董國(guó)金，號(hào)泓伯，山東高密人。幼從祖父董書(shū)府習(xí)書(shū)，后師楚啟恩先生習(xí)畫(huà)。本碩分別就讀于山東工藝美術(shù)學(xué)院和山東藝術(shù)學(xué)院，導(dǎo)師為張志民先生。博士在讀，現(xiàn)為山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、濟(jì)南大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授、北京人文大學(xué)書(shū)法學(xué)院特聘教授。

《鐘情傳統(tǒng) 心向大同》

——蕭聯(lián)強(qiáng)

董國(guó)金出身于山東高密的一個(gè)書(shū)香門(mén)第，從小受過(guò)良好的、傳統(tǒng)意義上的文化啟蒙和教育。他的身上體現(xiàn)著儒家思想浸潤(rùn)下的溫柔敦厚和浩然之氣。在他謙和的外表下，有一顆積極向善、鐘情傳統(tǒng)的拳拳之心。他憂(yōu)慮人心不古，具有心向“大同”的人間烏托邦的理想。董國(guó)金重視傳統(tǒng)，他想努力構(gòu)建有中國(guó)傳統(tǒng)視域的文化形態(tài)。他的這種在人生與藝術(shù)上的人文溫情，極具東方知識(shí)分子悲天憫人的情懷特色。其師——著名山水畫(huà)家張志民先生，本身就是他文化理想的體現(xiàn)。董國(guó)金自小接受系統(tǒng)的書(shū)法訓(xùn)練，過(guò)硬的童子功為他的藝術(shù)創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。在山東工藝美術(shù)學(xué)院的四年里，比較全面地學(xué)習(xí)了中外美術(shù)史及理論，如今當(dāng)代藝術(shù)盛行，他卻折身傳統(tǒng)，正是對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬。在作為張志民先生的研究生期間，董國(guó)金大量臨摹宋元及明清時(shí)期有代表性的畫(huà)家的作品，在臨摹中結(jié)合寫(xiě)生訓(xùn)練，讓他對(duì)傳統(tǒng)山水的范式與審美內(nèi)涵又有了更深刻的理解。其近期作品可以看作他對(duì)傳統(tǒng)的致敬之作。

《怒放的生命》

——鞏磊

讀泓伯的山水畫(huà)，讓人心靈一震：他的山、他的水、他的花、他的木，都賦予了自然新的生機(jī)。在秉承中國(guó)畫(huà)悠遠(yuǎn)靜穆的的意境下，每一筆都飽含著怒放的生命，真正做到了師法自然，把中國(guó)畫(huà)的筆墨技巧化為渾淪，從整體到局部，一草一木一石，都還原出它們?cè)嫉淖匀恢畡?shì)，沒(méi)有概念、沒(méi)有抽象、沒(méi)有臆想，扎扎實(shí)實(shí)、原汁原味、身臨其境。就像莫言的高密東北鄉(xiāng)——具有原始狀態(tài)的寫(xiě)實(shí)描摹，反而讓世界讀出鄉(xiāng)民的魔幻預(yù)言，產(chǎn)生無(wú)窮的魅力和遐想，從而走向世界。泓伯的畫(huà)無(wú)疑與之有異曲同工之妙，以筆墨呈現(xiàn)出自然造化的本來(lái)面貌，讓中國(guó)的山、中國(guó)的水、中國(guó)的自然以她原有的魅力激情燃燒，以她獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)呈現(xiàn)，大象無(wú)形、大音希聲。泓伯的畫(huà)就是這樣置身自然，讓人全身心地陶醉于自然造化的精妙，感受自然的蓬勃生機(jī)、葳蕤繁茂、天地涌動(dòng)、生生不息，回歸本然之性，體現(xiàn)著以物觀道的哲學(xué)思想。

泓伯身處中國(guó)畫(huà)壇突飆猛進(jìn)、日益翻新的時(shí)代，力圖堅(jiān)守傳統(tǒng)，為中國(guó)畫(huà)壇注入一股清新之風(fēng)，開(kāi)拓自我之的境，這是鐘情于傳統(tǒng)的他的艱難選擇。任重而道遠(yuǎn)，泓伯立志突破中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)藩籬，尋找自我，讓自由的靈魂得到抒發(fā)飛揚(yáng)，創(chuàng)造出更多更新的富有生機(jī)的力作，而其立意和筆端，預(yù)示著他將飛得更高、更遠(yuǎn)。