南京市玄武湖公園管理處 秦佳

大眾旅游由于其價(jià)格的相對(duì)固定性、服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)性、銷(xiāo)售的規(guī)模性，一直是我國(guó)居民出行旅游的首選方式；與此同時(shí)，選擇性旅游由于其靈活性特點(diǎn)也能滿(mǎn)足一部分人的旅游要求，在我國(guó)旅游市場(chǎng)中穩(wěn)步發(fā)展。想要探索我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展前景，就必須對(duì)這兩種主要的旅游方式概念和運(yùn)用方式進(jìn)行充分研究，對(duì)于旅游業(yè)發(fā)展趨勢(shì)有一定的判斷，以?xún)?yōu)化我國(guó)旅游市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。

一、大眾旅游與選擇性旅游的概念辨析

（一）大眾旅游的概念

1.大眾旅游的定義

關(guān)于大眾旅游的定義有幾種比較主流的觀點(diǎn)，一是“價(jià)格相對(duì)穩(wěn)定、服務(wù)變化較小、銷(xiāo)售規(guī)模較大的包價(jià)旅游”。此種觀點(diǎn)受到認(rèn)同較多，是大眾旅游較為普遍的定義，主要將“缺乏靈活性”作為大眾旅游最明顯的標(biāo)簽[1]。二是將大眾旅游作為一種現(xiàn)象，主要指數(shù)量較多的旅游者在假期較為穩(wěn)定的流動(dòng)現(xiàn)象。這種定義產(chǎn)生的原因主要是因?yàn)槎兰o(jì)后期西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r較好，有大量人民群眾參與到旅游當(dāng)中，造成了大規(guī)模的旅客流動(dòng)現(xiàn)象。第三種定義將大眾旅游定義為一種旅游形式，指尤其（尤其是指）在發(fā)展中國(guó)家十分常見(jiàn)的低價(jià)旅游形式，該定義認(rèn)為大眾旅游的主要特點(diǎn)是低價(jià)和集中程度較高。最后一種定義認(rèn)為大眾旅游代表著一種發(fā)展趨勢(shì)，是指為了滿(mǎn)足大眾的特定旅游需求、交通、住宿和服務(wù)等方面所選擇的發(fā)展方向，例如某地旅游人數(shù)逐年上升，當(dāng)?shù)刈∷扌袠I(yè)為了滿(mǎn)足更多游客的居住需求擴(kuò)大了自身需求，這種擴(kuò)大規(guī)模的趨勢(shì)就可以被稱(chēng)為大眾旅游?？梢钥闯觯瑹o(wú)論在哪一種定義中，“大規(guī)模”都是大眾旅游的主要標(biāo)簽，其本質(zhì)都是指大規(guī)模人群參與旅游的一種活動(dòng)行為。

2.大眾旅游的起源與分類(lèi)

大眾旅游這一概念的起源比較具有（存在一定）爭(zhēng)議性。部分學(xué)者認(rèn)為大眾旅游概念起源于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，因?yàn)榘鼉r(jià)旅游形式和旅行代理商都是在這一階段出現(xiàn)；也有部分學(xué)者認(rèn)為大眾旅游概念出現(xiàn)在二十世紀(jì)五十年代之后，因?yàn)槎?zhàn)結(jié)束后不少西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)都進(jìn)入了發(fā)展階段，一方面交通運(yùn)輸行業(yè)和服務(wù)業(yè)水平都有一定進(jìn)步，可以滿(mǎn)足旅游的硬性要求；另一方面居民收入也有所提高，有更強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，可以大規(guī)模參與到旅游活動(dòng)當(dāng)中，旅游活動(dòng)的門(mén)檻無(wú)形中降低。

在分類(lèi)方面，大眾旅游也沒(méi)有統(tǒng)一的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。首先，有種分類(lèi)方法將大眾旅游分為有組織的大眾旅游和相對(duì)規(guī)模較小的大眾旅游兩種，前者一般指全流程包價(jià)旅游，未知性較弱，也不會(huì)產(chǎn)生各種變化，游客在其中自由行動(dòng)的機(jī)會(huì)不多；后者是指在整體采用包價(jià)旅游方式的基礎(chǔ)上，為游客留有一定自由活動(dòng)空間，游客可以根據(jù)個(gè)人需求自行搭配旅行代理商提供的旅游項(xiàng)目。其次，還有一種觀點(diǎn)將大眾旅游按照時(shí)間分類(lèi)，分為早期的大眾旅游和現(xiàn)代大眾旅游兩種，認(rèn)為前者只是后者的過(guò)渡階段，二者的差別僅在程度上。也（還）有一種觀點(diǎn)將第三世界發(fā)展中國(guó)家的大眾旅游單獨(dú)作為一種旅游方式，認(rèn)為其與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的大眾旅游具有較大的差異，考慮到旅游業(yè)所帶來(lái)的“南北”問(wèn)題。

（二）選擇性旅游的概念

1.選擇性旅游的定義

選擇性旅游別名替代性旅游，整體上與大眾旅游相對(duì)立，但其同樣沒(méi)有統(tǒng)一的定義標(biāo)準(zhǔn)，且不同定義之間的差距相比大眾旅游更加巨大。有的觀點(diǎn)從住宿角度入手，認(rèn)為選擇性旅游是指住在當(dāng)?shù)鼐用窦抑械穆糜涡问?，并且大部分旅游服?wù)都要從居民家中獲取。也有觀點(diǎn)認(rèn)為選擇性旅游由于其形式較為自由，因此是一種可以為不同社區(qū)和群體之間提供互相了解和交流平臺(tái)的旅游形式。該旅游方式主要是由第三世界同盟提出，比較強(qiáng)調(diào)選擇性旅游的社會(huì)性功能，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了活動(dòng)中集體利益的重要性[2]。還有觀點(diǎn)認(rèn)為選擇性旅游這一概念只是將“選擇性”概念和“旅游”概念結(jié)合起來(lái)，其重點(diǎn)在于“選擇性”，即在現(xiàn)代消費(fèi)環(huán)境下重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的公平和選擇自由概念，認(rèn)為選擇性旅游反映了當(dāng)前社會(huì)相互理解和文化進(jìn)步的需求。最后也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為選擇性旅游的定義應(yīng)當(dāng)由幾點(diǎn)原則決定：建立在當(dāng)?shù)厝松罨A(chǔ)上、建立在良好的環(huán)境原則上、相對(duì)公平、能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境、具有美學(xué)意義和生態(tài)意義。雖然也存在認(rèn)為集體利益大于個(gè)人利益的選擇性旅游觀點(diǎn)，當(dāng)前普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為選擇性旅游這一概念應(yīng)當(dāng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人需求，其主要作用應(yīng)當(dāng)是“實(shí)現(xiàn)自我”。

2.選擇性旅游的主要特點(diǎn)

選擇性旅游的特點(diǎn)主要通過(guò)與大眾旅游之間的差距凸顯。第一，相比大眾旅游，選擇性旅游規(guī)模較小，人流量較小，對(duì)于旅游地點(diǎn)的環(huán)境和各類(lèi)設(shè)施所帶來(lái)的壓力也比較小。例如，大眾旅游當(dāng)中，大量游客往往需要較多的住宿地點(diǎn)，會(huì)為當(dāng)?shù)氐淖∷扌袠I(yè)帶來(lái)較大的壓力；而選擇性旅游規(guī)模較小，對(duì)住宿條件的要求不高，簡(jiǎn)單的民宿也可以滿(mǎn)足其住宿要求，不會(huì)為住宿行業(yè)帶來(lái)過(guò)高的壓力。第二，選擇性旅游更具靈活性。在選擇性旅游當(dāng)中，游客具有廣泛的選擇權(quán)，可以自行選擇旅游形式和旅游項(xiàng)目，對(duì)旅游活動(dòng)進(jìn)行自主安排。第三，選擇性旅游允許游客將旅游地點(diǎn)選擇在規(guī)模較小的非旅游景點(diǎn)當(dāng)中，讓游客更加深入地體會(huì)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，獲得更多的旅游收獲。第四，選擇性旅游由于主要由游客自身負(fù)責(zé)旅游活動(dòng)安排，因此更強(qiáng)調(diào)游客自身的責(zé)任意識(shí)，游客在旅游過(guò)程中需要更加注意環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題，對(duì)于維護(hù)旅游地區(qū)的生態(tài)環(huán)境具有重要的作用。第五，旅游者不受旅游行程和旅游代理商安排的限制，在旅游過(guò)程中可以更好地與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行接觸交流，可以帶動(dòng)不同區(qū)域之間的文化交流。最后，選擇性旅游還可以使旅游形式更加多樣，如生態(tài)旅游、工業(yè)旅游、鄉(xiāng)村旅游等等，帶動(dòng)當(dāng)?shù)囟囗?xiàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

二、大眾旅游與選擇性旅游的運(yùn)用探索

（一）大眾旅游的運(yùn)用探索

1.大眾旅游的現(xiàn)存運(yùn)用問(wèn)題

雖然大眾旅游較為適應(yīng)我國(guó)的人口情況與經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，但不可否認(rèn)的是其仍然具有一定弊端，如果我國(guó)旅游行業(yè)一味發(fā)展大眾旅游，則會(huì)導(dǎo)致旅游業(yè)逐漸與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展脫節(jié)，不適合當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)[3]。首先，大眾旅游在我國(guó)旅游業(yè)當(dāng)中的運(yùn)用目前過(guò)于死板，不夠靈活，旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)缺乏個(gè)性和差異性。例如，目前國(guó)內(nèi)大部分旅行社在安排一日游類(lèi)型的旅游活動(dòng)時(shí)，往往只在其中安排幾個(gè)經(jīng)典的簡(jiǎn)單參觀，不在各個(gè)景點(diǎn)安排有特色活動(dòng)，往往會(huì)導(dǎo)致旅游形式過(guò)于枯燥（單一），無(wú)法吸引到過(guò)多游客；其次，大眾旅游在我國(guó)的運(yùn)用過(guò)程中，存在其只將旅游業(yè)當(dāng)做單純的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的情況，只強(qiáng)調(diào)資源利用和經(jīng)濟(jì)利益開(kāi)發(fā)，而忽視了旅游業(yè)所具有的服務(wù)性質(zhì)。不少旅行社在組織大眾旅游時(shí)，認(rèn)為數(shù)量與質(zhì)量無(wú)法做到兼顧，只注重盡可能多地招攬旅客，而不重視旅客的旅行體驗(yàn)，沒(méi)有為旅客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。另外大眾旅游由于規(guī)模較大，很容易對(duì)旅游地的產(chǎn)業(yè)和環(huán)境造成較大的沖擊，尤其容易造成較為嚴(yán)重的生態(tài)破壞現(xiàn)象。例如，某地的自然旅游景區(qū)在短時(shí)間內(nèi)接待了大量游客，難免會(huì)出現(xiàn)景區(qū)遭到破壞的現(xiàn)象，影響到景區(qū)的生態(tài)環(huán)境發(fā)展。大眾旅游方式在運(yùn)用過(guò)程中的問(wèn)題和弊端是客觀存在的，必須要承認(rèn)這些問(wèn)題和弊端，才能保證大眾旅游在我國(guó)旅游業(yè)當(dāng)中進(jìn)一步發(fā)展。

2.大眾旅游的運(yùn)用意義

雖然大眾旅游在我國(guó)旅游業(yè)的運(yùn)用過(guò)程當(dāng)中存在各種問(wèn)題，但也同樣具有一定優(yōu)勢(shì)，可以為我國(guó)的旅游業(yè)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展提供一定助力。首先，無(wú)論國(guó)內(nèi)人口還是世界人口都呈現(xiàn)逐年快速上漲趨勢(shì)，這就決定了大眾旅游在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)仍然會(huì)占據(jù)旅游業(yè)當(dāng)中的主體和主導(dǎo)地位，發(fā)展前景始終占優(yōu)，無(wú)法被其他旅游方式完全取代；其次，在中國(guó)，大眾旅游具有一定的特殊性。在部分發(fā)達(dá)國(guó)家，大眾旅游是奢侈的代名詞，是少部分人的專(zhuān)屬；而我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，強(qiáng)調(diào)人人平等，社會(huì)上的各個(gè)群體都有參與旅游的能力和權(quán)利，因此大眾旅游在我國(guó)更具有發(fā)展?jié)摿?，更能體現(xiàn)出我國(guó)社會(huì)的公平性和公正性，更適應(yīng)我國(guó)的社會(huì)體制和發(fā)展形勢(shì)；最后，在我國(guó)，大眾旅游已經(jīng)與“五位一體”總體布局相結(jié)合，其好壞評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)在于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五個(gè)方面，在我國(guó)已經(jīng)發(fā)展出了一定的全面性（探索出一整套模式），一定程度上改善了其形式過(guò)于單調(diào)、內(nèi)容過(guò)于死板的問(wèn)題，做出了一定程度的優(yōu)化和轉(zhuǎn)型，具有了一定的靈活性，能夠反過(guò)來(lái)帶動(dòng)這五個(gè)方面的發(fā)展，具有一定的社會(huì)意義。要充分認(rèn)識(shí)到大眾旅游在我國(guó)旅游業(yè)當(dāng)中的主體地位，強(qiáng)化其運(yùn)用手段。

（二）選擇性旅游的運(yùn)用探索

選擇性旅游在我國(guó)的運(yùn)用尚不成熟，同時(shí)也具有一定的缺點(diǎn)，例如其無(wú)法滿(mǎn)足規(guī)模較大的旅行要求，在人口數(shù)量較多的中國(guó)仍然具有一定運(yùn)用局限性；盲目強(qiáng)調(diào)個(gè)人作用（個(gè)性化），隨意組織探險(xiǎn)活動(dòng)容易造成安全問(wèn)題等，但其本質(zhì)上是大眾旅游發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果[4]，與大眾旅游相比弊端不是特別明顯，因此在運(yùn)用過(guò)程中并沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)多問(wèn)題，對(duì)于選擇性旅游的運(yùn)用探索應(yīng)當(dāng)主要關(guān)注其應(yīng)用手段和應(yīng)用意義。在應(yīng)用意義方面，要充分認(rèn)識(shí)到選擇性旅游對(duì)于我國(guó)居民個(gè)性發(fā)展起到的促進(jìn)作用。選擇性旅游的自主性較強(qiáng)，能夠讓居民在旅游過(guò)程中感受到參與感，對(duì)旅游活動(dòng)產(chǎn)生更大的熱情，精神上得到更好的滿(mǎn)足。在應(yīng)用手段方面，要充分把握住選擇性旅游的輔助性地位，保證其發(fā)展可以進(jìn)一步促進(jìn)大眾旅游的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)多種旅游方式共同發(fā)展，提高我國(guó)旅游業(yè)構(gòu)成的合理性和均衡性。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，大眾性旅游與選擇性旅游之間存在較大的概念差異，在我國(guó)旅游業(yè)中扮演的角色有所不同，其運(yùn)用方式和意義也有所不同。必須要在了解二者之間區(qū)別的基礎(chǔ)上，深刻認(rèn)識(shí)到二者之間的關(guān)系，采用最適合的發(fā)展手段，帶動(dòng)兩種旅游形式共同發(fā)展，進(jìn)而提高我國(guó)的旅游業(yè)發(fā)展水平，帶動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。