程思洋

(遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)分校陽光小學(xué) 遼寧沈陽 110000)

審美能力是讓人受益終身的精神財(cái)富，審美能力不僅能讓學(xué)生分辨哪些藝術(shù)內(nèi)容是美的，哪些藝術(shù)更具有價(jià)值，更能讓學(xué)生在生活中對(duì)形形色色的語言內(nèi)容設(shè)計(jì)方式和表達(dá)思路有更加深刻的了解。同時(shí)，對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)需要長期的過程，更需要有良好的教學(xué)素材幫助學(xué)生了解高級(jí)的審美內(nèi)容。而國畫具有深厚的傳統(tǒng)色彩，國畫學(xué)習(xí)可以促進(jìn)和提高學(xué)生對(duì)美的感受能力，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到點(diǎn)線面、黑白色彩、形象抽象等諸多基本概念，同時(shí)開發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)之上，對(duì)美術(shù)思想也有所把握和了解，最終形成理解美和創(chuàng)造美的能力。

一、國畫教學(xué)對(duì)學(xué)生審美能力形成的作用

（一）讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化

關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的問題，近年來在我國教育界已經(jīng)被討論得十分熱烈，在義務(wù)教育階段的教材中雖然已經(jīng)廣泛普及和滲透關(guān)于傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，但這些教學(xué)內(nèi)容的滲透總歸不夠深入，也還缺乏更為具體和更為恰切的相關(guān)教育素材。中國畫是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國畫不僅構(gòu)成了我國傳統(tǒng)文化中關(guān)于形象美術(shù)畫面這方面的內(nèi)容，更是十分具體地展現(xiàn)了我國審美的明確指向。我國傳統(tǒng)文化在類別的相互滲透上表現(xiàn)得比較明顯，在很多時(shí)候，中國畫不僅在展現(xiàn)著畫家的美術(shù)技巧和造詣，同時(shí)體現(xiàn)著人文思想，尤其在中國古代，一般將畫分為文人畫和工匠畫，這其中，文人畫的主要內(nèi)容是山水花鳥。學(xué)生在學(xué)習(xí)中國畫的同時(shí)，除了能夠了解畫中技法的高低，其實(shí)也在進(jìn)一步感受文人在作畫時(shí)滲透的關(guān)于世界的看法和自身的思想，這一切其實(shí)都是傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的中國式審美思維

在今天我們不得不承認(rèn)，世界上的大部分國家和大部分人，尤其是青年人對(duì)審美的接受和理解主要集中在流行文化上，而這種文化的根源來自歐美國家在19世紀(jì)到20世紀(jì)乃至一直延續(xù)到今天的強(qiáng)勢文化輸出。具體來講，如說學(xué)生喜歡的動(dòng)漫，觀看的電影，聽到的故事，了解的小說。此外，還包括學(xué)生在生活中的衣食住行，看到的公共空間廣告牌，乃至使用的技術(shù)等，都在細(xì)節(jié)中滲透著歐美國家的流行審美。

從中國傳統(tǒng)文化出發(fā)，以我們?nèi)粘Ｊ褂玫墓ぞ摺曜訛槔?，人在使用筷子的過程中能夠感受到筷子的運(yùn)用方式，這種應(yīng)用方式也能形成諸多審美上的闡發(fā)。比如，著名美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國》的片頭畫面，最后定格的畫面就是用筷子挑起面條，讓面條在筷子上翻卷的形象，這是西方飲食工具無法達(dá)到的效果，也是根植于中國人日常行為習(xí)慣和思維所創(chuàng)造出的一種非常自然但又深入人心的畫面[1]。

通過飲食文化的例子，我們能夠非常直觀地了解到，中國的日常思維與西方之間確實(shí)存在很大差異，而這種在日常行為和具體工具及形式方法應(yīng)用上的差異，最終也會(huì)導(dǎo)致在審美取向上的差異。國畫中所表現(xiàn)的內(nèi)容，當(dāng)然取自中國人日常的生活，這其中自然會(huì)滲透著諸多關(guān)于中國人日常生活中的習(xí)慣和點(diǎn)滴[2]。

二、運(yùn)用中國畫培養(yǎng)學(xué)生審美能力的策略

（一）渲染學(xué)生的審美底色

中國傳統(tǒng)文化的思維是一脈相承的，作為中國人，我們對(duì)中國傳統(tǒng)文化及中國的傳統(tǒng)審美方式，有著天然的親近和理解上的便利，想要讓學(xué)生理解中國畫的審美取向，形成對(duì)中國畫的審美能力，只需要調(diào)動(dòng)學(xué)生在生活中的具體體驗(yàn)，讓學(xué)生更為真切地感受到中國畫的審美價(jià)值，就能渲染學(xué)生的審美底色。反過來說，學(xué)生的審美底色一旦形成，在未來，對(duì)中國式的審美內(nèi)容就更容易接受，也更樂于獲取這方面的內(nèi)容[3]。

舉例來說，在五年級(jí)下冊第十五課《山水畫》的教學(xué)中，剛剛接觸到中國山水畫的時(shí)候，學(xué)生可能會(huì)覺得這種黑白色彩所渲染出的山水輪廓十分模糊。但這其實(shí)正是中國畫的特點(diǎn)，在這種關(guān)于山水的描繪中，中國畫所表達(dá)的最深層次的內(nèi)容其實(shí)是意境。意境這個(gè)詞比較抽象，不便于學(xué)生理解，對(duì)此，我們可以在教學(xué)中讓學(xué)生通過想象去回憶自己所見過的山，看過的水。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)自己記憶中山水的畫面，其實(shí)是片段化的，也是十分模糊的。人的記憶無法完全復(fù)刻見過的畫面，但總會(huì)對(duì)某些重點(diǎn)內(nèi)容留下一些印象。這時(shí)我們再讓學(xué)生觀察中國畫中的山水輪廓，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來中國畫中所描繪的山水是一種記憶輪廓的再現(xiàn)?？梢哉f，每一個(gè)人在描繪這些山水內(nèi)容的時(shí)候，都會(huì)有些許差異，而這正是記憶的不同體現(xiàn)?；谶@樣的教學(xué)內(nèi)容，再讓學(xué)生親手通過簡單的線條重現(xiàn)自己記憶中的山水，學(xué)生就能更為直觀地體會(huì)到教材中通過黑白色彩勾勒出的山水輪廓中的傳神之處。通過這種親身的體會(huì)，能讓學(xué)生真正理解中國畫的審美方式，從而形成良好的審美底色，這樣更有利于我們開展關(guān)于國畫審美的訓(xùn)練。

（二）開展游戲探究活動(dòng)

中國畫講究以形寫神，強(qiáng)調(diào)筆墨意境，要學(xué)好中國畫，必須掌握一定的筆法和墨法。小學(xué)階段學(xué)生的邏輯思維能力較差，因此使用直接的教學(xué)法不容易被學(xué)生接受。教師可以針對(duì)學(xué)生這一階段的特點(diǎn)，展開一些游戲探究的活動(dòng)，使學(xué)生通過游戲感受到學(xué)習(xí)中國畫的樂趣，讓學(xué)生了解中國畫的形象之處和神韻[4]。

比如，五年級(jí)下冊教材中第1課就是人民藝術(shù)家齊白石。齊白石最有名的作品就是蝦。我們想要讓學(xué)生了解到齊白石繪畫內(nèi)容的高深和靈動(dòng)，可以將游戲教學(xué)活動(dòng)分為兩個(gè)部分。首先，可以讓學(xué)生家長買一些蝦，然后讓學(xué)生觀察蝦在水中的活動(dòng)方式和狀態(tài)。讓學(xué)生通過觀察記錄蝦的活動(dòng)細(xì)節(jié)。上課時(shí)，讓學(xué)生帶著自己的記錄內(nèi)容進(jìn)入課堂。然后教師可以帶著一些不同種類的蝦到課堂。在上課過程中，向?qū)W生更為詳細(xì)地介紹蝦的活動(dòng)方式，并將眼前的活蝦與齊白石畫作中的蝦進(jìn)行對(duì)比，為學(xué)生講解齊白石的畫作，通過哪些細(xì)節(jié)體現(xiàn)了蝦的靈動(dòng)。通過這種課上課下的游戲聯(lián)動(dòng)，以及關(guān)于生活中實(shí)際觀察的細(xì)節(jié)反饋，能讓學(xué)生更為直觀地了解到國畫中關(guān)于事物細(xì)節(jié)和神韻的表達(dá)方式。通過長期培養(yǎng)，學(xué)生將會(huì)對(duì)中國畫的表現(xiàn)和審美有更深的認(rèn)識(shí)，從而形成一種獨(dú)特的關(guān)于中國畫的審美能力。

綜上所述，在今后的教學(xué)中，教師首先應(yīng)找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，結(jié)合最新的科技手段，讓學(xué)生先對(duì)中國畫有接受能力，然后逐漸渲染學(xué)生的審美底色，通過游戲的方式讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長，讓學(xué)生更好地理解中國畫、創(chuàng)作中國畫。