楊永正

中國(guó)畫(huà)歷史悠久、傳統(tǒng)豐富、風(fēng)格獨(dú)特，具有很好的藝術(shù)成就。21 世紀(jì)以來(lái)，文化教育越來(lái)越受到重視，除了現(xiàn)代教育外，傳統(tǒng)的棋琴書(shū)畫(huà)也有很多人學(xué)習(xí)。

在傳統(tǒng)棋琴書(shū)畫(huà)中，中國(guó)畫(huà)是其中一門(mén)，很多人從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，在大學(xué)里還設(shè)有中國(guó)畫(huà)這個(gè)專業(yè)，也是非常熱門(mén)專業(yè)。在傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)里，主要有3 種表現(xiàn)技法：工筆、寫(xiě)意、沒(méi)骨，在現(xiàn)實(shí)生活中寫(xiě)意畫(huà)和工筆畫(huà)比較常見(jiàn)，而沒(méi)骨畫(huà)相對(duì)少見(jiàn)。在傳統(tǒng)字畫(huà)里，工筆寫(xiě)意也比較多，歷史也比較悠久，相對(duì)沒(méi)骨畫(huà)起源較晚，在南北朝時(shí)期張僧繇開(kāi)曾在建康一乘寺用朱及青綠畫(huà)凹凸花。相傳，張僧繇所作的《觀碑圖》也是全部用色彩畫(huà)成，故張僧繇被視為沒(méi)骨法的開(kāi)創(chuàng)者。

一、沒(méi)骨畫(huà)的起源

張僧繇生平勤奮，“俾晝作夜，未曾厭怠，惟公及私，手不釋筆，但數(shù)紀(jì)之內(nèi)，無(wú)須臾之閑。”他創(chuàng)造了一種不用輪廓線的畫(huà)法，全用色彩畫(huà)成，還創(chuàng)造出比較豐富的人物形象特點(diǎn)，畫(huà)人逼真簡(jiǎn)練。在唐·李嗣真點(diǎn)評(píng)“張僧繇，顧陸已往，郁為冠冕，盛稱后葉，獨(dú)有僧繇?！彼鶆?chuàng)的沒(méi)骨畫(huà)對(duì)中國(guó)美術(shù)起了一個(gè)方向，影響至今，在后來(lái)陸續(xù)出現(xiàn)沒(méi)骨畫(huà)法畫(huà)家，宋代：北宋黃筌、徐崇嗣、趙昌，均擅長(zhǎng)沒(méi)骨花草和魚(yú)蟲(chóng)。南宋梁楷擅長(zhǎng)潑墨人物，米有仁發(fā)展了其父首創(chuàng)的山水畫(huà)“米點(diǎn)皴”。元代：王冕，他工于畫(huà)梅，以胭脂作‘沒(méi)骨體’，尤以墨梅知名。畫(huà)梅繼承宋代仲仁和尚和揚(yáng)無(wú)咎的傳統(tǒng)，并有新的創(chuàng)造，對(duì)后世影響甚大。明代：徐渭、董其昌、藍(lán)瑛、孫隆。惲壽平、居廉、任伯年、吳昌碩及當(dāng)代藝術(shù)家賈廣健，麻元彬等。

二、沒(méi)骨畫(huà)的骨法

在中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技法中，用墨筆勾出輪廓線稱為骨法，所謂的“骨”指的就是墨線；在沒(méi)骨畫(huà)中全用墨或色渲染成，這就稱為沒(méi)骨法。用沒(méi)骨法畫(huà)出來(lái)的畫(huà)就稱為沒(méi)骨畫(huà)，也稱為無(wú)骨畫(huà)，沒(méi)骨畫(huà)法也有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，沒(méi)骨法介乎工筆及寫(xiě)意中間，既不似前者須線條工穩(wěn)、細(xì)致、流暢，色彩勻凈、明麗、典雅，所畫(huà)物象造型準(zhǔn)確、生動(dòng)逼真。又不同后者筆墨彩揮灑恣肆、酣暢淋漓，譬如明代徐渭的潑墨寫(xiě)意畫(huà)，別開(kāi)生面自成一家，無(wú)論是花卉還是花鳥(niǎo)，皆一揮而就這就是沒(méi)骨法。

在眾多的中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)者中接觸沒(méi)骨畫(huà)法這個(gè)技法比較少，大多數(shù)學(xué)習(xí)者初期不是工筆就是寫(xiě)意，而沒(méi)骨畫(huà)法接觸比較晚，在廣西藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)創(chuàng)作都是以工筆為主，沒(méi)骨畫(huà)法比較少，學(xué)校自從開(kāi)設(shè)了沒(méi)骨一課程，近幾年畢業(yè)作品展開(kāi)始有了沒(méi)骨畫(huà)，說(shuō)明沒(méi)骨畫(huà)法又開(kāi)始慢慢受到大家喜愛(ài)。在當(dāng)代除了賈廣健，麻元彬，在沒(méi)骨畫(huà)領(lǐng)域還未出有杰出畫(huà)家，在廣西藝術(shù)學(xué)院16 屆畢業(yè)生的畢業(yè)創(chuàng)作上，出現(xiàn)了一大批沒(méi)骨畫(huà)法作品，在眾多畢業(yè)生中大多數(shù)都是學(xué)工筆和寫(xiě)意，但在畢業(yè)創(chuàng)作上卻采用了以沒(méi)骨畫(huà)法，一個(gè)畢業(yè)作品展下來(lái)，給人留下了許多深思的問(wèn)題。對(duì)工筆國(guó)畫(huà)學(xué)者來(lái)說(shuō)，沒(méi)骨，既有工筆的細(xì)致，也有寫(xiě)意的豪放，作為工筆專業(yè)，對(duì)于沒(méi)骨畫(huà)法顏色、勾線的使用是非常有優(yōu)勢(shì)的，相對(duì)工筆減少了許多程序，而效果還非常好。所以用沒(méi)骨畫(huà)畢業(yè)創(chuàng)作非常合適。寫(xiě)意畫(huà)是與工筆畫(huà)相對(duì)而言的一種畫(huà)法，它要求用粗放、簡(jiǎn)練的筆墨畫(huà)出對(duì)象的形神，來(lái)表達(dá)作者的意境。沒(méi)骨又是寫(xiě)意的其中一種，介于寫(xiě)意和工筆之間，他只要在寫(xiě)意的基礎(chǔ)上把所需要表現(xiàn)的東西畫(huà)的細(xì)致一下，就可以轉(zhuǎn)為沒(méi)骨畫(huà)了。而沒(méi)骨對(duì)于畫(huà)齡段的學(xué)者非常有優(yōu)勢(shì)，上手快、比較通俗易懂，相對(duì)大寫(xiě)意畫(huà)，他是需要一個(gè)過(guò)程，通過(guò)你不斷對(duì)用墨和水的熟悉，這是一個(gè)積累過(guò)程?，F(xiàn)代講究創(chuàng)新變化豐富，正好沒(méi)骨具備這樣的條件，比工筆畫(huà)流動(dòng)感強(qiáng)、筆墨自由，又比寫(xiě)意畫(huà)好控制，所以變得越來(lái)越受當(dāng)代美術(shù)工作者的青睞學(xué)習(xí)。

2020 年廣西藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)創(chuàng)作作品展，沒(méi)骨畫(huà)再次成主流，在作品展中，沒(méi)骨最亮的一面風(fēng)景，作品表現(xiàn)的內(nèi)容非常多，顏色非常豐富，作者也非常有創(chuàng)新力，有很多工筆和寫(xiě)意班的學(xué)生，都采用沒(méi)骨法進(jìn)行創(chuàng)作，整個(gè)畫(huà)面色彩清柔、風(fēng)格清秀、雅致、飄逸，在工細(xì)沒(méi)骨畫(huà)和點(diǎn)染沒(méi)骨畫(huà)兩個(gè)方面都有不一樣的特色。在藝術(shù)成就上，它彌補(bǔ)了工筆和寫(xiě)意所達(dá)不到的畫(huà)法，同時(shí)也印證了書(shū)中所提到?jīng)]骨表現(xiàn)形式的3 種技法，第一種較工細(xì)如雙鉤蠆填彩法，只是略去雙鉤的墨線，靠色彩的層層加染而成。第二種畫(huà)法略為疏放稍帶寫(xiě)意的筆意，直接以色彩點(diǎn)染，一次完成。第三種畫(huà)法是先工整色，未乾前以其他類似的色彩點(diǎn)染局部，類似破墨，因?yàn)槭褂檬旒?，故產(chǎn)生半融合效果或略帶斑駁的色彩變化。

在沒(méi)骨畫(huà)中最具有特色還是它的骨法，作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，正處在工筆與寫(xiě)意之間的十字路口上，起到了樞紐的作用，如果你學(xué)習(xí)工筆也可以吸收沒(méi)骨的骨法，在工筆畫(huà)方面也是有很大的幫助，對(duì)日后工筆畫(huà)創(chuàng)作起到鋪墊效果，同時(shí)還增強(qiáng)自己寫(xiě)意能力；如果是向?qū)懸夥较虬l(fā)展，沒(méi)骨的骨法起到你對(duì)墨色的控制力，使得寫(xiě)意畫(huà)豐富多彩，生命力更加旺盛。這就說(shuō)明了沒(méi)骨法具有轉(zhuǎn)換作用，這是沒(méi)骨骨法的獨(dú)特性，破能大寫(xiě)淋漓，工能形神相兼，狂能潑彩意象，變能融貫西法。在沒(méi)骨法整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，從最早的南北朝張僧繇在借鑒印度繪畫(huà)技巧的同時(shí)，進(jìn)一步發(fā)展了中國(guó)畫(huà)的用色理念和用色技法。為沒(méi)骨畫(huà)技法的成熟奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，到唐代沒(méi)骨山水它才慢慢成熟，人文畫(huà)家陸續(xù)有人用沒(méi)骨骨法來(lái)繪畫(huà)。

三、沒(méi)骨畫(huà)的用筆用色

沒(méi)骨的骨法用筆用色也是有很多技巧，在傳統(tǒng)的骨法里，有很多種技法還需要我們繼續(xù)學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)，在畫(huà)骨畫(huà)時(shí)，應(yīng)當(dāng)以點(diǎn)法制之，講究用筆、用墨、用色。要求點(diǎn)筆有物，對(duì)沒(méi)骨的要求要一氣落筆，氣和為主、意求神韻、點(diǎn)必藏鋒、含蓄細(xì)蘊(yùn)。在沒(méi)骨用色方面，更多注重色彩豐富、雅而不俗，在使用“撞水、撞粉法”，時(shí)，也要考慮到整個(gè)畫(huà)面的協(xié)調(diào)性，不用從頭到尾都在撞水、撞粉，也是需要有實(shí)有虛、有簡(jiǎn)單有細(xì)，這才是沒(méi)骨畫(huà)的精髓。

在中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)表現(xiàn)技法中，工筆常注重繪畫(huà)中的筆墨、造型、技法、形式、意境的理念,在色、墨、線、面等繪畫(huà)技法上都有很高的要求,傳統(tǒng)的中國(guó)文化特別注重，寫(xiě)意畫(huà)注重形的制約,又注重自然精神與自我心境、情感的結(jié)合,達(dá)到一種意蘊(yùn)平和、雅俗共賞的境界。大寫(xiě)意畫(huà)強(qiáng)調(diào)自我情感的宣泄,自然物象中的形只是表達(dá)感情的一種載體。而沒(méi)骨畫(huà)更重視水墨的變化，它對(duì)水色、墨色的關(guān)注絕不亞于寫(xiě)意畫(huà)，“撞水”“撞色”理論最終被嶺南畫(huà)派完善，總結(jié)出沒(méi)骨法基于中國(guó)式審美傳統(tǒng)的繪畫(huà)技巧。

四、現(xiàn)代沒(méi)骨的創(chuàng)新

20 世紀(jì)以來(lái)的現(xiàn)代藝術(shù)占主導(dǎo)地位的藝術(shù)形態(tài)，從20 世紀(jì)初開(kāi)始，隨著西方社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代時(shí)期，出現(xiàn)了與古典藝術(shù)和近代藝術(shù)不同面貌的現(xiàn)代藝術(shù)，它的突出特征是在藝術(shù)形式上不再以寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格為主，而是體現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)性的觀念和形式語(yǔ)言，并且形成了許多藝術(shù)流派，一個(gè)時(shí)期以某種藝術(shù)流派為主導(dǎo)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化受到?jīng)_擊，很多傳統(tǒng)表現(xiàn)手法得不到繼承，這也表明了新時(shí)代文化和古文化是存在一定的沖突性，作為現(xiàn)代藝術(shù)家，既要學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)也要繼承傳統(tǒng)藝術(shù)，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新是一定要在傳統(tǒng)藝術(shù)上，藝術(shù)在追求創(chuàng)新過(guò)程中，也是需要回頭看看傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展史。在新時(shí)代，傳統(tǒng)的寫(xiě)意、工筆、沒(méi)骨也要隨時(shí)代發(fā)展，這樣才不會(huì)被淘汰。

在中國(guó)繪畫(huà)史中被稱為線條的藝術(shù)，對(duì)于沒(méi)骨的“骨法用筆”一直被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的精髓，但不容忽視的是，與“骨法用筆”相異的“沒(méi)骨法”向來(lái)都是夾在工筆與寫(xiě)意之間，常常被人忽視，雖然艱難卻一直向前發(fā)展著。在當(dāng)代，傳統(tǒng)繪畫(huà)面臨種種危機(jī)的時(shí)候，在夾縫中艱難生長(zhǎng)的“沒(méi)骨法”更加艱難了，這需要我們當(dāng)代藝術(shù)家們不斷去探索。“沒(méi)骨法”繪畫(huà)如何在當(dāng)代保留傳統(tǒng)并創(chuàng)新，這是留給現(xiàn)代藝術(shù)家們一個(gè)難題，很多藝術(shù)家受到西方藝術(shù)的沖擊，對(duì)傳統(tǒng)沒(méi)骨法越來(lái)越陌生。在當(dāng)代，當(dāng)傳統(tǒng)受到挑戰(zhàn)而面臨危機(jī)的時(shí)候，如果想要實(shí)現(xiàn)重生，在傳統(tǒng)中尋求依據(jù)，在現(xiàn)實(shí)中尋找支持，走古今結(jié)合的道路是可行的。在當(dāng)下，藝術(shù)的多元發(fā)展是必然的。藝術(shù)“復(fù)古者”不必惟古人馬首是瞻，而“改革派”也大可不必視傳統(tǒng)為糞土。藝術(shù)或是要保護(hù)傳統(tǒng)或是要改革創(chuàng)新抑或是走中間路線，都是應(yīng)該允許的。重溫“沒(méi)骨法”的發(fā)展過(guò)程，其現(xiàn)代意義就在于對(duì)它的藝術(shù)精神的堅(jiān)守及堅(jiān)守中的創(chuàng)新。

五、結(jié)語(yǔ)

沒(méi)骨畫(huà)不是一個(gè)新概念，歷代沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)也非常多，這需要學(xué)者們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)，在眾多畫(huà)作中，沒(méi)骨畫(huà)有了非常好的前景，在工筆畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)下脫穎而出。在清朝惲壽平畫(huà)的沒(méi)骨（偶爾出現(xiàn)撞水撞色）、清末居廉居巢（大多數(shù)以撞水撞色作為特點(diǎn)）跟西方水彩畫(huà)相似，原因二居待在廣東當(dāng)時(shí)開(kāi)放口岸與外國(guó)西方藝術(shù)交流多，變化大膽新穎尤其是用色上，不再拘泥于幾種常見(jiàn)的中國(guó)畫(huà)顏色變得豐富多彩。在這個(gè)現(xiàn)代化時(shí)代，國(guó)際藝術(shù)文化交流密切，沒(méi)骨畫(huà)非常融合和中西文化的畫(huà)風(fēng)，從而走向了民間，走向了世界。