鄭遠(yuǎn)慧
(嘉應(yīng)學(xué)院客家研究院/音樂(lè)與舞蹈學(xué)院 廣東梅州 514071)
從1951年小戲《一對(duì)好夫妻》第一次使用“山歌劇”名稱起,標(biāo)志著山歌劇由歌而劇的演化過(guò)程初步完成進(jìn)入“雛形生長(zhǎng)期”。這期間,興梅各縣紛紛成立了業(yè)余文藝組、農(nóng)村俱樂(lè)部、業(yè)余劇團(tuán)等一批民間文藝演出團(tuán)體,并移植改編上演了一批小戲,如《人往高處走》《兩兄弟》等。
1955年,梅縣組建了半專業(yè)性質(zhì)的梅縣業(yè)余文工隊(duì),主要演員有胡電明、熊莉梅等,并排演了一批山歌劇。1956年由梅縣文化館輔導(dǎo)、石書(shū)鄉(xiāng)俱樂(lè)部業(yè)余劇團(tuán)創(chuàng)排的山歌劇《巧相逢》(藍(lán)立為、米柯編劇,米柯、周萍編曲)參加了廣東省農(nóng)村業(yè)余文藝匯演,獲得了高度評(píng)價(jià),進(jìn)一步加工提高后在城鄉(xiāng)上演,引起強(qiáng)烈反響,成為山歌劇雛形時(shí)期的代表作,此劇音樂(lè)為原板山歌壓縮節(jié)奏,創(chuàng)出第一批山歌劇新腔,并以“準(zhǔn)原板山歌”的形式在群眾中廣泛傳唱。
此后,民間藝術(shù)團(tuán)先后演出了《爭(zhēng)寶》《一把酒壺》《張古董借妻》《花果山前》《布谷鳥(niǎo)又叫了》等戲,又移植演出了古裝戲《龍鳳鎖》等,這些劇目在城鄉(xiāng)演出后,被客家鄉(xiāng)民親切地稱為自己的“客家戲”。
1957年成立梅縣民間藝術(shù)團(tuán)、1958年成立汕頭專區(qū)山歌劇團(tuán),1965年更名為梅縣地區(qū)山歌劇團(tuán),1962年創(chuàng)作上演《挽水西流》(陳衣谷、靜江編劇、鄭珊編曲),在音樂(lè)唱腔上把自由體的山歌旋律作了一些規(guī)范和板腔變化,雖然表演上處在摸索階段,但作為新劇種已具有比較完整的戲劇形態(tài),完成了山歌劇從業(yè)余向?qū)I(yè)的過(guò)渡。
《挽》劇是山歌劇第一次繁榮期的代表性劇目,唱詞極富客家山歌風(fēng)味。音樂(lè)上除套用“南口山歌”“丙村山歌”等本地山歌,更從人物性格和劇情出發(fā),對(duì)原版山歌進(jìn)行了不少規(guī)范和板式上的處理,主演李素云,演唱甜美、動(dòng)聽(tīng),傾倒不少觀眾。此劇后來(lái)影響到廣大客家地區(qū)和東南亞一帶,不少華僑回鄉(xiāng)來(lái)都希望一睹為快。雖然《挽》劇的情節(jié)在戲劇文本形態(tài)上還有不夠成熟的一面,但因?yàn)椴环Ρ憩F(xiàn)客家人人情、人性的地方,難怪深受客家鄉(xiāng)親的喜愛(ài)!《挽》劇在上世紀(jì)九十年代曾經(jīng)復(fù)排演出,雖然時(shí)過(guò)境遷,但仍受到不少觀眾的熱捧,可見(jiàn)一個(gè)具有濃郁地方特色的作品是經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的!
在山歌劇的第一次繁榮期中,除了《挽水西流》,值得大書(shū)特書(shū)的另一個(gè)戲非《彩虹》莫屬!
1963年,當(dāng)時(shí)的汕頭專區(qū)山歌劇團(tuán)排演了《彩虹》等四個(gè)現(xiàn)代小戲參加廣東省支農(nóng)優(yōu)秀劇目匯演并獲得成功,在此期間,劇組還專門(mén)為來(lái)穗的周恩來(lái)總理、陳云同志等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人作了劇目片段的匯報(bào)演出和接待日本、印度尼西亞、民主德國(guó)等國(guó)家訪問(wèn)團(tuán)的招待演出。接著,劇團(tuán)赴佛山、惠陽(yáng)等地巡演,受到各地群眾的熱烈歡迎。山歌劇這一新興劇種反映現(xiàn)代生活的優(yōu)勢(shì)引起了許多專家學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注。
山歌劇《彩虹》由夏濃編劇,南歌作曲,藍(lán)小田、熊莉梅、林楷昌主演。該劇反映大革命時(shí)期閩粵邊區(qū)一個(gè)游擊隊(duì)地下聯(lián)絡(luò)點(diǎn),革命烈士后代彩虹為掩護(hù)女紅軍雁姐而大義滅親,殺死叛徒丈夫的故事。劇情生動(dòng)感人,音樂(lè)以聯(lián)曲體的結(jié)構(gòu),結(jié)合戲曲板腔的處理,優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),演員演唱細(xì)膩深情,聲情并茂。
中南五省戲劇觀摩匯演上,山歌劇《彩虹》一炮而紅,并入選“中南區(qū)戲劇觀摩下鄉(xiāng)節(jié)目匯報(bào)演出隊(duì)”進(jìn)京演出。這是山歌劇第一次上北京,引起首都觀眾的無(wú)比興趣和關(guān)注,周恩來(lái)和葉帥等觀看了演出,曹禺、張庚、老舍、田漢等專家也先后觀看了《彩虹》的演出,劇組和兄弟劇團(tuán)一起在人民大會(huì)堂受到毛澤東、周恩來(lái)、朱德、鄧小平等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)并合影留念,中央電視臺(tái)作了全劇實(shí)況轉(zhuǎn)播。
《彩虹》的轟動(dòng)效應(yīng),將山歌劇的影響推向全國(guó),真正確立了山歌劇這一新興劇種在我國(guó)地方戲中的地位。在這一波繁榮期中,《彩虹》成為山歌劇標(biāo)志性的劇目,也與《唱夫歸》《挽水西流》《雪里梅花》《風(fēng)雨亭》《螺螄姑娘》等劇目共同造就了山歌劇一派興旺繁榮的新景象。
整體局面而言,上世紀(jì)八十年代后期到二十一世紀(jì)初,山歌劇迎來(lái)了第二次繁榮期,八十年代山歌劇創(chuàng)作劇目很多,繁榮發(fā)展,演出最活躍,其中最具代表的劇目如山歌劇《漂流的新娘花》,九十年代至二十一世紀(jì)的代表的劇目,如大型山歌劇《山稔果》《等郎妹》等的一批優(yōu)秀劇目也取得了豐碩成果。
1987年,梅州市山歌劇團(tuán)由羅銳曾編劇,南歌作曲,這一時(shí)期也是南歌音樂(lè)創(chuàng)作的高峰期,銀漢光和林楷昌導(dǎo)演創(chuàng)排了大型山歌劇《漂流的新娘花》,主演為鄭鋼堅(jiān)、王映樓、鐘秋環(huán)等,該劇從經(jīng)濟(jì)體制變革的新舊更替交叉點(diǎn)切入,描寫(xiě)人們價(jià)值觀的嬗變,向觀眾展示了在改革開(kāi)放的大潮中各種陳舊觀念正在受到?jīng)_擊并發(fā)生變化的山村生活圖景。是難得的思想震撼力和藝術(shù)沖擊力的好戲,并引起轟動(dòng)效應(yīng),使之成為山歌劇繼20世紀(jì)60年代《彩虹》一劇后再次引起世人矚目的劇目。第三屆廣東省藝術(shù)節(jié)評(píng)為特別嘉獎(jiǎng)劇目;同年,《漂》劇獲廣東省“魯迅文藝獎(jiǎng)”[2]。
1995年,梅州市山歌劇團(tuán)由廖武編劇,陳勛華作曲,張曼君導(dǎo)演創(chuàng)排了大型山歌劇《山稔果》,該劇直面改革開(kāi)放初期的社會(huì)矛盾,呼喚人類良知和人性的回歸,音樂(lè)以交響化的結(jié)構(gòu)、歌劇與戲曲化的唱腔,既恢宏大氣又刻畫(huà)入微,給人以極大的震撼?!渡健穭⒓拥诹鶎脧V東省藝術(shù)節(jié)演出后,深受專家、觀眾矚目和媒體的贊譽(yù)。1996年1月,該劇代表廣東省晉京參加“全國(guó)現(xiàn)代戲交流演出”,這是山歌劇繼1965年《彩虹》晉京后的第二次晉京演出劇目,全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)雷潔瓊、全國(guó)政協(xié)常委黃甘英、中央電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)楊偉光和戲劇界著名專家郭漢城、劉厚生、何孝光、薛若琳、霍大壽、肖甲、龔和德等觀看了演出,劇中動(dòng)人的情節(jié),優(yōu)美的山歌音樂(lè),動(dòng)人的演唱給京城觀眾留下了深刻的印象。演出后在中央文化部召開(kāi)的座談會(huì)上,大家一致給予“山”劇以極高的評(píng)價(jià),他們稱贊這個(gè)戲“寫(xiě)得好,導(dǎo)得好,演得好,舞得好,音樂(lè)好”,同時(shí)對(duì)山歌劇劇種的發(fā)展作了有益的研討[3]。
踏入新世紀(jì)以來(lái),梅州市山歌劇團(tuán)在進(jìn)一步弘揚(yáng)客家文化的思想指導(dǎo)下,提出要“做強(qiáng)做大山歌劇”的口號(hào),以精品意識(shí)打造品牌劇目,開(kāi)創(chuàng)劇種建設(shè)新局面成了山歌劇人的共同追求。
2002年,在廣東省第八屆藝術(shù)節(jié)上,由林文祥、羅銳曾編劇,陳勛華、黃延元作曲的大型山歌劇《等郎妹》如一匹黑馬,悄悄而來(lái),一炮打響,除了以最高票數(shù)榮獲劇目綜合一等獎(jiǎng)外,還獲得編劇、導(dǎo)演、作曲、舞美、燈光、服裝設(shè)計(jì)、表演等共八項(xiàng)九個(gè)一等獎(jiǎng),這是山歌劇參演廣東省藝術(shù)節(jié)中取得的最輝煌的成果!
劇本描寫(xiě)解放前客家地區(qū)流行的《等郎妹》舊俗將婦女人性扭曲引起抗?fàn)幍钠嗝拦适隆”颈3至藵庥舻目图绎L(fēng)情和山歌風(fēng)味,張揚(yáng)了人性的內(nèi)涵,情節(jié)充分地吸引觀眾。音樂(lè)是有史以來(lái)做得最大最震撼的:既有優(yōu)美的山歌,又有歌劇化的較大的發(fā)展,其中多段混聲合唱和無(wú)伴奏合唱伴唱使人蕩氣回腸,廣東省民族樂(lè)團(tuán)的伴奏層次豐富、大氣,一個(gè)地方小劇種,竟然表現(xiàn)出了大劇種的風(fēng)貌,使專家和觀眾都吃了一驚,在演出后的專家評(píng)論會(huì)上就有專家說(shuō):這個(gè)戲“使整屆藝術(shù)節(jié)提高了一個(gè)檔次?!?/p>
其后《等》劇代表廣東參加了在西安舉行的“第八屆中國(guó)戲劇節(jié)”,并再次引起轟動(dòng)。在這屆戲劇節(jié)上,《等》劇獲得了優(yōu)秀編劇、優(yōu)秀音樂(lè)、優(yōu)秀舞美、優(yōu)秀表演等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。2006年,《等》劇獲得廣東省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)和廣東省“魯迅文藝獎(jiǎng)”。此后,《等郎妹》一演就是十幾年,依然深得觀眾歡迎,人人贊不絕口,這在戲曲界也是個(gè)奇跡,充分彰顯出品牌的效應(yīng)!
“客家山歌劇”是地方性的小劇種,又是用方言演唱,有著很大的局限性,而參加“中國(guó)藝術(shù)節(jié)”,拿“文華獎(jiǎng)”離我們簡(jiǎn)直十萬(wàn)八千里,想也不敢想的好事。然而就在2010年,《桃花雨》以客家山村桃溪村的變遷為背景,描寫(xiě)了當(dāng)代客家人在改變命運(yùn)過(guò)程中的欲望、觀念和道德的碰撞,以男女主人公的愛(ài)情為主線,演繹出一段婚姻、家庭和事業(yè)上情感交錯(cuò)、歷經(jīng)風(fēng)雨的故事?!短摇啡脒x文化部在廣州舉辦的第九屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)演出,榮獲“第十三屆文華優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)”,這是山歌劇第一次獲得中國(guó)戲劇界最高的政府獎(jiǎng)項(xiàng)!小劇種做出了大文章,行內(nèi)爭(zhēng)相說(shuō)這是“山歌劇現(xiàn)象”。梅州市山歌劇團(tuán)因此被國(guó)家人力資源和社會(huì)保障部、文化部授予“全國(guó)文化系統(tǒng)先進(jìn)集體”的榮譽(yù)稱號(hào)[4]。
2008年,在第十屆廣東藝術(shù)節(jié)上,梅州市山歌劇團(tuán)上演了由羅銳曾、林文祥編劇,陳勛華、滕冬紅作曲的大型山歌劇《桃花雨》。此劇經(jīng)營(yíng)了三年,主創(chuàng)人員往返多次到雁洋橋溪村體驗(yàn)生活,幽靜美麗的客家山村,轟轟烈烈的改革開(kāi)放年代,熱情而開(kāi)始躁動(dòng)不安的村民……一切的一切給了主創(chuàng)人員以豐富的創(chuàng)作源泉和創(chuàng)作靈感。七、八易其稿后,一個(gè)反映當(dāng)代客家人進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之后的客家文化,人性魅力、愛(ài)情和生活等的大戲誕生了。里面的人物、文化、山歌等交融在一起,藝術(shù)家的思維占據(jù)主導(dǎo)地位,呈現(xiàn)了一幅相當(dāng)優(yōu)美的畫(huà)卷:美麗場(chǎng)面、美麗音樂(lè)、美麗山歌、美麗演員……一切都非常美,是鋪天蓋地而來(lái)的美把劇場(chǎng)觀眾融化了,這是一種很難得的藝術(shù)效果。劇中塑造了桃子這樣的一個(gè)既有當(dāng)代意識(shí)又有傳統(tǒng)美德的女性形象,這樣的形象目前在舞臺(tái)上還不多見(jiàn),這第一主角的成功,就把整個(gè)戲撐起來(lái)了。這是一部表現(xiàn)當(dāng)代題材敢于直面改革開(kāi)放現(xiàn)實(shí)生活的好戲[5]。
這個(gè)戲的音樂(lè)除了吸收了歌劇、戲曲的處理手法以,又吸收了流行音樂(lè)的作曲手法和演唱技巧,梅曉的導(dǎo)演手法也不拘一格,在表演上融進(jìn)了不少民間舞蹈,演員轉(zhuǎn)身?yè)Q步都別有情趣,引人入勝,達(dá)到了很高的審美境界,也豐富了山歌劇的表演。
從《挽水西流》到《等郎妹》《桃花雨》,六十載光陰過(guò)去了,客家山歌劇在一代代山歌劇人的努力奮斗中,由小變大,由弱到強(qiáng),現(xiàn)在并列在廣東粵、潮、漢幾大劇種之間已毫不遜色!這是客家人的驕傲,也是中國(guó)戲曲之幸!
我們謳歌客家山歌劇,更祝??图疑礁栌来?!客家山歌劇永進(jìn)!