王新穎

（南開大學(xué) 天津 300350）

1994年起，我國正式實(shí)現(xiàn)了因特網(wǎng)絡(luò)連接的國際化，經(jīng)過近三十年的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)滲透進(jìn)社會(huì)生活的方方面面，并在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等領(lǐng)域承擔(dān)了更多元的意義。近些年來，依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展起來的新媒體，不僅提升了意識(shí)形態(tài)傳播的速度和廣度，也加速了意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)的形成。意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全已經(jīng)成為影響我國社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略問題，能否在這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)輿論斗爭(zhēng)中贏得勝利，直接關(guān)系到我國的意識(shí)形態(tài)安全與政權(quán)安全。習(xí)近平總書記提出的“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)。”[1](P421)更是強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的重要性。因此，高度重視新媒體發(fā)展對(duì)我國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出的問題和挑戰(zhàn)，并積極探尋科學(xué)的應(yīng)對(duì)策略，是當(dāng)今的一項(xiàng)重要課題。

一、新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的新機(jī)遇

（一）創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)的傳播途徑

早在改革開放之前，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)業(yè)已形成了一套系統(tǒng)成熟的傳播體系，各單位將思想政治工作視為首要任務(wù)，通過召開集體會(huì)議、宣讀上級(jí)指示、傳達(dá)黨的文件精神等方式進(jìn)行政治學(xué)習(xí)，普通民眾主要通過報(bào)刊、雜志、電視廣播等傳統(tǒng)的大眾媒體了解最新的黨政新聞，這些傳播形式與當(dāng)時(shí)的發(fā)展階段是相適應(yīng)的，都發(fā)揮了主要的宣傳作用，但是對(duì)于宣傳者和受眾來說，信息接收不及時(shí)、缺乏互動(dòng)、傳播范圍受限等缺點(diǎn)使宣傳效果大打折扣。馬克思曾指出的“共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖”[2](P272)，如今在新媒體技術(shù)條件下順利實(shí)現(xiàn)。

新媒體技術(shù)的普及引發(fā)了一場(chǎng)重大的傳播變革，不僅擴(kuò)大了信息的傳播范圍，改善了信息的傳播質(zhì)量，并且通過將原有媒介與新興媒體進(jìn)行深度融合，改變了群眾的傳統(tǒng)觀念，從之前的被動(dòng)接收到主動(dòng)獲取。作為信息發(fā)布者，可以收集網(wǎng)絡(luò)上豐富的素材，根據(jù)群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題或喜好類型，采用多元方式進(jìn)行積極正面的宣傳，形成符合民意順應(yīng)民心的價(jià)值觀念，增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同感；新媒體也可以作為整合社會(huì)思潮的重要工具，面對(duì)社會(huì)中關(guān)注度高的爭(zhēng)議話題，主流官方媒體可以通過掌握新媒體的傳播規(guī)律，給予反饋溝通了解受眾的信息接收情況，并及時(shí)進(jìn)行正確引導(dǎo)贏得主動(dòng)，占據(jù)輿論的制高點(diǎn)。作為信息接收者，每個(gè)人都是平等的，利用網(wǎng)絡(luò)都能獲得同樣的信息，也可以在各種社交媒體群中進(jìn)行充分交流，更重要的是，新媒體技術(shù)能夠建立起有效的反饋和在線監(jiān)督機(jī)制，民眾在道德和法律規(guī)范內(nèi)，可以直抒胸臆，就社會(huì)議題、熱點(diǎn)問題等積極發(fā)聲，對(duì)政府工作開展云監(jiān)測(cè)、云監(jiān)工等，增強(qiáng)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播效果。

（二）提高群眾的主體地位和參與水平

我國主流意識(shí)形態(tài)說到底是代表廣大人民群眾的利益的，人民群眾也是最有發(fā)言權(quán)的。十八大以后，習(xí)近平同志親自擔(dān)任組長，成立了中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組，在體制上對(duì)新媒體的發(fā)展進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)，為推動(dòng)傳統(tǒng)媒介與新興媒體融合發(fā)展提出指導(dǎo)意見，并多次強(qiáng)調(diào)了群眾通過新媒體渠道參與社會(huì)發(fā)展的重要性。新媒體技術(shù)條件下，群眾提高了參政議政的意識(shí)，具備建言獻(xiàn)策的能力和途徑，更有利于人民群眾表達(dá)利益訴求。

新媒體技術(shù)的到來將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)帶入了一個(gè)全新開放的環(huán)境，為意識(shí)形態(tài)理論的創(chuàng)新構(gòu)建了新平臺(tái)?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們獲取信息的重要途徑，微博、微信、短視頻等社交軟件提供了具有針對(duì)性的內(nèi)容信息，新華社、人民日?qǐng)?bào)等主流媒體的客戶端網(wǎng)絡(luò)建設(shè)日趨完備。此外，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)普遍開通了官方網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等，形成了一個(gè)全方位的網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)，越來越多的民眾開始借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)表達(dá)看法、交流思想。第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》表明：截止2019年6月，我國的網(wǎng)民規(guī)模已突破9億，40-49歲的網(wǎng)民群體由2018年底的15.6%提升至17.3%，50歲及以上網(wǎng)民群體占比由2018年底的12.5%提升至13.6%，[3]這一數(shù)據(jù)表明傳統(tǒng)媒體的用戶數(shù)量在不斷流失，而新媒體的受眾卻在蓬勃增長，尤其是在中高年齡人群中滲透力度不斷增強(qiáng)，不僅數(shù)量在增加，質(zhì)量也有明顯提升，他們?yōu)樽约荷磉叺默F(xiàn)實(shí)問題及重大理論問題積極建言獻(xiàn)策，達(dá)成新的看法和意見，例如關(guān)于“個(gè)稅起征點(diǎn)”的調(diào)整、PM2.5空氣質(zhì)量監(jiān)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)、審批流程的簡(jiǎn)化等，都是群眾投身政治參與的體現(xiàn)，很多有效策略的實(shí)施都得益于民眾的“網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲”，這直接關(guān)系到社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具體目標(biāo)的設(shè)定和實(shí)現(xiàn)路徑的選擇，也會(huì)進(jìn)一步啟發(fā)理論創(chuàng)新。就當(dāng)前來看，我國政府相關(guān)部門通過新媒體工具與群眾之間的互動(dòng)日益常態(tài)化，能夠第一時(shí)間傾聽群眾的聲音和訴求，并及時(shí)溝通予以反饋，這些都為我國的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

（三）彰顯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和優(yōu)越性

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面臨著多元意識(shí)形態(tài)共存的局面，凝聚民心，增強(qiáng)認(rèn)同、引領(lǐng)思想，發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用是一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略任務(wù)，蘇聯(lián)解體的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，如果社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)失去活力，也就失去了民心。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和吸引力不應(yīng)停留在抽象的理論層面，而是要在實(shí)踐中真正地反映問題，解決困難。

長時(shí)間來，西方憑借科技和軍事等方面優(yōu)勢(shì)，借助國際主要媒體，控制國際輿論，兜售西方的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，我國民眾也受到了不同程度的影響。而新媒體的這種雙向互動(dòng)、瞬時(shí)傳播的特性，打破了西方意識(shí)形態(tài)的長期壟斷，我們可以更全面地看到世界各地的社會(huì)信息和輿論事件，通過對(duì)比不難發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的優(yōu)越性在與各種非馬克思主義的思潮的斗爭(zhēng)中得到了充分展現(xiàn)。在過去的2020年中，全球都陷入了新冠肺炎疫情的災(zāi)難之中，我們從國內(nèi)外應(yīng)對(duì)措施和結(jié)果中，不難看出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，以及在這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”中，我國主流意識(shí)形態(tài)堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律、傳遞正能量的主題，贏得了聯(lián)合國、世界衛(wèi)生組織等其他國家組織和友好國家的贊譽(yù)和好評(píng)。當(dāng)今的中國正逐步走向世界舞臺(tái)的中央，主流媒體的對(duì)外傳播能力不斷增強(qiáng)，人民日?qǐng)?bào)海外版就是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播的重要陣地，講好中國故事，傳播好中國聲音、提升中國話語的影響力，新媒體為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)提供了廣闊的展現(xiàn)平臺(tái)，增強(qiáng)了國際認(rèn)同。同時(shí)，在不斷擴(kuò)大的對(duì)外交流中，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)能夠在國際社會(huì)中汲取到新的營養(yǎng)，擴(kuò)寬了馬克思主義傳播的新渠道。

二、新媒體時(shí)代我國意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)

（一）主流意識(shí)形態(tài)的影響力被“邊緣化”

自中國共產(chǎn)黨成立以來，我們始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一元化指導(dǎo)地位，但隨著新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，不僅嚴(yán)重沖擊了馬克思主義思想政治教育和信仰，甚至將馬克思主義推向了“邊緣化”的境地。

在傳統(tǒng)環(huán)境中，馬克思主義教育者掌握著信息和資源優(yōu)勢(shì)，主導(dǎo)著意識(shí)形態(tài)教育的方向，但是新媒體讓每個(gè)人都可以自主地選擇多種信息，接觸多元價(jià)值觀念，這就使得原先教育者在信息來源和教育資源上的優(yōu)勢(shì)即刻消失，每個(gè)人均可自由地表達(dá)看法，甚至發(fā)出反對(duì)和質(zhì)疑的聲音，網(wǎng)絡(luò)中多樣復(fù)雜的信息弱化了馬克思主義的權(quán)威。第一，傳統(tǒng)媒體時(shí)代的意識(shí)形態(tài)教育形式規(guī)范而嚴(yán)肅，保持著馬克思主義的宣傳教育的系統(tǒng)性和完整性，而新媒體時(shí)代的信息更多地呈現(xiàn)出碎片化、去中心化的特征，對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育的觀念可能會(huì)趨于淡化。第二，目前還有一部分人沒有充分認(rèn)識(shí)到借助新媒體技術(shù)開展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的重要意義，輕視了新媒體的教育作用，具備深厚馬克思主義理論知識(shí)功底的專家并不能完全掌握新媒體技術(shù)的使用等，這些都影響了意識(shí)形態(tài)教育的全面性和針對(duì)性。此外，對(duì)于馬克思主義的科學(xué)信仰也受到了新媒體環(huán)境中多元社會(huì)思潮的沖擊，虛擬空間中的社會(huì)輿論之爭(zhēng)愈演愈烈，理論創(chuàng)新未能及時(shí)跟得上現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益誘導(dǎo)下教育理念的偏差，甚至一些黨員干部出現(xiàn)了信仰危機(jī)、貪圖享樂的現(xiàn)象等等，都會(huì)給馬克思主義主導(dǎo)地位的維護(hù)帶來困難。

對(duì)大部分人來說，受到最廣泛最直接影響的是日常接觸的環(huán)境和信息，新媒體空間中存在著多元的社會(huì)文化和價(jià)值觀念，日益“零散化”、“社交化”的傳播方式引起了年輕人的關(guān)注興趣和熱情參與，并潛移默化地改變了傳統(tǒng)的思考方式和生活方式。習(xí)近平總書記也曾指出：“很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，必須正視這個(gè)事實(shí)，盡快掌握這個(gè)輿論戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)，不能被邊緣化了。”[4](P83)主流媒體的數(shù)量少，影響弱，覆蓋面小，是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)過程中急需解決的問題。

（二）網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)與治理難度加大

意識(shí)形態(tài)傳播是構(gòu)建意識(shí)形態(tài)安全的中間環(huán)節(jié)，具有承上啟下的關(guān)鍵作用，新媒體技術(shù)創(chuàng)造了一個(gè)多維立體的傳播環(huán)境，重大信息的發(fā)布主體不再局限于傳統(tǒng)的官方媒介，這無疑會(huì)給網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的治理工作帶來挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)媒體時(shí)期，信息發(fā)布大多通過固定的宣傳渠道，由相關(guān)部門進(jìn)行嚴(yán)格審核和管控，主體單一、重點(diǎn)突出、單向傳播，也就從根源上杜絕了不良信息對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的威脅，即使社會(huì)上出現(xiàn)了少量的負(fù)面新聞和不實(shí)消息，其影響范圍都是非常有限的，很難對(duì)國家意識(shí)形態(tài)的整體穩(wěn)定構(gòu)成威脅。但新媒體時(shí)代不同，傳播模式逐漸由“集中化”轉(zhuǎn)向“碎片化”，頻繁的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、難辨真?zhèn)蔚木W(wǎng)絡(luò)信息、高效的傳播速度等，都加大了對(duì)社會(huì)輿論的管控難度。

首先，新媒體空間具有極大的開放性，網(wǎng)民進(jìn)行零散的個(gè)人傳播的自媒體時(shí)代已經(jīng)到來，對(duì)于所發(fā)布的信息，黨和國家相關(guān)部門不可能進(jìn)行完整的審核和過濾，這就不可避免虛假錯(cuò)誤信息甚至反動(dòng)信息等大肆傳播，尤其是在西方資本勢(shì)力的推動(dòng)下，新媒體受眾的注意力被嚴(yán)重分散，導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。其次，新媒體空間的虛擬性讓受眾找到了逃避責(zé)任和約束的漏洞，任何人都可以使用不實(shí)身份散布不負(fù)責(zé)任的言論，并選擇性忽略網(wǎng)絡(luò)上的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育，近些年來不乏一些造謠者，特別是針對(duì)關(guān)注熱度較高的社會(huì)輿論事件，在微博、快手、抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布具有欺騙性、迷惑性和煽動(dòng)性的言論，試圖動(dòng)搖群眾的思想觀念，嚴(yán)重干擾了主流意識(shí)形態(tài)正常的傳播秩序。此外，新媒體傳播的自由性為各種非馬克思主義思潮的傳播提供了可乘之機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)的即時(shí)性讓全球各地的信息變成了共享資源，雖然西方社會(huì)思潮中的某些主體意識(shí)會(huì)對(duì)當(dāng)代青年產(chǎn)生一定積極影響，但自由主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等價(jià)值觀念不僅造成了不良的社會(huì)影響，也加大了國家公權(quán)力管控的難度，間接威脅到我國意識(shí)形態(tài)的安全。

（三）網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)出“西強(qiáng)我弱”的基本態(tài)勢(shì)

新媒體徹底打破了不同意識(shí)形態(tài)之間的界限，民粹主義、新自由主義和虛無主義等各種社會(huì)思潮相互激蕩，擠壓了社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)在新媒體環(huán)境中的生存發(fā)展空間，分散了人們對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)注，給中國特色社會(huì)主義事業(yè)增加了阻礙。同時(shí)，新媒體技術(shù)本身也含有意識(shí)形態(tài)的特質(zhì)，美國學(xué)者懷特指出：“技術(shù)因素是整個(gè)文化系統(tǒng)的決定性因素。”[5](P133)以美國為首的西方資本主義國家在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域長期占據(jù)優(yōu)勢(shì)，并掌握著整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)行規(guī)則，他們利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷擴(kuò)大自己的話語優(yōu)勢(shì)，操縱自身文化在全球范圍內(nèi)的推廣，并植入特定意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀念，使之潛移默化地?cái)U(kuò)散以達(dá)到擾亂別國秩序的目的，比如，多個(gè)“法輪功”“藏獨(dú)”“疆獨(dú)”網(wǎng)站都在境外反動(dòng)勢(shì)力的袒護(hù)下得以成立運(yùn)營，這些都極有可能導(dǎo)致我國民眾出現(xiàn)背離社會(huì)主義的言行。

此外，美國在全球新媒體發(fā)展方面也占據(jù)了絕對(duì)的主動(dòng)權(quán)。上個(gè)世紀(jì)80年代以來，美國媒體開始向集中化和公司化方向轉(zhuǎn)變，當(dāng)前的美國共有六家大公司控制了超過90%的美國媒體，這些重要媒體分布在各個(gè)行業(yè)以及不同的跨國公司，在政府、財(cái)團(tuán)以及智庫的支持下，美國媒體的話語優(yōu)勢(shì)和國家化色彩更加明顯，[6](P1121)為西方價(jià)值觀念在全球網(wǎng)絡(luò)范圍內(nèi)傳播提供了更便利的條件。首先，注重金錢而忽視社會(huì)文明的功利化價(jià)值觀念開始盛行，尤其是心智還未成熟的青少年，過分看重自身個(gè)性和功利需求，如果不及時(shí)進(jìn)行正確引導(dǎo)，極易導(dǎo)致缺乏集體榮譽(yù)感，形成排他主義，忽視社會(huì)價(jià)值。其次，我國公民依法享有宗教信仰自由，但在西方政治勢(shì)力的煽動(dòng)下，一些宗教團(tuán)體打著“宗教傳播超越國家民族界限”的口號(hào)進(jìn)入我國開展傳教活動(dòng)，暗中發(fā)表攻擊中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、攻擊社會(huì)主義制度破壞祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的反動(dòng)言論，甚至將觸角直接伸向我國的教育、文化、出版等領(lǐng)域，鼓動(dòng)我國國內(nèi)的違法者進(jìn)行不利于社會(huì)主義建設(shè)的活動(dòng)，嚴(yán)重危害我國社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的安全。

三、如何防范與化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)

（一）重點(diǎn)鞏固中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，意識(shí)形態(tài)屬于思想上層建筑，因此，談意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問題離不開中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，正如恩格斯所說的：“人們的國家設(shè)施、法的觀念、藝術(shù)以及宗教觀念、就是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?！盵7](P776)無論是在傳統(tǒng)媒介的條件下，還是在新媒體環(huán)境中，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全都要保持經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的穩(wěn)定，也就是不斷豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，壯大中國特色社會(huì)主義事業(yè)。

第一，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平衡充分發(fā)展。2020年我國的脫貧攻堅(jiān)取得了決定性勝利，這也意味著人們的追求不再停留在物質(zhì)層面，更多的是美好生活需要的滿足，雖然我國的GDP總量在世界排名第二，但是對(duì)人民實(shí)際利益的滿足有待加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)增長方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面亟需調(diào)整和升級(jí)。因此，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，不斷提高人民的生活水平是鞏固社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)鍵。第二，妥善處理改革開放與意識(shí)形態(tài)安全之間的關(guān)系。改革開放之后的中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，伴隨著先進(jìn)科技的引入，與之而來的還有西方自由主義、享樂主義、個(gè)人主義等錯(cuò)誤思潮的蔓延，部分民眾開始對(duì)金錢、物質(zhì)過分追求，對(duì)西方價(jià)值觀念盲目崇拜，甚至淡化了共產(chǎn)主義信仰。但我們應(yīng)當(dāng)明確，社會(huì)主義社會(huì)不僅需要物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，更需要精神文明的繁榮，只有科學(xué)對(duì)待對(duì)外開放過程中的多元思想，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同和信仰，才能更好地發(fā)揮中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，維護(hù)國家的意識(shí)形態(tài)安全。第三，正確處理經(jīng)濟(jì)體制與意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系。一定的意識(shí)形態(tài)體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)特征，正確的意識(shí)形態(tài)與實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相互促進(jìn)，共同進(jìn)步的，反之，則會(huì)阻礙甚至顛覆社會(huì)的發(fā)展方向，例如，由于蘇聯(lián)原有的經(jīng)濟(jì)制度不盡合理，經(jīng)濟(jì)缺乏活力，人民生活水平低下，才最終導(dǎo)致了西方和平演變手段下的國家解體。因此，維護(hù)我國意識(shí)形態(tài)安全離不開健康合理的經(jīng)濟(jì)體制，既要穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)又要嚴(yán)防西方國家的網(wǎng)絡(luò)滲透，堅(jiān)持用正確的思想路線引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向。

（二）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖

新媒體技術(shù)的發(fā)展打開了多元社會(huì)思潮的涌入的缺口，增加了防范和化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)的難度，因此，必須堅(jiān)守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能在紛繁復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中保持全黨、全社會(huì)思想的統(tǒng)一。

首先，掌握意識(shí)形態(tài)工作的話語權(quán)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問題紛繁復(fù)雜，不僅包含思想政治問題也有學(xué)術(shù)研究問題，提高輿論引導(dǎo)的主動(dòng)性和有效性就顯得十分重要?？茖W(xué)對(duì)待突發(fā)公共事件與社會(huì)敏感問題，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地做出回應(yīng)，及時(shí)甄別新媒體平臺(tái)上的各種信息，并做相應(yīng)處理，最大限度減少不良信息泛濫的空間。對(duì)待錯(cuò)誤的信息尤其不能沉默失語，必須旗幟鮮明地進(jìn)行批駁糾正，并進(jìn)行針對(duì)性引導(dǎo)，開展正面宣傳教育，確保主流意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)占據(jù)主導(dǎo)地位。其次，嚴(yán)格落實(shí)黨管意識(shí)形態(tài)工作機(jī)制。確保黨對(duì)思想文化陣地的有效管控，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論治理的工作投入，開展網(wǎng)絡(luò)輿論斗爭(zhēng)，發(fā)布信息做到公開透明，辟謠答疑要及時(shí)，尤其對(duì)于事關(guān)輿論熱點(diǎn)和社會(huì)生活的關(guān)鍵問題，必須明確立場(chǎng)態(tài)度，對(duì)于惡意攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的言論，以及歪曲事實(shí)和造謠生事的自媒體都要給予嚴(yán)厲處罰。最后，創(chuàng)新思想宣傳工作方式?！靶麄魉枷牍ぷ骶褪且柟恬R克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”[8](P153)新時(shí)代新媒體技術(shù)的發(fā)展，使思想宣傳工作的環(huán)境、對(duì)象和特征都發(fā)生了很大變化，思想宣傳工作者需要及時(shí)掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的最新動(dòng)向，努力實(shí)現(xiàn)話語轉(zhuǎn)換，在價(jià)值取向一致的前提下對(duì)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容進(jìn)行改造，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)的專業(yè)話語、深?yuàn)W的政治話語向人民聽得懂的語言的轉(zhuǎn)化，因人而異、因事而異、因時(shí)而異，構(gòu)建起現(xiàn)代傳媒的新平臺(tái)，以新思路推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作的發(fā)展。

（三）優(yōu)化新媒體技術(shù)環(huán)境

作為影響我國意識(shí)形態(tài)安全的重大變量，新媒體技術(shù)環(huán)境的優(yōu)化至關(guān)重要。首先，加強(qiáng)新媒體技術(shù)自主創(chuàng)新能力。網(wǎng)絡(luò)信息安全離不開先進(jìn)技術(shù)作為保障，雖然我國已經(jīng)成為名副其實(shí)的網(wǎng)絡(luò)大國，但還不是網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國，在網(wǎng)絡(luò)軟硬件的建設(shè)上都與西方國家存在差距，為了增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播和認(rèn)同，需要利用全新的傳播媒介，推進(jìn)自我革新，培養(yǎng)素質(zhì)優(yōu)良的科技人才，提高信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展水平，形成有效的網(wǎng)絡(luò)防御能力和國際影響力，嚴(yán)防資本主義國家的意識(shí)形態(tài)滲透，維護(hù)正當(dāng)合理的網(wǎng)絡(luò)秩序，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)占據(jù)網(wǎng)絡(luò)傳播的主導(dǎo)地位。其次，繁榮新媒體文化發(fā)展。文化是意識(shí)形態(tài)的載體，社會(huì)主義文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)的不僅是現(xiàn)實(shí)中的文化，也包括網(wǎng)絡(luò)空間中的文化，培育和繁榮新媒體文化是一項(xiàng)與時(shí)俱進(jìn)的任務(wù)，既要全面兼顧又要重點(diǎn)處理好網(wǎng)絡(luò)中的復(fù)雜關(guān)系，用一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)新媒體文化中的多元方向，凝聚社會(huì)共識(shí)，發(fā)展具有中國特色的社會(huì)主義新媒體文化。同時(shí)，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)安全文化也是我國成為網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的關(guān)鍵步驟，不僅幫助人們樹立了網(wǎng)絡(luò)主權(quán)和安全意識(shí)，而且能夠創(chuàng)造出全新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為我國主流意識(shí)形態(tài)安全提供網(wǎng)絡(luò)文化保障。最后，自覺做高素質(zhì)網(wǎng)民。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是一把雙刃劍，既能夠弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，傳播正能量，也可以被西方勢(shì)力所利用，引發(fā)違法犯罪等社會(huì)問題。因此，作為新媒體技術(shù)的使用者，我們應(yīng)當(dāng)具備基本的自我保護(hù)能力，提高法律意識(shí)和辨別能力，做到不信謠、不傳謠，依法參與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的互動(dòng)交流，自覺抵御違法犯罪的信息，維護(hù)良好的媒體運(yùn)營秩序。

（四）借鑒國際社會(huì)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

互聯(lián)網(wǎng)最先誕生和應(yīng)用于西方資本主義國家，他們對(duì)新媒體的研發(fā)治理比中國要早，也積累了更多的經(jīng)驗(yàn)。首先，加強(qiáng)立法規(guī)范。西方國家在新媒體治理方面具備相對(duì)完善的法律保障，上個(gè)世紀(jì)70年代，瑞典就已經(jīng)制定了《數(shù)據(jù)法》用來規(guī)范國家的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，這是世界上第一部涉及網(wǎng)絡(luò)安全的法律。1978年至今，美國政府也出臺(tái)了130多項(xiàng)法案應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全威脅，除此之外，英國、日本、德國等都頒布了多部法案服務(wù)于國家的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)，由此可見，我國網(wǎng)絡(luò)安全法規(guī)的健全程度亟待提高。其次，將網(wǎng)絡(luò)安全列入國家戰(zhàn)略。像美、韓等多國都對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)進(jìn)行了戰(zhàn)略部署，不僅體現(xiàn)出國家對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的重視，而且能夠?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)爭(zhēng)取到更多的資金和政策支持。第三，發(fā)揮行業(yè)自律的作用。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全治理問題，我們更多的是依靠政府的全面監(jiān)管，對(duì)相關(guān)部門來說壓力很大，不僅容易出現(xiàn)疏漏，而且效率也會(huì)受到影響。因此，將行業(yè)自律作為政府監(jiān)管的有益補(bǔ)充，充分發(fā)揮各行業(yè)自律機(jī)制的協(xié)助作用，構(gòu)建起政府和行業(yè)溝通互動(dòng)的管理平臺(tái)，依賴行業(yè)和用戶的自律，最終形成一個(gè)全面的新媒體自律體系。

綜上所述，新媒體技術(shù)的發(fā)展只是威脅意識(shí)形態(tài)安全的外部因素，從根本上來說，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全還是要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，進(jìn)而維護(hù)我國意識(shí)形態(tài)的安全與穩(wěn)定。