：“公眾是指一個或一個以上的自然人或法人?！盵1]1998年歐盟經(jīng)濟委員會也曾在《在環(huán)境問題上獲得信息公眾參與決策和訴諸法律的公約》（簡稱《公約》）中對“公眾”作出了具有代表性的界定，《公約》第二條第四項中規(guī)定：“公眾指一個或多個自然人或法人，以及按照國家立法或?qū)嵺`兼指這種自然人或法人的協(xié)會組織或團體?！盵2]從以上概念界定中可以看到，“社會公眾”可以包含自然人和法人。自然人是指在自然條件下誕生的個人，法律意義上被稱為“公民”；根據(jù)《中華人民共和國民法總則》第五十七條的規(guī)定，法人則是“具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織”。從形式上理解，“社會公眾”既包括自然人也包括組織或群體，作為一個日常概念還可以指“具有共同的利益基礎(chǔ)、共同的興趣或關(guān)注某些共同問題的社會大眾或群體”[3]。

鑒于目前非遺建檔工作的主體為文化部門及相關(guān)單位，因此在本文中“社會公眾”的界定是在遵循基本概念界定的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會參與非遺建檔的實際，側(cè)重廣義的社會公眾理解，具體包括一切非遺傳承人、普通民眾及各類組織、團體等。

二、社會公眾參與非遺建檔的必要與可行

聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》第十五條規(guī)定：“締約國在開展保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動時，應(yīng)努力確保創(chuàng)造、延續(xù)和傳承這種遺產(chǎn)的社區(qū)、群體，有時是個人的最大限度的參與，并吸收他們積極參與有關(guān)的管理?！逼渲杏昧恕白畲笙薅取钡谋硎?，說明社會公眾參與的重要性?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》第九條規(guī)定：“國家鼓勵和支持公民、法人和其他組織參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作?！钡谑畻l規(guī)定：“對在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中作出顯著貢獻的組織和個人，按照國家有關(guān)規(guī)定予以表彰、獎勵。”第三十條規(guī)定：“縣級以上人民政府文化主管部門根據(jù)需要，采取下列措施，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人開展傳承、傳播活動：（一）提供必要的傳承場所；（二）提供必要的經(jīng)費資助其開展授徒、傳藝、交流等活動；（三）支持其參與社會公益活動；（四）支持其開展傳承、傳播活動的其他措施。”以上對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護影響最大的兩大權(quán)威文件都對社會公眾參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護給予了高度的重視。

從以上相關(guān)法規(guī)政策可見：一方面，非遺建檔是活態(tài)的非遺資源得以固化保存及合理開發(fā)的有效方式；另一方面，社會公眾參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護也早已成為全球共識。因此，非遺建檔作為非遺保護事業(yè)的重要組成部分，社會公眾參與非遺建檔不僅是非遺保護工作自身發(fā)展的內(nèi)在需求，同時也體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與社會公眾生活的血肉聯(lián)系。

三、新媒體平臺的界定

隨著新媒體時代的飛速發(fā)展，新媒體平臺一直在豐富與衍變，本文把目前社會使用率較高的新媒體平臺大致劃分為以下三大陣營。

第一陣營：微信、微博。微信提供公眾平臺、朋友圈和消息推送等功能，用戶可通過搖一搖、搜索號碼、附近的人、掃二維碼等方式添加好友和關(guān)注微信公眾平臺，同時微信可將內(nèi)容分享給好友以及將用戶看到的精彩內(nèi)容分享到微信朋友圈[4]。智研咨詢發(fā)布的《2020—2026年中國微信公眾號行業(yè)市場經(jīng)營風(fēng)險及投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報告》顯示，到2019年，微信月活躍用戶數(shù)已經(jīng)突破11億，全國14億人口，微信月活躍就達(dá)到了11億，是中國用戶量最大的APP。微博，即微博客的簡稱，是一個基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺，用戶可以通過Web、WAP以及各種客戶端組建個人社區(qū)，以簡短的文字更新信息，并實現(xiàn)即時分享[5]。智研咨詢發(fā)布的《2019—2025年中國微博行業(yè)市場調(diào)查及發(fā)展趨勢研究報告》顯示：2018年上半年使用手機微博的用戶數(shù)量達(dá)3.16億人，而全國微博用戶規(guī)模為3.37億人，占比高達(dá)93.5%?？梢?，使用微信、微博進行交際已成為人們的日常，通過手機登錄微信、微博更是常態(tài)。

第二陣營：直播平臺、視頻平臺、音頻平臺等。廣播電視詞典對“直播”界定為“廣播電視節(jié)目的后期（haobc）合成、播出同時進行的播出方式”。目前的直播主要都是網(wǎng)絡(luò)直播，國內(nèi)比較熱門的直播平臺有抖音直播、騰訊直播、斗魚TV、虎牙直播、六間房直播等。尤其是抖音直播，作為直播平臺中一個快速崛起的新興平臺，幾乎所有手機用戶都會安裝這個軟件，大有霸主之勢。視頻平臺與音頻平臺分別是以傳播視頻信息和音頻信息為主的平臺，視頻平臺諸如抖音視頻、好看視頻、西瓜視頻、快手等，音頻平臺諸如喜馬拉雅、荔枝、一說等。

第三陣營：自媒體平臺、問答平臺、百科平臺、論壇平臺等。大眾可以通過自媒體平臺以圖片、文章以及視頻音頻等形式表達(dá)自己的觀點和看法，因此，以上我們提到的微信、微博、抖音、快手等本質(zhì)上都屬于自媒體平臺的范疇。但根據(jù)調(diào)研實際，我們把自媒體平臺狹義地限定在流量比較大的百家號、頭條號、企鵝號、大魚號四家平臺上。問答平臺，顧名思義就是有問有答的平臺，網(wǎng)絡(luò)時代我們不知道的問題都會去網(wǎng)上求助，比較大的問答平臺有百度知道、知乎、悟空問答、騰訊問問、天涯問答等。百科平臺，對于公眾而言是一種知識獲取途徑，但是由于許多百科平臺采取眾包編輯的形式構(gòu)建后臺數(shù)據(jù)庫，對于專業(yè)性較強的科學(xué)研究工作不建議依賴百科平臺，但是對于社會公眾解決日常性問題，百科平臺則是很不錯的選擇。目前比較大的百科平臺有維基百科、百度百科、互動百科、360百科、搜狗百科等。論壇平臺目前幾乎涵蓋了我們生活的各個方面，根據(jù)大眾的不同需求，論壇平臺分為專題性論壇和綜合性論壇。比較熱門的論壇平臺有新浪論壇、天涯論壇、百度貼吧、網(wǎng)易論壇、豆瓣社區(qū)等等。

四、社會公眾利用新媒體平臺參與非遺建檔的路徑

本文“社會公眾”主要界定為非遺傳承人、普通民眾、其他事業(yè)單位、民間組織與社會團體等；“新媒體平臺”主要界定為目前新媒體平臺的三大陣營，即第一陣營微信、微博，第二陣營直播平臺、視頻平臺、音頻平臺，第三陣營自媒體平臺、問答平臺、百科平臺、論壇平臺。

1.非遺傳承人運用新媒體平臺參與非遺建檔路徑。所謂非遺傳承人，是指“能熟練掌握國家或地方政府認(rèn)定的各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，并在本領(lǐng)域內(nèi)有較大影響力，為公眾所認(rèn)同，并能積極開展傳承活動的個體。”[6]非遺建檔的客體分為三部分，分別是非遺項目申報與保護中形成的檔案、非遺本體檔案以及非遺傳承人檔案。其中，非遺傳承人檔案是指記錄和反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的自然狀況、文化背景，說明傳承人傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動狀況、傳承狀態(tài)，以及在傳承人認(rèn)定和管理過程中形成的各種資料。非遺傳承人檔案作為非遺建檔內(nèi)容的主要模塊之一，決定了非遺傳承人在非遺建檔工作中的高參與度。

（1）非遺傳承人參與非遺建檔的環(huán)節(jié)。從非遺建檔的各個環(huán)節(jié)具體內(nèi)容來看，非遺傳承人參與非遺建檔工作主要集中在收集與利用環(huán)節(jié)。首先，非遺建檔收集環(huán)節(jié)中收集的內(nèi)容不僅包含了非遺傳承人認(rèn)定和管理過程中形成的檔案，還涵蓋反映非遺傳承人自然狀況、文化背景及傳承活動狀態(tài)的各類資料。這些檔案資料形式多樣，除了文字材料，其中有一大部分為視頻、音頻等格式。其次，非遺建檔利用環(huán)節(jié)中提到的非遺檔案展覽和非遺檔案數(shù)字化建設(shè)內(nèi)容也需要非遺傳承人的積極參與。其中，非遺檔案展覽常常需要傳承人的現(xiàn)場展演；非遺檔案數(shù)字化建設(shè)中需要傳承人的配合才能采集到數(shù)字化建設(shè)素材。所以，從環(huán)節(jié)的角度看，非遺傳承人參與非遺建檔主要集中在收集與利用環(huán)節(jié)。

（2）非遺傳承人參與非遺建檔中新媒體平臺的運用。非遺傳承人普遍年齡偏大，文化水平參差不齊，整體學(xué)歷偏低，初中、小學(xué)，甚至文盲的占比比較高，對于新媒體及各類平臺的運用力不從心。結(jié)合新媒體三大陣營的民間使用情況，建議非遺傳承人可通過手機或電腦適當(dāng)選擇微信、視頻平臺、音頻平臺參與非遺建檔。

①非遺傳承人可自行將非遺項目拍攝成視頻。非遺傳承人可以通過自行拍攝錄制視頻的方式參與非遺建檔收集環(huán)節(jié)。文化部門及相關(guān)單位在建檔過程中需要先收集非遺本體檔案，這部分檔案需要組織專門團隊深入民間進行采集。而對于非遺傳承人來說，其本身就是數(shù)據(jù)采集的對象，因此，非遺傳承人在主動參與非遺建檔工作中也可自行將非遺項目進行拍攝錄制，形成非遺本體檔案。由非遺傳承人自行拍攝錄制的非遺本體檔案與專業(yè)團隊拍攝錄制的內(nèi)容雖然在格式、取景、整體質(zhì)量上存在一定差異，但是由非遺傳承人本人在日常生活狀態(tài)下錄制的非遺項目更具有真實性、生動性的特點。如前所述，目前我國手機網(wǎng)民數(shù)量眾多，而且現(xiàn)在智能手機已基本取代傳統(tǒng)手機，加上手機普遍都具有錄像、錄音、照相等功能，因此，對于年齡偏大的非遺傳承人，日常運用手機進行非遺項目錄制已基本不成問題，更不要說年輕的非遺傳承人。

②非遺傳承人通過微信參與非遺建檔。鑒于非遺傳承人對新媒體使用的特點，操作復(fù)雜繁瑣的新媒體形式不建議使用，但是我國公民基本都能熟練使用微信，所以，在非遺傳承人參與建檔工作利用環(huán)節(jié)中，建議非遺傳承人通過微信各項功能分享和推廣非遺項目。可利用微信朋友圈、微信公眾號將前期拍攝錄制的非遺視頻進行分享，利用非遺傳承人的獨特身份進行非遺的傳承與保護活動，提高社會公眾對非遺的認(rèn)知與保護意識。

③非遺傳承人通過視頻平臺、音頻平臺參與非遺建檔。我國的許多視頻、音頻平臺通過注冊登錄后，用戶都可以自行上傳視頻和音頻。非遺傳承人可根據(jù)非遺項目本體內(nèi)容拍攝或錄制視頻或音頻，選擇視頻或音頻平臺進行分享。目前，比較火的視頻平臺有抖音、快手，這兩個平臺的操作簡易、功能強大；音頻可以選擇喜馬拉雅、荔枝。這些都是社會公眾使用頻率較高、操作較為熟練的平臺。而關(guān)于直播平臺，在直播間進行非遺項目的即時展演對于非遺傳承人的綜合素質(zhì)要求較高，年輕、素質(zhì)較高的非遺傳承人可以嘗試此類平臺。

綜上，非遺傳承人要根據(jù)自身對各類新媒體平臺的運用能力進行平臺選擇，在充分利用智能手機錄像、錄音和照相功能的基礎(chǔ)上，借助新媒體平臺中第一和第二陣營，相關(guān)平臺參與非遺建檔收集和開發(fā)利用工作。

2.普通民眾運用新媒體平臺參與非遺建檔工作路徑。普通民眾是“社會公眾”中覆蓋面最廣、層次最復(fù)雜、可能性最多的群體。由于社會參與平臺和民眾參與意識與能力等因素，目前民眾個人參與非遺建檔工作積極性不高。然而，就新媒體平臺的實際運用來說，普通民眾參與的可能性與潛力是不可低估的。

（1）普通民眾參與非遺建檔的環(huán)節(jié)。非遺建檔工作中有一個模塊是非遺本體檔案，這部分檔案主要是指記錄和反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原貌的文字、圖像、視頻、音頻等材料以及相對應(yīng)的實物與場所等。本體檔案不僅是建檔工作的重點對象，而且由于非遺的活態(tài)性，這部分檔案還應(yīng)該不斷更新與補充。在非遺本體檔案的收集工作中普通民眾是可以積極參與的，而且在某種意義上具有一定的不可替代性。因為普通民眾可以隨時利用手機、相機、DV機等將非遺項目真實地記錄下來，民眾日常記錄的非遺本體內(nèi)容與文化部門及相關(guān)單位專門組織拍攝錄制的內(nèi)容相比，雖然在規(guī)范性與專業(yè)性上沒有優(yōu)勢，但是在非遺本體內(nèi)容的真實性與生動性上卻具有明顯優(yōu)勢。另外，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)字化建設(shè)工作中需要注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案網(wǎng)站建設(shè)的互動反饋，而互動反饋在很大程度上需要廣大普通民眾的積極參與。因此，從非遺建檔環(huán)節(jié)上看，普通民眾參與非遺建檔工作仍舊主要集中在收集與利用環(huán)節(jié)。

（2）普通民眾參與非遺建檔中新媒體平臺的運用。普通民眾由于數(shù)量多、層次多給這個群體帶來了更多的可能。普通民眾對新媒體的運用能力高低跨度較大，因此，在本文重點討論的新媒體陣營中，民眾參與非遺建檔對新媒體平臺的運用基本可以涵蓋三個陣營。

①普通民眾運用手機、相機、攝像機等參與非遺建檔收集環(huán)節(jié)。目前，我國手機用戶基本使用的都是帶有攝像、拍照、錄音等功能的智能手機。雖然手機自帶的攝像、拍照、錄音等功能無法與專業(yè)的相機、攝影機等媲美，但是完全可以滿足日常需求。因此，民眾可以在日常生活與工作中，運用自身攜帶的設(shè)備將自己發(fā)現(xiàn)的非遺活動進行真實記錄，并將記錄下的非遺內(nèi)容進行保存?zhèn)浞荩匾獣r提交給文化部門進行歸檔。值得注意的是，民眾在參與收集非遺檔案活動中應(yīng)更加注重數(shù)據(jù)采集的視角，在尊重非遺項目原貌的基礎(chǔ)上突出角度的新穎。

②普通民眾通過微信、微博參與非遺建檔。微信和微博作為當(dāng)下?lián)碛芯薮罅髁康膬纱笮旅襟w平臺，雖然都兼具社交和媒體屬性，但兩者在核心理念與運營方面仍舊存在明顯差異。微信強關(guān)系，比較偏向點對點的人際交流，注重傳播的深度，追求“關(guān)系”；微博則弱關(guān)系，比較偏向點對面的人際交流，注重傳播的廣度，追求“關(guān)注”。對于普通民眾來說，可以同時利用微信和微博進行非遺項目的分享，通過微信公眾號、朋友圈、微博推文、上傳微博視頻音頻等讓身邊的朋友和更廣泛的社群了解和認(rèn)識非遺項目。

③普通民眾通過視頻平臺、音頻平臺等參與非遺建檔。本文新媒體平臺第二陣營包括視頻平臺、音頻平臺等，對于普通民眾來說，操控利用這些平臺來實現(xiàn)非遺檔案的開發(fā)利用是輕而易舉的。民眾可視個人習(xí)慣選擇抖音視頻、好看視頻、西瓜視頻或快手等視頻平臺，或喜馬拉雅、荔枝、一說等音頻平臺進行參與?？梢詫⑶捌谑占降姆沁z項目上傳到各類平臺進行分享，也可將在各類平臺上瀏覽到的非遺項目進行轉(zhuǎn)發(fā)推廣。

④普通民眾通過自媒體平臺、問答平臺、百科平臺、論壇平臺等參與非遺建檔。本文界定的自媒體平臺主要是流量比較大的百家號、頭條號、企鵝號、大魚號四家平臺上；問答平臺有百度知道、知乎、悟空問答、騰訊問問、天涯問答等；百科平臺有維基百科、百度百科、互動百科、360百科、搜狗百科等；論壇平臺有新浪論壇、天涯論壇、百度貼吧、網(wǎng)易論壇、豆瓣社區(qū)等等。除此之外，還有許多其他的自媒體平臺、問答平臺、百科平臺和論壇平臺。普通民眾在這些平臺中的活躍度很高，而且根據(jù)年齡、職業(yè)、興趣、工作等不同，個人使用這些平臺的偏好也不同。民眾不論習(xí)慣使用哪些平臺，都可以在這些平臺的使用中根據(jù)需要把自己收集到的非遺項目內(nèi)容放到平臺上，實現(xiàn)非遺項目的分享與推廣。

綜上，普通民眾對于新媒體平臺的運用適應(yīng)性很強，所以他們可以在日常生活與工作中收集到非遺項目視頻、音頻、圖片和文字的基礎(chǔ)上，借助新媒體平臺中第一、第二、第三陣營相關(guān)平臺參與非遺建檔的收集和開發(fā)利用工作。

3.其他單位、民間組織與社會團體等運用新媒體平臺參與非遺建檔工作路徑?！捌渌麊挝?、民間組織與社會團體等”包括除目前正在從事非遺建檔工作的各個文化部門及相關(guān)單位以外的其他事業(yè)單位、各類民間組織、團體等。這部分參與主體中既包含事業(yè)單位，也包含民間各類非營利性組織。與非遺傳承人、普通民眾相比，單位與組織在參與非遺建檔工作中具有特殊的地位與功能。

（1）其他單位、民間組織與社會團體等參與非遺建檔的環(huán)節(jié)。其他單位和民間組織、團體雖然不是我國非遺建檔工作的行為主體，但是他們的參與卻在我國非遺建檔工作中占據(jù)重要的地位。就參與環(huán)節(jié)來說，其他單位、民間組織與社會團體完全可以根據(jù)自身實際參與到收集、整理、鑒定、保管和利用的整個流程。

首先，其他單位、民間組織與社會團體可根據(jù)自身優(yōu)勢專長進行非遺檔案的收集。這里的“根據(jù)自身優(yōu)勢專長”的意思是指根據(jù)各自單位和組織的實際工作任務(wù)與范疇，盡量從自身單位和組織優(yōu)勢出發(fā)，有選擇性地收集。比如各高校圖書館，可利用自身館藏優(yōu)勢通過史料挖掘進一步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的收集工作，史料中有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)內(nèi)容可以輔助說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生、變化和發(fā)展過程；比如一些藝術(shù)團，可以利用團體優(yōu)勢將非遺項目帶入社區(qū)、鄉(xiāng)村，保護和傳承非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時也形成大量非遺檔案素材。

其次，其他單位、民間組織與社會團體可根據(jù)自身實際進行非遺檔案的整理、鑒定與保管。目前我國非遺建檔工作主要由文化部門及相關(guān)單位負(fù)責(zé)，但是其他單位、民間組織與社會團體也應(yīng)根據(jù)自身優(yōu)勢對收集到的非遺檔案進行及時的整理、鑒定與保管，并及時向當(dāng)?shù)匚幕块T報備，以便日后進行檔案資源的整合。

最后，其他單位、民間組織與社會團體要積極參與非遺檔案的挖掘利用工作。與非遺傳承人和普通民眾相比，其他單位、民間組織與社會團體在財力、物力和人力上都更有優(yōu)勢，在挖掘利用非遺檔案方面除了日常的展覽、編研、數(shù)據(jù)庫建設(shè)等之外，應(yīng)該更多地利用新媒體平臺加強與其他社會公眾的互動。通過保持良好的互動，了解社會公眾需求，同時提高其他單位、民間組織與社會團體挖掘利用非遺檔案工作的質(zhì)量。另外，其他單位、民間組織與社會團體之間還應(yīng)加強交流合作，互通有無，取長補短，形成合力，配合文化部門及相關(guān)單位做好非遺檔案的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)。

（2）其他單位、民間組織與社會團體等參與非遺建檔中新媒體平臺的運用。其他單位、民間組織與社會團體與非遺傳承人和普通民眾間雖存在集體與個人的差異，但在本文重點討論的新媒體三大陣營中，其他單位、民間組織與社會團體參與非遺建檔對新媒體平臺的運用同樣基本涵蓋三個陣營。

①其他單位、民間組織與社會團體重點運用相機、攝像機等參與非遺建檔收集環(huán)節(jié)。與個體相比，其他單位、民間組織與社會團體可以依靠自身財力、人力、物力等方面的優(yōu)勢，結(jié)合單位與組織自身專長，運用精良設(shè)備進行非遺檔案的收集。在收集環(huán)節(jié)，其他單位、民間組織與社會團體等可以與文化部門及相關(guān)單位非遺建檔工作接軌，按照文化部門及相關(guān)單位相應(yīng)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)進行基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的收集。

②其他單位、民間組織與社會團體通過微信、微博參與非遺建檔。微信與微博不僅支持個人注冊使用，同時也支持單位、組織、企業(yè)等注冊使用。因此，其他單位、民間組織與社會團體同樣可以通過微信公眾號、微信服務(wù)號或運營微博來推廣與分享非遺項目。對于社會大眾而言，單位、團體等集體性質(zhì)組織運營的公眾號、服務(wù)號和微博比個人運營的公眾號和微博更具有權(quán)威性，更能引起社會大眾對非遺項目的關(guān)注與重視。

③其他單位、民間組織與社會團體通過視頻平臺、音頻平臺等參與非遺建檔。新媒體平臺第二陣營包括視頻平臺、音頻平臺等，對于其他單位、民間組織與社會團體而言，同樣能操控利用抖音、好看、西瓜、快手、喜馬拉雅、荔枝、一說等平臺來實現(xiàn)非遺檔案的開發(fā)利用。單位組織在視頻、音頻平臺按照流程要求注冊并完成認(rèn)證之后，可以將非遺本體檔案部分通過平臺進行分享。

④其他單位、民間組織與社會團體通過自媒體、問答、百科、論壇等平臺參與非遺建檔。在新媒體平臺第三陣營里，其他單位、民間組織與社會團體可以在百家號、頭條號、企鵝號、大魚號等自媒體平臺上完成注冊與認(rèn)證后進行運營，同時在知乎、百度知道、天涯問問、維基百科、新浪論壇等問答百科論壇平臺上積極參與。通過自媒體平臺運營，其他單位、民間組織與社會團體可主動將收集整理好的非遺內(nèi)容進行分享利用；而積極參與各類問答、百科、論壇平臺則有助于其他單位、民間組織與社會團體與社會大眾保持良好互動，及時了解社會大眾對非遺項目的意見與需求。

綜上，其他單位、民間組織與社會團體憑借自身各類資源的優(yōu)勢可以積極參與非遺建檔的整個流程，重點可以借助新媒體平臺三大陣營中相關(guān)平臺參與非遺建檔收集和開發(fā)利用工作，能較好地與文化部門及相關(guān)單位進行非遺建檔工作的對接。

公眾參與非遺建檔日益受到國家與社會重視，由于社會公眾的內(nèi)涵復(fù)雜，在實踐中就必須區(qū)分人群、平臺、環(huán)節(jié)進行參與。以上對社會公眾參與非遺建檔路徑的探討是在分別對社會公眾和新媒體平臺進行了粗略分類的基礎(chǔ)上，結(jié)合非遺建檔模式中的具體環(huán)節(jié)展開研究，而實際工作中涉及的社會公眾與新媒體平臺一直在發(fā)展變化，公眾參與非遺建檔的路徑也必然隨之發(fā)展衍變。