“我們走得再遠(yuǎn)，也不能忘記來時(shí)的路?！?021年是中國(guó)共產(chǎn)黨的百年華誕，中共中央立足黨的百年歷史新起點(diǎn)、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，決定在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，激勵(lì)全黨回首崢嶸歲月、傳承紅色基因、牢記初心使命，必定會(huì)為動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民滿懷信心投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供強(qiáng)勁動(dòng)力。

求索愈艱 真理愈甜

1920年3月的一天，浙江義烏分水塘村，一間破陋的柴房里，陳望道用板凳、鋪板支起臨時(shí)寫字臺(tái)，開始翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。山區(qū)的早春寒氣逼人，母親心疼兒子，煮了兩個(gè)粽子，配上一碟紅糖，叮囑兒子趁熱吃。陳望道全神貫注，竟把墨汁當(dāng)作紅糖蘸著吃了。母親既好氣又好笑，問道：“吃完啦，紅糖甜不甜呀？”兒子渾然不覺，頭也不抬地說：“甜，真甜！”

真理的味道很甜。1920年8月，由陳望道翻譯的第一部中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》出版了。對(duì)于中國(guó)而言，它如燭光，點(diǎn)燃了中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰之燈，為在黑暗中探索的先驅(qū)們帶來了光明與希望。

陳望道，1891年1月出生于浙江義烏，是我國(guó)著名的馬克思主義傳播者和中國(guó)共產(chǎn)黨早期活動(dòng)家。早年留學(xué)日本，畢業(yè)于日本中央大學(xué)法科?；貒?guó)后積極提倡新文化運(yùn)動(dòng)，任《新青年》編輯，翻譯出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一部中文全譯本，是中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組成員、原民盟中央副主席。他一生愛黨愛國(guó)、追求真理，堅(jiān)持用手中之筆傳播共產(chǎn)主義火種，為我們留下了豐厚的寶貴精神財(cái)富。1977年，曾擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)25年之久的陳望道與世長(zhǎng)辭，但是他嘔心瀝血翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》歷盡重重磨難后，安靜地陳列在中共一大會(huì)址紀(jì)念館內(nèi)。

信仰的力量跨越時(shí)空。在復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館，陳望道先生的兒子陳振新回憶道，父親對(duì)共產(chǎn)主義的信仰、對(duì)黨的事業(yè)的追隨是無比堅(jiān)定的，“每每想起父親把墨汁當(dāng)紅糖吃的情景，我自己也仿佛嘗到了真理的味道?！彼f，“我父親翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)只有29 歲。我覺得現(xiàn)在年輕人有很大的空間可以為國(guó)家作出貢獻(xiàn)，使國(guó)家越來越強(qiáng)大?！?/p>

南陳北李 相約建黨

1920年2月中旬的一個(gè)晚上，在北京通往天津坎坷不平的土路上，一輛舊式帶篷騾車緩緩行進(jìn)。車?yán)镒鴥晌怀丝?，一位約30 歲，戴一副金絲邊眼鏡，一身皮袍，手提包里裝著賬本，儼然一個(gè)年前外出收賬的賬房先生；另一位約40 歲，長(zhǎng)袍外套著一件棉背心，一頂氈帽低低地壓在頭上，看上去像個(gè)土財(cái)主。其中一人問：“仲甫，你看我們中國(guó)是否也走蘇俄的道路，成立蘇俄式的政黨？”另一人聯(lián)想到五四運(yùn)動(dòng)及其后自身的遭遇，深感中國(guó)有必要建立一個(gè)工人階級(jí)的政黨，即蘇俄式的“謀求全社會(huì)幸福的政黨”。這兩人便是近代思想解放的兩大領(lǐng)軍人物——李大釗和陳獨(dú)秀。在這輛不起眼的騾車上，兩人親密地謀劃著在中國(guó)建黨的事宜，并約定，陳獨(dú)秀在上海，李大釗在北京，一南一北負(fù)責(zé)建黨。自此，“南陳北李，相約建黨”成為中國(guó)共產(chǎn)黨建黨史上一段被人傳頌的佳話。

早在1914年11月，流亡日本的革命家陳獨(dú)秀鑒于對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤，就寫了《愛國(guó)心與自覺心》一文，尖銳地指出，中國(guó)并未形成“近代國(guó)家觀”，國(guó)人也沒有愛國(guó)的“自覺心”。李大釗則在其《厭世心與自覺心》一文中呼吁人民不要放棄愛國(guó)主義信念，“求一可愛之國(guó)家而愛之”。1917年，兩人先后進(jìn)入北大任職，共同創(chuàng)辦《新青年》雜志，組建新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)。1918年7月至11月，作為《新青年》的輪流主編和主要作者，李大釗連續(xù)發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》三篇文章，在中國(guó)首倡馬克思主義，熱情頌揚(yáng)蘇俄十月革命。正是因?yàn)椤缎虑嗄辍冯s志和李大釗等人的宣傳與研究，馬克思主義和社會(huì)主義學(xué)說開始風(fēng)靡全國(guó)。巴黎和會(huì)后，陳獨(dú)秀和李大釗并肩作戰(zhàn)、攜手發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。他們不僅積極領(lǐng)導(dǎo)、支持和參加學(xué)生的愛國(guó)壯舉，而且還努力營(yíng)救被捕愛國(guó)學(xué)生，積極呼吁學(xué)界、商人、勞工等社會(huì)各階層共同反對(duì)日本帝國(guó)主義及北洋政府。

用什么辦法救國(guó)？這是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國(guó)有志之士不懈探索的主題。到20 世紀(jì)初，形成了各種各樣的救國(guó)方案，但經(jīng)過實(shí)踐，都失敗了?！耙粦?zhàn)”后召開的巴黎和會(huì)，以帝國(guó)主義重新瓜分世界為特征，中國(guó)合法權(quán)益被置之不理，徹底“打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)”。于是，中國(guó)的先進(jìn)分子紛紛尋找新的出路，而陳、李二人對(duì)革命道路的選擇，是“山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)”?！吧礁F水盡”一詞，道盡了近代以來無數(shù)仁人志士對(duì)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)艱辛探索的苦楚。

“紅船精神”永放光芒

1921年8月初的一天，距浙江嘉興火車站不到兩里地的獅子匯渡口，從上海到杭州的早班火車剛走不久，停靠在碼頭上的一條畫舫上來了一撥客人，畫舫穿橋過河，來到了嘉興南湖。船在湖里悠游了一圈，搖到離湖心島煙雨樓東南約200 米的僻靜湖面上，便停櫓住棹，停在湖面。不時(shí)，船艙里便會(huì)響起一陣掌聲。中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)最后一次會(huì)議，就在這艘游船里悄然開始了。

原來，1921年7月23日晚，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海法租界望志路106 號(hào)（現(xiàn)興業(yè)路76 號(hào)）李漢俊之兄李書城的住宅內(nèi)舉行。國(guó)內(nèi)各地的黨組織和旅日的黨組織共派出13 名代表了出席了這次大會(huì)。7月24日，各地代表向大會(huì)報(bào)告本地區(qū)黨、團(tuán)組織的情況。25日、26日休會(huì)，由張國(guó)燾、李達(dá)、董必武起草供會(huì)議討論的黨綱和日后實(shí)際工作計(jì)劃。7月27日、28日、29日，連續(xù)三天舉行三次會(huì)議，主要討論當(dāng)時(shí)政治狀況、黨的基本任務(wù)、黨章、組織問題四個(gè)方面的問題。7月30日晚舉行的第六次會(huì)議，因法租界巡捕房密探突然闖入而被迫中斷。會(huì)議代表便分批轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖，在這艘游船上完成了最后一天也是最重要一天的會(huì)議內(nèi)容：審議通過了《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》，確定了黨的名稱和基本綱領(lǐng)，莊嚴(yán)宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。這條游船因而獲得了一個(gè)永載中國(guó)革命史冊(cè)的名字——紅船。

時(shí)隔百年，這個(gè)中國(guó)革命的原點(diǎn)依然閃耀著指引未來的光芒。2017年10月31日，黨的十九大閉幕僅一周，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中共中央政治局常委瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，向全黨發(fā)出“不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗”的號(hào)召。習(xí)近平總書記在紅船前久久凝視，動(dòng)情地說，毛澤東同志稱這里是中國(guó)共產(chǎn)黨的“產(chǎn)床”，這個(gè)比喻很形象，我看這里也是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園，“我們走得再遠(yuǎn)，也不能忘記來時(shí)的路。”

走進(jìn)紅船，似乎可瞬間穿越百年?；赝c矚望之間，我們仿佛聽到了“百年變局”的歷史召喚，歷久彌新的“紅船精神”無論何時(shí)都是我們信心所在、力量所系、方向所指。我們要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)大力弘揚(yáng)“紅船精神”，讓“紅船精神”永放光芒。