胡春良

（山西宇達(dá)青銅文化藝術(shù)股份有限公司，山西夏縣 044402）

中國古代銅鏡歷史悠久、制作精良，形態(tài)美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是我國古代青銅藝術(shù)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，具有十分重要的歷史文化價(jià)值和審美藝術(shù)價(jià)值。從4000 多年前的新石器時(shí)代齊家文化的七角星幾何紋鏡到近代玻璃鏡的出現(xiàn)，古代銅鏡經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，并形成了獨(dú)具時(shí)代特色的藝術(shù)風(fēng)格。銅鏡是中國古代一種生活用品，也是古人對美的追求。由最早的止水照容到鑄鑒盛水，直至新石器時(shí)代齊家文化出現(xiàn)銅鏡，之后經(jīng)過夏商、西周、春秋戰(zhàn)國，至漢唐臻于繁榮輝煌，而宋元逐漸衰退，在清代，西方玻璃鏡傳入之后，銅鏡的歷史使命才宣告結(jié)束。為展示古人的生活狀態(tài)、審美情趣、古代匠人精神以及藝術(shù)追求，運(yùn)城博物館精心策劃了“鏡鑒古今——館藏銅鏡專題展”（見圖1）.

圖1 “鏡鑒古今”專題展

1 “鏡鑒古今一館藏銅鏡專題展”介紹

此次展覽以銅鏡的不同功用分類，從“明鏡以鑒形”“神鏡佑人間”“信來贈(zèng)寶鏡”“美鏡惠天下”等角度，形象闡述了古代先民對銅鏡在照容鑒形、驅(qū)邪佑福、愛情信物、商品流通等方面的實(shí)際功用、精神寄托和心理訴求?；蚬抛竞啒?、或造型奇異、或紋飾精巧……110 面銅鏡，產(chǎn)自戰(zhàn)國至明清，橫跨兩千多年。

展出的銅鏡，既有“以銅為鏡，可以正衣冠”的政治故事的反映，也有“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”的審美情趣的展現(xiàn)，更有“昔有夫妻將別，破鏡各執(zhí)半為信”的愛情堅(jiān)貞的描述，既體現(xiàn)了較高的工藝水準(zhǔn)和藝術(shù)價(jià)值，也再現(xiàn)了銅鏡在漫長歷史時(shí)期的發(fā)展、演變與延續(xù)。

本次展覽5 月18 日開幕，8 月15 日結(jié)束。展覽除運(yùn)城博物館館藏品外，山西博物院、平陸縣博物館、臨猗縣博物館等文博單位收藏的部分銅鏡也在此展出（見圖2）.

圖2 展覽現(xiàn)場

2 “鏡鑒古今一館藏銅鏡專題展”銅鏡介紹

古代銅鏡的形制、紋飾和銘文的發(fā)展變化，記述了先民們的藝術(shù)想象力和社會(huì)文化觀念，又顯現(xiàn)出銅鏡文化自身的系統(tǒng)性和時(shí)代特征，是人們今天認(rèn)識和研究古代社會(huì)的重要物質(zhì)載體。同時(shí)，銅鏡也是古代鑄造的重要科技成就。本文選介部分展出的銅鏡，共同領(lǐng)略古代燦爛的青銅文明。

2.1 “明鏡以鑒形”，實(shí)用功能的銅鏡

“明鏡以鑒形”展覽單元，主要從銅鏡的基本功能和基本寓意方面展開。展示的銅鏡以精美的紋飾、精工的制作、以及銘文，詮釋了銅鏡的美好寓意。

遠(yuǎn)古時(shí)期，人們是以水照面的，銅鏡一經(jīng)產(chǎn)生，便成為古人不可缺少的照容用具。佳人覽于鏡，“懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面相交映?！蔽娜烁杏阽R，“宿昔青云志，蹉跎白發(fā)生。誰知明鏡里，形影自相憐?！本蹊b于鏡，“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可明得失?！?/p>

草葉紋“見日之光，長毋相忘”銘鏡(見圖3)，漢代，直徑160 mm.山西博物院藏。此鏡裝飾以草葉紋，并有“見日之光，長毋相忘”，乃漢代銅鏡精品。

圖3 草葉紋“見日之光，長毋相忘”銘鏡

鳳鳥紋鏡（見圖4），唐代，直徑154 mm.山西博物院藏。唐代是銅鏡制作的一個(gè)高峰時(shí)期。此鏡以“鳳鳥紋”為裝飾，體現(xiàn)了古代鳳鳥的文化崇拜，動(dòng)感十足，寓意美好。

圖4 鳳鳥紋鏡

河塘雙鳧紋鏡（見圖5），宋代。直徑66 mm.運(yùn)城博物館藏。此鏡以河塘中的兩只水鳥構(gòu)圖，富有生活情趣。

圖5 河塘雙鳧紋鏡

花卉紋鏡（見圖6），宋代。直徑200 mm.臨猗縣博物館藏。此鏡裝飾以各種花卉圖案，花團(tuán)錦族，而又錯(cuò)落有致，構(gòu)圖線條精致，十分精美。

圖6 花卉紋鏡

菊花紋鏡（見圖7），宋代。直徑165 mm.運(yùn)城博物館藏。菊花是花中高潔之士，與梅蘭竹并稱四君子，以菊花裝飾，體現(xiàn)了古人對菊花的特別愛好。

圖7 菊花紋鏡

花卉紋亞字鏡（見圖8），宋代。直徑143 mm.運(yùn)城博物館藏。此鏡以“亞”字形為造型，裝飾以花卉紋。是宋代“亞字鏡”的經(jīng)典器型。

圖8 花卉紋亞字鏡

雙鳳紋帶柄鏡（見圖9），金代。直徑111 mm.運(yùn)城博物館藏。此鏡也是古代鳳鳥崇拜的物質(zhì)反映，雙鳳呈祥，幸福美滿。在功能設(shè)計(jì)上，有柄，更適合握拿。

圖9 雙鳳紋帶柄鏡

葡萄花卉紋菱花鏡（見圖10），唐代。直徑202 mm.山西博物院藏。葡萄紋是唐代銅鏡常見的紋飾，葡萄、花卉裝飾，造型為菱花形，既是一件實(shí)用功能的銅鏡，又是一件唐代藝術(shù)精品。

圖10 葡萄花卉紋菱花鏡

鴛鴦荷葉紋鏡（見圖11），金代。直徑106 mm.山西博物院藏。鴛鴦和荷花是傳統(tǒng)的吉祥元素，以二者裝飾，表達(dá)了和諧美滿，愛情長久的美好祈愿。

圖11 鴛鴦荷葉紋鏡

2.2 “神鏡佑人間”，銅鏡的神靈崇拜

“上大山，見神人，食玉英，飲醴泉，駕非龍，乘浮云，白虎引，直上天，賜長命，保子孫?！便~鏡在古代具有引導(dǎo)靈魂升天的神異功能，兩漢時(shí)期的神獸鏡、博局鏡、神人車馬鏡，以及唐代的仙人鏡中都有四神、羽人、西王母、東王公、伏羲、女媧、王子晉、赤子松等神仙形象。這也反映了當(dāng)時(shí)人們希望通過銅鏡能實(shí)現(xiàn)長生不老，羽化登仙的愿望。這類題材的銅鏡就是這種信俗的物質(zhì)見證。

“神鏡佑人間”展覽單元展出了神靈崇拜題材的銅鏡精品。

“東王公”“西王母”畫像鏡（見圖12），漢代。直徑192 mm.山西博物院藏?！皷|王公”“西王母”是經(jīng)典的神仙形象，以此畫像入鏡，反映了人們心目中的仙境仙人形象。

圖12 “東王公”“西王母”畫像鏡

八卦詞銘鏡（見圖13），宋代。直徑181 mm.山西博物院藏。以八卦詞入境，宗教意味濃郁。文字制作精美，反映了宋代高超的制鏡技藝。

圖13 八卦詞銘鏡

蟠螭紋鏡（見圖14），戰(zhàn)國。直徑158 mm.山西博物院藏。蟠螭紋是傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種，是中國青銅器上的裝飾。螭是傳說中的一種沒有角的龍，張口、卷尾、蟠屈。有的作二方連續(xù)排列，有的構(gòu)成四方連續(xù)紋樣。一般都作主紋應(yīng)用。

圖14 蟠螭紋鏡

乳釘神獸紋鏡（見圖15），漢代。直徑105 mm.平陸縣博物館藏。以神獸紋為主紋飾，間飾以乳釘，裝飾效果強(qiáng)烈。

圖15 乳釘神獸紋鏡

三龍紋鏡（見圖16），戰(zhàn)國。直徑185 mm.山西博物院藏。龍是古代重要的精神圖騰，三龍騰躍，威嚴(yán)威猛。

圖16 三龍紋鏡

神人神獸畫像鏡（見圖17），漢代。直徑128 mm.山西博物院藏。神人神獸，是神靈崇拜的重要元素，以此題材入鏡，反映了人們對仙國的向往。

圖17 神人神獸畫像鏡

四乳四螭紋鏡（見圖18），漢代。直徑125 mm.運(yùn)城博物館藏。螭紋和乳釘同時(shí)裝飾，反映了蟠螭紋在青銅器上應(yīng)用的演變。

圖18 四乳四螭紋鏡

四山鏡（見圖19），戰(zhàn)國。直徑113 mm.山西博物院藏。以“山”字入鏡，反映了智者樂山，人與自然和諧一體的追求。

圖19 四山鏡

四神博局紋鏡（見圖20），漢代。直徑225 mm.平陸縣博物館藏。四神，指古代最為流行的四種靈獸：朱雀、玄武、青龍、白虎；博局，指的是棋盤，也指聚賭之所。此鏡，有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。

圖20 四神博局紋鏡

星云紋鏡（見圖21），漢代。直徑156 mm.山西博物院藏。星云鏡是銅鏡的戰(zhàn)國風(fēng)格向漢風(fēng)格過度的證物。以星云紋裝飾，反映了古人一定的宇宙觀。

圖21 星云紋鏡

2.3 “信來贈(zèng)寶鏡”，銅鏡的美好情感

唐·朱晝《贈(zèng)友人古鏡》云：“我有古時(shí)鏡，初自壞陵得。蛟龍猶蟠，魑魅幸月蝕。摩久見菱蕊，青于藍(lán)水色。贈(zèng)君將照色，天使心受惑?！弊髡邔⒐喷R贈(zèng)友人，希望朋友能以鏡明身，不被世俗迷惑。

古代銅鏡圖文華麗，銘名豐富，功用和內(nèi)涵豐盈。除了照容和宗教功用外，還承載著人們對追求福祿、長壽、平安、祈年、吉祥、圓滿、子嗣繁盛、珍愛友誼等愿景。銅鏡也廣泛應(yīng)用于婚嫁、節(jié)慶典禮中，被當(dāng)作信物、禮品使用。

“信來贈(zèng)寶鏡”展覽單元，展示的就是作為“信物”功能的銅鏡精品。

狀元及第鏡（見圖22），明代。直徑96 mm.運(yùn)城博物館藏。古人把“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”稱為人生四大喜事?！盃钤暗凇?，就是讀書人最美好的愿望和追求?？煲馊松?。功名有成。

圖22 狀元及第鏡

富貴長命鏡（見圖23），明代。直徑111 mm.運(yùn)城博物館藏?！案毁F長命”體現(xiàn)了人們福壽的追求，也是世俗人生的理想之一。

圖23 富貴長命鏡

海獸葡萄紋鏡（見圖24），唐代。直徑110 mm.運(yùn)城博物館藏。海獸葡萄鏡主要流行在唐高宗、武則天時(shí)期，也被稱為瑞獸葡萄紋鏡。這種葡萄鏡的紋飾配置，是把六朝末年在中國已經(jīng)流行的葡萄紋樣與四神十二辰鏡或四獸鏡、五獸鏡、六獸鏡等紋樣結(jié)合起來，并將它們自由變化的產(chǎn)物。也是唐鏡中代表性器形，留存珍品眾多。

圖24 海獸葡萄紋鏡

家常富貴四乳鏡（見圖25），漢代。直徑100 mm.運(yùn)城博物館藏。此鏡，反映了人們對家業(yè)興旺，富貴永駐的期盼。

圖25 家常富貴四乳鏡

鸞鳳呈祥鏡（見圖26），明代。直徑225 mm.運(yùn)城博物館藏。此鏡是美好愛情的信物，鸞鳳呈祥，琴瑟和諧，幸福美滿。

圖26 鸞鳳呈祥鏡

神人龜鶴齊壽鏡（見圖27），金代。直徑168 mm.運(yùn)城博物館藏。龜鶴是長壽的重要象征，與神人形象一起裝飾，反映了古人希望長壽升仙的樸素愿望。

圖27 神人龜鶴齊壽鏡

雙童戲蓮葵花紋鏡（見圖28），唐代。直徑143mm.山西博物院藏。兒童戲蓮，是美好生活的幸福圖景，同時(shí)飾以葵花紋，表達(dá)了人們對家園的熱愛。

圖28 雙童戲蓮葵花紋鏡

雙魚紋鏡（見圖29），金代。直徑150 mm.運(yùn)城博物館藏。魚，被賦予諸多美好的意向，如“年年有余”“富貴有余”等等，此鏡是傳統(tǒng)吉祥題材，體現(xiàn)了人們對幸福生活的向往。

圖29 雙魚紋鏡

雜寶紋鏡（見圖30），明代。直徑127 mm.運(yùn)城博物館藏。雜寶，指的是所取寶物形象較多，元代有雙角、銀錠、犀角、火珠、火焰、火輪、法螺、珊瑚、雙錢等，明代又新增祥云、靈芝、方勝、艾葉、卷書、筆、馨、鼎、葫蘆等。表達(dá)了多種希望和祝福。

圖30 雜寶紋鏡

長宜子孫鏡（見圖31），漢代。直徑145 mm.運(yùn)城博物館藏。這面銅鏡，以“長宜子孫”為銘，希望子嗣繁盛，富貴綿延。

圖31 長宜子孫鏡

2.4 “美鏡傳天下”，存世的銅鏡珍品

銅鏡是中國古代留存的重要文化遺產(chǎn)，也是青銅文明的重要組成部分，“美鏡傳天下”展覽單元，展示著名的湖州鏡精品，以及其他留存于世的銅鏡精品。

南宋湖州（今浙江吳興）鑄造的銅鏡。多作葵花形，亦有圓形和方形亞字形、桃型。一般都素背，背上鑄有商標(biāo)性質(zhì)銘記，如“湖州真石家念二叔照子”、湖州石十五郎真煉銅照子”、“湖州薛晉侯造”等。

“湖州真石三十郎家照子”葵花紋鏡（見圖32），宋代。直徑109 mm.運(yùn)城博物館藏。這是湖州鏡的典型器物。

圖32 “湖州真石三十郎家照子”葵花紋鏡

湖州“一塵不染”方鏡（見圖33），明代。直徑86 mm.山西博物院藏。鑄有銘文，表達(dá)了一種情懷和追求。

圖33 湖州“一塵不染”方鏡

湖州真石家念二叔照子方鏡（見圖34），宋代。直徑112 mm.運(yùn)城博物館藏。這也是湖州鏡的典型器物。

圖34 湖州真石家念二叔照子方鏡

湖州菱花鏡（見圖35），宋代。直徑85 mm.運(yùn)城博物館藏。菱花形，是湖州鏡最為常見的造型。

圖35 湖州菱花鏡

“陰精百煉”八卦紋銅鏡（見圖36），唐代。直徑209 mm.山西博物院藏。銘文做工精細(xì)，八卦紋紋飾精美，是宗教題材銅鏡的精品。

圖36 “陰精百煉”八卦紋銅鏡

龍虎鏡（見圖37），漢代。直徑136 mm.運(yùn)城博物館藏。龍虎風(fēng)云際會(huì)，生動(dòng)傳神，具有漢代浪漫主義風(fēng)格。

圖37 龍虎鏡

十二生肖八卦紋鏡（見圖38），唐代。直徑192 mm.山西博物院藏。十二生肖，是中國人的生命密碼，也是吉祥物，以十二生肖和八卦紋同時(shí)入鏡裝飾，既有生肖崇拜，也有宗教功能。

圖38 十二生肖八卦紋鏡

仙人乘槎賞荷鏡（見圖39），元代。直徑138 mm.運(yùn)城博物館藏。仙人乘著木筏賞荷，一種超凡脫俗的仙風(fēng)仙境，令人向往。

圖39 仙人乘槎賞荷鏡

仙人騎獸菱花鏡（見圖40），唐代。直徑165 mm.山西博物院藏。此鏡是唐代常見的器型，仙人騎獸，反映了人們對得道成仙的渴望。

圖40 仙人騎獸菱花鏡

準(zhǔn)提菩薩咒文鏡（見圖41），元代。直徑96 mm.山西博物院藏。準(zhǔn)提菩薩，一般指準(zhǔn)提佛母，其以“準(zhǔn)提咒”見稱，曾為顯密佛教徒所知的大菩薩。在禪宗，則稱之為‘天人丈夫觀音’，以準(zhǔn)提為觀音部之一尊，深尊崇之，日本東密以準(zhǔn)提為六觀音之一、攝于蓮華部（千手觀音、圣觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準(zhǔn)提觀音、如意輪觀音）中。獨(dú)臺密以七俱胝佛母準(zhǔn)提經(jīng)之經(jīng)名，準(zhǔn)提入于佛母中以為佛部之尊。“準(zhǔn)提”是清凈的意思，表示此菩薩心勝清凈，皎潔。此鏡就是以“準(zhǔn)提咒文”為銘。是宗教題材的銅鏡珍品。

圖41 準(zhǔn)提菩薩咒文鏡

2.5 匠心與匠作，銅鏡高超制作技藝

銅鏡是我國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。我國開始鑄造和使用銅鏡，相傳起始于黃帝時(shí)期，距今約5000 年?！盾庌@皇帝傳》說:“帝因鑄鏡以像之，為十五面，神鏡寶鏡也?！笨脊虐l(fā)掘出現(xiàn)存最早的銅鏡距今約4000 多年，這表明我國鑄造和使用銅鏡的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)。銅鏡的發(fā)展經(jīng)歷了早期(齊家文化與商周)，流行(春秋、戰(zhàn)國)，鼎盛繁榮(漢、唐)，衰落(宋、元、明、清)等幾個(gè)階段。銅鏡除了鑒容以外，隨著社會(huì)的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了另外一些用途，如以銅鏡為賞賜，以銅鏡為信物，以銅鏡為聘禮，以銅鏡為布施，以銅鏡為裝飾品等。銅鏡在形制方面多為圓形，也有方形和菱花形等。中國古代銅鏡不僅種類豐富，器形華美，而且銘文有記錄了豐富的古代社會(huì)、歷史、人文信息，有著很高的價(jià)值。同時(shí)銅鏡又是重要的鑄造科技成就。“鏡鑒古今”展出了青銅器，又體現(xiàn)高超的鑄造技術(shù)水平。在表面裝飾上，有彩繪，描金等工藝；在鑄造成型方面，體現(xiàn)了優(yōu)良的成型效果，表面沒有砂眼和變形等缺陷。同時(shí)，對一些紋飾復(fù)雜的鑄件，復(fù)印效果非常好，線條流暢；在造型設(shè)計(jì)方面，多種題材并用，形象生動(dòng)，藝術(shù)效果非常號。

螭紋彩繪銘文鏡（見圖42），漢代。直徑210 mm.山西博物院藏。彩繪色彩非常豐富，歷經(jīng)兩千余年歲月，仍然十分艷麗，與螭紋共同營造了極強(qiáng)的裝飾藝術(shù)效果。

圖42 螭紋彩繪銘文鏡

雀繞花枝菱花鏡（見圖43），唐代。直徑130 mm.山西博物院藏。在造型設(shè)計(jì)方面，十分逼真?zhèn)魃?，鑄造技術(shù)優(yōu)良。

圖43 雀繞花枝菱花鏡

折枝花卉葡萄紋葵花鏡（見圖44），唐代。直徑190 mm.運(yùn)城博物館藏。多種紋飾共用，設(shè)計(jì)傳神，鑄造精美。

圖44 折枝花卉葡萄紋葵花鏡

花卉紋鏡（見圖45），宋代。直徑200 mm.臨猗縣博物館藏。線條細(xì)密，鑄造復(fù)印效果好，沒有斷線等鑄造缺陷，體現(xiàn)了高超的制模水平和鑄造成型效果。

圖45 花卉紋鏡

月宮故事鏡（見圖46），唐代。直徑155 mm.山西博物院藏。在藝術(shù)造型設(shè)計(jì)上達(dá)到了很高的水平，人物形象逼真?zhèn)魃?，極具藝術(shù)感染力，很好的拓展了銅鏡的情感表達(dá)。

圖46 月宮故事鏡

海獸葡萄紋鏡（見圖47），唐代。直徑215 mm.山西博物院藏。體現(xiàn)了唐代海獸葡萄鏡最好的制作技藝水平。

圖47 海獸葡萄紋鏡

湖州“薛惠公造”帶柄鏡（見圖48），宋代。直徑179 mm.山西博物院藏。既注重藝術(shù)設(shè)計(jì)，又注重功能設(shè)計(jì)，加上鑄有銘文，代表著湖州鏡的技術(shù)水平。

圖48 湖州“薛惠公造”帶柄鏡

素面鏡（見圖49），明代，直徑236 mm.運(yùn)城博物館藏。此鏡雖為素面，但在鑄件的成型方面水平很高，鏡面平整，線條順暢，沒有變形，鑄工優(yōu)良。

圖49 素面鏡

描金花蝶紋鏡（見圖50），清代。直徑106 mm.山西博物院藏。此鏡代表了清代描金裝飾工藝的水平，圖案精美，動(dòng)靜諧趣。

圖50 描金花蝶紋鏡

描金花卉紋鏡（見圖51），清代。直徑138 mm.山西博物院藏。這也是一件清代描金裝飾的精品銅鏡。圖案繁縟細(xì)密，錯(cuò)落有致，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

圖51 描金花卉紋鏡

3 結(jié)語

運(yùn)城博物館“鏡鑒古今一館藏銅鏡專題展”不僅展示了館藏銅鏡藝術(shù)精品，同時(shí)展出了山西博物院、平陸縣博物館、臨猗縣博物館等文博單位收藏的部分精品銅鏡，梳理了銅鏡的發(fā)展脈絡(luò)，展示了不同時(shí)代的銅鏡成果，在文化、功能等方面對銅鏡進(jìn)行全方位介紹，既是文化藝術(shù)的盛舉，也是銅鏡科技成就的總結(jié)展示。光耀世界的銅鏡文明，構(gòu)成了中國青銅文明的人文恒久的藝術(shù)魅力。