■陳胸懷

人的一生有兩條路，一條是我們正在走的路，一條是我們想走的路。于教育者而言，正在走的路是教育的現(xiàn)實，想走的路是教育的理想，在理想與現(xiàn)實之間，是教育的奮斗。理想很美好，現(xiàn)實很倦怠，當(dāng)前，教育“內(nèi)卷”十分嚴重。何為“內(nèi)卷”，電影《愛麗絲夢游仙境》有一句臺詞把它解釋得最為清楚：在這個國度，你必須努力奔跑，才能留在原地。

二十年前，吳國平先生寫了一篇文章《中國還有教育嗎》，反思種種教育亂象。二十年來，中國基礎(chǔ)教育逐漸形成兩條戰(zhàn)線，公辦教育是第一戰(zhàn)線，民辦教育、校外培訓(xùn)教育是第二戰(zhàn)線，通過兩條戰(zhàn)線的共同“奮斗”，最后奪取分數(shù)的全面勝利?！安惠斣谄鹋芫€上”“白貓黑貓抓到分數(shù)就是好貓”……試問，這是我們理想中的教育嗎？

雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的。在這場教育“內(nèi)卷”風(fēng)暴之中，我們每一個人都被卷入其中，甚至或多或少成為其中的推手，我們把教育質(zhì)量觀變成了教育分數(shù)觀，把教育分數(shù)觀變成了教育政績觀。學(xué)生疲憊不堪，家長怨聲載道，我們自己也深陷其中……試問，這是我們期望的教育嗎？

顯然不是。如今，國家打出“五項管理”“雙減”等一系列組合拳，劍指教育怪象，勢必重構(gòu)中國教育的生態(tài)。在這場教育的轉(zhuǎn)折戰(zhàn)役中，作為一名基層校長，我們應(yīng)該怎么辦？我想，我們固然需要不折不扣地執(zhí)行政策，但我們更需要主動建構(gòu)起校長的三個世界，由內(nèi)而外，追尋教育本真，真正實現(xiàn)我們這一代人的擔(dān)當(dāng)。

構(gòu)建校長的經(jīng)驗世界

經(jīng)驗來自實踐。校長的經(jīng)驗世界，有三個維度。第一維度是管理維度。校長要自覺建立起“依法治校、民主治校、學(xué)術(shù)治?！钡默F(xiàn)代學(xué)校治理的頂層設(shè)計，畫好施工圖，制訂路線圖，確定時間表。第二維度是課程維度。校長領(lǐng)導(dǎo)力，其核心是課程的領(lǐng)導(dǎo)力。一個不做課程的校長不是校長；不聚焦課堂的校長不是好校長；不關(guān)心體藝的校長不能當(dāng)校長。學(xué)生選擇一所學(xué)校，其實是選擇一種“生活方式”，這種“生活方式”就是課程。校長應(yīng)該充分利用校內(nèi)課后服務(wù)，大力開發(fā)課程，尤其是滿足學(xué)生興趣愛好的運動類、藝術(shù)類、思維類課程，讓孩子們過上他們喜歡的學(xué)校生活。第三維度是教師維度。校長來自教師，校長是教師中的教師，是教師的首席。教師成長要依靠課堂，教師培訓(xùn)要立足課堂，質(zhì)量提升要抓住課堂，因此，校長不是要去上幾節(jié)課，而是要去聽幾百節(jié)課，校長的最大任務(wù)是在課堂中培養(yǎng)教師，校長的時間應(yīng)在課堂度過，校長對教師的真正關(guān)心是對教師教學(xué)的關(guān)心。校長唯有通過教師才能實現(xiàn)校長治校、校長治教、校長治學(xué)的目標(biāo)，唯有通過教師才能累積學(xué)校的底蘊。

在經(jīng)驗世界，管理維度是愿景維度，課程維度是學(xué)生維度，教師維度是課堂維度。心中有愿景，眼中有學(xué)生，手中有課堂，才是提升質(zhì)量的根本正道。

構(gòu)建校長的觀念世界

我們每一個人在看世界的時候，都是在用自身觀念指導(dǎo)下的眼光看世界，只能看到觀念體系所構(gòu)建的經(jīng)驗世界。因此，在經(jīng)驗世界之上，有一個觀念世界。有什么樣的觀念世界，就有什么樣的經(jīng)驗世界。觀念固然來源于經(jīng)驗，但觀念世界的形成關(guān)鍵在于建構(gòu)。經(jīng)驗的支離破碎，經(jīng)驗世界的客觀具體，只有通過邏輯化、體系化的理性建構(gòu)，才能形成觀念世界。

觀念世界是理性化、系統(tǒng)化、抽象化了的經(jīng)驗世界。對校長而言，校長的觀念世界是要將校長的觀念進行理性化，從而變?yōu)槔砟?，然后將理念系統(tǒng)化，凝練為思想。也就是說，校長辦學(xué)，不是權(quán)力辦學(xué)，而是思想辦學(xué)，權(quán)力只是組織賦予的形式，而思想才是治校的根本。我所在的學(xué)校提倡新生活教育，傳承和創(chuàng)新陶行知先生的生活教育理論，是新時代下的生活教育，系統(tǒng)地回答了新生活教育的歷史邏輯、理論邏輯以及實踐邏輯，相對完整地構(gòu)建起新生活教育的理論體系、實踐體系與保障體系。

觀念世界是復(fù)雜的，但觀念世界的表達卻要精練。校長要將復(fù)雜的、系統(tǒng)的思想降維，用精準、凝練的口號進行標(biāo)語式的表達，才能為大眾接受與傳播。比如，我校提出的“用教育開啟新生活”，就是新生活教育的話語表達。

構(gòu)建校長的心靈世界

在校長的經(jīng)驗世界、觀念世界之外，還有一個心靈世界。在這個世界，住著一個心靈守夜人——教育信仰。

信仰是人的行為、精神乃至生命的終極依據(jù)。教育信仰來自于對教育現(xiàn)象的洞察，對教育理想的理解，對教育目的的了然，對教育本質(zhì)的認識，以及對生命本體的參悟。它像毛細血管一樣，影響教育人的生活世界。

教育是生命自由的菩提。教育信仰的全部意義在于靈魂的感召，它能喚醒教育的功利，實現(xiàn)心靈的解放與自由。它能抵達生命的終極關(guān)懷，看到生命的價值與意義。

教育是通向未來的力量，教育信仰的最高價值在于把個體的命運與時代的洪流緊緊相擁，在迷茫中堅守，在困頓中獨行，在黑夜中仰望，投身時代，從不懈怠。

校長從經(jīng)驗世界的維度，到觀念世界的思想，再到心靈世界的信仰，建構(gòu)起三個世界，這三個世界是以教育信仰為中心的三個同心圓。信仰有多堅定，力量就有多強大；思想有多深刻，傳播就有多廣泛；維度有多延展，影響就有多深入。如果每一位校長都能構(gòu)建起三個同心圓，那么，教育質(zhì)量的提升、教育生態(tài)的重構(gòu)，教育生命的張揚，都將掀開新的一頁。

編后語：“五項管理”是教育部基于當(dāng)前學(xué)生作業(yè)多、睡不夠、“手機癮”、體質(zhì)差、少閱讀等問題出臺的一系列管理措施，旨在指導(dǎo)學(xué)校通過科學(xué)管理，切實減輕學(xué)生的負擔(dān)，全面落實素質(zhì)教育。“五項管理”中涉及的問題看似都是小問題，實則小事不小，事關(guān)學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展，是全局性、系統(tǒng)性、社會性的大工程。說到底，三分部署，七分落實，“五項管理”工作能否成為學(xué)校健康發(fā)展、學(xué)生健康成長的“助推器”，關(guān)鍵在于如何落實落細。教育行政部門要開展好調(diào)研，摸清學(xué)校、教師、家長、學(xué)生的真實想法，針對落實中出現(xiàn)的新問題研究好解決方法，同時加強督導(dǎo)檢查，確?！拔屙椆芾怼惫ぷ髀鋵嵉轿?。各學(xué)校要根據(jù)工作要求，科學(xué)合理地調(diào)整教育教學(xué)常規(guī)和教師、學(xué)生評價方法，引導(dǎo)教師、學(xué)生、家長適應(yīng)“五項管理”，避免學(xué)?！皽p負”家庭“增負”。