［唐］姚 察 姚思廉

三月庚申，詔曰：“政在養(yǎng)民，德存被物，上令如風(fēng)，民應(yīng)如草。朕以寡德，運(yùn)屬時來，撥亂反正，倏焉三紀(jì)。不能使重門不閉，守在海外，疆場多阻，車書未一。民疲轉(zhuǎn)輸，士勞邊防。徹田為糧，未得頓止。治道不明，政用多僻，百辟無沃心之言，四聰闕飛耳之聽，州輟刺舉，郡忘共治。致使失理負(fù)謗，無由聞達(dá)。侮文弄法，因事生奸，肺石①空陳，懸鐘②徒設(shè)?！稌凡辉坪酰骸呻盼┤耍汲嘉┦?。’實(shí)賴賢佐，匡其不及。凡厥在朝，各獻(xiàn)讜言，政治不便于民者，可悉陳之。若在四遠(yuǎn)，刺史二千石長吏，并以奏聞。細(xì)民有言事者，咸為申達(dá)。朕將親覽，以紓其過。文武在位，舉爾所知，公侯將相，隨才擢用，拾遺補(bǔ)闕，勿有所隱?！?/p>

……五月癸卯，詔曰：“古人有言，屋漏③在上，知之在下。朕所鐘過，不能自覺。江子四等封事如上，尚書可時加檢括，于民有蠹患者，便即勒停，宜速詳啟，勿致淹緩?！薄?/p>

三月己未，詔曰：“朕四聽既闕，五識多蔽，畫可外牒，或致紕繆。凡是政事不便于民者，州郡縣即時皆言，勿得欺隱。如使怨訟，當(dāng)境任失。而今而后，以為永準(zhǔn)。”

（原文據(jù)中華書局1973年版《梁書》）

【注釋】

①肺石：古時設(shè)于朝廷門外形狀如肺的赤石，民有不平，可擊石鳴冤。

②懸鐘：《淮南子·氾論訓(xùn)》記載大禹在住地附近設(shè)置鐘、鼓、磬、鐸、鞀五種樂器，并廣泛告知人們使用方法：傳授大道的擊鼓，講明義理的敲鐘，有事上告的振鐸，表明憂慮的敲磬，遭遇冤獄的搖鞀。

③屋漏：古代室內(nèi)西北隅施設(shè)小帳，安藏神主，為人所不見的地方稱作“屋漏”，常指做人做事即便無人得知也當(dāng)無愧于心。

【譯文】

大同二年（536年）三月庚申，詔令說：“政治在于養(yǎng)育民眾，德行在于普及百姓，朝廷發(fā)令如同風(fēng)，民眾響應(yīng)如同草。我以微薄的德行，時來運(yùn)到，治理亂世恢復(fù)正常秩序，忽然已三十六年。但不能使內(nèi)門不關(guān)閉，防守達(dá)到海外，邊境還多有阻隔，車軌文書也沒有統(tǒng)一。民眾為輾轉(zhuǎn)運(yùn)輸而疲憊，士兵為防守邊關(guān)而勞苦。開發(fā)土地謀取糧食，片刻不能停止。治道不夠清明，政事多有違失，百官沒有開啟心智的進(jìn)言，四方耳目缺乏順風(fēng)耳的聽力，州停止檢舉奸惡推薦功臣，郡忘記共同治理天下。致使因違背事理而遭誹謗的人，沒有途徑上告。官吏舞文弄墨歪曲法令，利用事件謀劃奸計(jì)，鳴冤的石頭白白陳列，懸鐘只是擺設(shè)?！渡袝凡皇钦f過：‘有手腳才能成人，有良臣才能成圣?！瘜?shí)在是須依賴賢明的輔佐，來匡正我的不足。凡是在朝官員，各自進(jìn)獻(xiàn)直言，政策不便于民眾的，可悉數(shù)陳述。如在四方外地，刺史郡守縣令，都上奏疏稟報。百姓有談?wù)撜碌?，都為他們申述上報。我將親自閱覽，來消解過失。在位的文武官員，推舉你們所了解的人，公侯將相，依才能擢升任用，糾正過失補(bǔ)救政事上的缺漏，不要有隱諱。”

……大同二年五月癸卯，詔令說：“古人說過，屋漏在上面，知道的在下面。我所產(chǎn)生的過失，不能自己察覺。江子四等人密封奏章近日呈上，尚書可時常加以檢查，對民眾有危害的事情，便立即停止，應(yīng)迅速詳細(xì)啟奏，不要使事情延緩?！薄?/p>

大同五年（539年）三月己未，詔令說：“我四方視聽缺略，五種意識多有遮蔽，簽署同意的外朝文書，有時錯謬。凡是政事不便于民眾的，州郡縣都要及時報告，不能欺瞞隱諱。如果造成怨恨訴訟，當(dāng)?shù)爻袚?dān)過失。從今以后，作為永久的準(zhǔn)則。”

【簡析】

梁武帝在位四十八年，早年政治頗為清明。本選段所選三道詔書，充分體現(xiàn)了梁武帝本人雖然雄才大略、聰明多智，但仍然常常昭告天下，從皇帝到各級官員都應(yīng)廣納善言、申達(dá)輿情，避免政事不便于民。尤其是詔書中“屋漏在上，知之在下”極為警策，更是《梁書》乃至歷代史書中的名句。大同二年三月頒發(fā)的這道詔書，以簡短的文辭，內(nèi)容廣泛地涉及養(yǎng)民、德化、政令、疆場、民疲、吏治、輿論、冤情、選任等各方面，在歷朝歷代君王頒發(fā)的詔書中都比較罕見，足見梁武帝確實(shí)對國家治理存在的各種問題都心存憂慮。其中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是“實(shí)賴賢佐，匡其不及”“公侯將相，隨才擢用”，體現(xiàn)了梁武帝深知治理國家最為重要的是選用值得信賴的人才；二是“肺石空陳，懸鐘徒設(shè)”“凡厥在朝，各獻(xiàn)讜言”，反映出梁武帝明確意識到不能真實(shí)了解朝野輿論的危險性，因此以“無由聞達(dá)”“勿有所隱”這樣既憤慨又熱切的語言反復(fù)指陳，提出批評與希望。顯然，第二點(diǎn)又是重中之重，因此，這年五月份接著又頒發(fā)了一道詔書，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)如果各級官員不能及時“宜速詳啟”各種社會問題，自己即便犯了大錯也“不能自覺”。而三年后的這道詔書內(nèi)容更加反復(fù)、語氣更加強(qiáng)烈，充分反映出了梁武帝對于“欺隱”“多蔽”對政事、民治所造成“紕繆”與“不便”更加焦慮，尤其是“而今而后，以為永準(zhǔn)”這一句，后人讀來不免感慨萬千。事實(shí)上，梁武帝后期怠于政事，沉溺佛教，最終在侯景之亂中被囚而死，貽笑后人，根本原因正在于“四聽既闕，五識多蔽”所造成的“欺隱”與“怨訟”。一代英主，始明終昧，給后世留下了深刻的歷史教訓(xùn)。