撰文/王懿霖`攝影/袁麗`美術(shù)編輯/丁國(guó)明 趙霞

REPORTER'S

NOTES

人物素描

10月12日，《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)在云南昆明召開(kāi)。大會(huì)為未來(lái)全球生物多樣性保護(hù)設(shè)定目標(biāo)、明確路徑，必將推動(dòng)全球生物多樣性治理邁上新臺(tái)階，為全球環(huán)境治理注入新動(dòng)力。

當(dāng)我們把目光聚焦在其他物種時(shí)，是否也作過(guò)反向思考——我們了解人類(lèi)自己?jiǎn)幔?/p>

有這樣一個(gè)學(xué)科——人類(lèi)學(xué)，似乎可以提供答案。

這是一個(gè)人們既熟悉又陌生的學(xué)科，因?yàn)槲覀兌际侨祟?lèi)，但具體到人類(lèi)學(xué)研究的是什么，大多數(shù)人應(yīng)該說(shuō)不清楚。

在聽(tīng)說(shuō)鄭連斌教授前，記者對(duì)人類(lèi)學(xué)這一學(xué)科也是一頭霧水。直到看了鄭教授的材料，做了許多功課后，才知道人類(lèi)學(xué)的意義及其重要性。同時(shí)，更對(duì)鄭教授40年的堅(jiān)守肅然起敬。

鄭連斌教授早已退休。但據(jù)學(xué)生們說(shuō)，仍然經(jīng)?？梢栽谵k公室里看到他忙碌的身影。于是，記者循跡前來(lái)拜訪(fǎng)。

雖然已是業(yè)內(nèi)的頂尖級(jí)專(zhuān)家，但面對(duì)采訪(fǎng)，鄭連斌教授仍然十分謙虛?！拔移鋵?shí)沒(méi)有什么事跡，只不過(guò)是堅(jiān)持做了自己喜歡做的事?！编嵾B斌介紹說(shuō)，自己從事的體質(zhì)人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)是人類(lèi)學(xué)的一個(gè)分支，是研究人類(lèi)群體體質(zhì)特征及其形成和發(fā)展規(guī)律的一門(mén)科學(xué)?！巴ㄋ讈?lái)講，我們通過(guò)大量采集分析人類(lèi)體質(zhì)數(shù)據(jù)，建立中國(guó)人的體質(zhì)數(shù)據(jù)庫(kù)，研究中國(guó)人的體質(zhì)類(lèi)型和中國(guó)族群間的親緣關(guān)系，來(lái)給國(guó)家的工業(yè)、教育、衛(wèi)生等行業(yè)提供基礎(chǔ)參考或標(biāo)準(zhǔn)，比如，有了這些數(shù)據(jù)后，我們可以知道公交車(chē)座椅間該設(shè)計(jì)多長(zhǎng)的距離、教室內(nèi)黑板擺放位置的高低、鞋帽服裝需要生產(chǎn)的具體尺寸等等?！背藨?yīng)用到的這些具體生活細(xì)節(jié)外，鄭教授還介紹了人類(lèi)學(xué)的宏觀意義，“比如政治、宗教、種族、文化等，我們通過(guò)對(duì)這些人類(lèi)行為的研究，可以為政府有關(guān)部門(mén)提供決策指導(dǎo)?！?/p>

與大多數(shù)教授不同的是，鄭連斌的工作室顯得十分“干凈”——沒(méi)有各式各樣的儀器、沒(méi)有實(shí)驗(yàn)用的瓶瓶罐罐，一塵不染的桌子上只有一臺(tái)筆記本電腦。

其實(shí)，了解他工作的人都知道，屬于鄭連斌的“主戰(zhàn)場(chǎng)”并不在這個(gè)封閉的空間。大多數(shù)的時(shí)間里，他都“戰(zhàn)斗”在民族地區(qū)的雪域高原、邊陲小鎮(zhèn)、深山老林、荒涼戈壁……

上世紀(jì)80年代初，鄭連斌從內(nèi)蒙古師范大學(xué)畢業(yè)，之后便留校任教。“當(dāng)時(shí)主要是做教學(xué)工作，課程就是人體生理學(xué)?！痹卩嵾B斌的意識(shí)里，作為大學(xué)教師，不做科研是不完整的。于是，他開(kāi)始尋找屬于自己的“科研之路”。

“一天我在圖書(shū)館看書(shū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)一本書(shū)中的序言說(shuō)到‘要建立中國(guó)人的體質(zhì)數(shù)據(jù)庫(kù)’，這句話(huà)讓我豁然開(kāi)朗。”聯(lián)想到自己本科完成畢業(yè)論文時(shí)積累的數(shù)據(jù)收集、整理及文字編寫(xiě)的能力，鄭連斌覺(jué)得或許這就是自己的“科研之路”。

在此之前，國(guó)內(nèi)雖有學(xué)者意識(shí)到建立體質(zhì)數(shù)據(jù)庫(kù)的重要性，但由于工作量巨大，數(shù)據(jù)采集僅在局部地區(qū)小范圍內(nèi)開(kāi)展，而研究也是針對(duì)個(gè)別民族的少量樣本進(jìn)行分析，距離建立我國(guó)的人體數(shù)據(jù)庫(kù)還差得很遠(yuǎn)?！皣?guó)外許多發(fā)達(dá)國(guó)家早在上世紀(jì)七八十年代就已完成了對(duì)自己民族的體質(zhì)研究。”說(shuō)著，鄭連斌從身后書(shū)柜里找出了一本泛黃的書(shū)，迅速地翻到其中帶有數(shù)據(jù)的一頁(yè)給記者展示道，“表格上是蘇聯(lián)的民族體質(zhì)數(shù)據(jù)，這些在上世紀(jì)80年代已經(jīng)完成。我國(guó)幅員遼闊，人口眾多，民族眾多，我們要抓緊‘補(bǔ)課’。”懷著這個(gè)信念，鄭連斌開(kāi)始了他的第一個(gè)項(xiàng)目。

經(jīng)驗(yàn)不足、經(jīng)費(fèi)緊張……邁出的第一步比他想象的要艱難?！昂芨兄x那段時(shí)間前輩和同行們的無(wú)私幫助?！笨蒲谐跗冢蠋煹闹笇?dǎo)、同行的支持讓鄭連斌難忘，“我經(jīng)常對(duì)學(xué)生們說(shuō)，做我們這個(gè)專(zhuān)業(yè)沒(méi)有什么是需要保密的，誰(shuí)有問(wèn)題我們就盡自己所能地提供幫助，這樣大家才能共同進(jìn)步?！?/p>

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，鄭連斌的研究成果獲得了業(yè)內(nèi)的關(guān)注與肯定，也使他萌生了“走得再遠(yuǎn)些”的念頭?！扒『梦遗畠嚎既肓颂旖驇煼洞髮W(xué)，于是1997年，我們一家人一起來(lái)到了天津?！?/p>

來(lái)到天津師大后，鄭連斌“走得再遠(yuǎn)些”的念頭更加強(qiáng)烈了?！爸袊?guó)有56 個(gè)民族，這個(gè)說(shuō)法其實(shí)并不完全準(zhǔn)確，有一些民族因人口少、生活地區(qū)閉塞等原因，不被大家所了解，所以被統(tǒng)稱(chēng)為‘未識(shí)別民族’，比如木雅人、爾蘇人、夏爾巴人、莽人等，對(duì)于這些人，我想要認(rèn)識(shí)他們，留下屬于他們自己的體質(zhì)記錄，從而讓更多的人認(rèn)識(shí)他們。”

可是，這太難了。就拿處于喜馬拉雅山脈深處的夏爾巴人來(lái)說(shuō)，就讓鄭連斌“牽掛”了10年之久。

“2007年，我和團(tuán)隊(duì)第一次入藏，目標(biāo)就是夏爾巴人的體質(zhì)數(shù)據(jù)，但去往他們聚居區(qū)的路并未修好，調(diào)研只得作罷?！敝钡?016年，鄭連斌團(tuán)隊(duì)再次入藏，趕在盛夏時(shí)節(jié)到達(dá)了雪山深處。這次，鄭連斌覺(jué)得他們離夏爾巴人不遠(yuǎn)了。

“通過(guò)向?qū)У弥?，夏爾巴人的村寨建在了山頂上，而到達(dá)那里沒(méi)有公路，只能徒步攀登，為了給團(tuán)隊(duì)帶頭鼓勁，1900 多級(jí)臺(tái)階，我第一個(gè)爬到了山頂?！边@次，68 歲的鄭連斌終于見(jiàn)到了“日夜思念”的夏爾巴人。村寨中，98 例男性、84 例女性的體質(zhì)數(shù)據(jù)，被一筆一畫(huà)地記在了表格上。在鄭連斌和團(tuán)隊(duì)的鍥而不舍下，中國(guó)夏爾巴人的體質(zhì)數(shù)據(jù)終于有了第一份記載。

“做我國(guó)民族體質(zhì)研究，當(dāng)然要包括人口最多的民族——漢族。”鄭連斌說(shuō)，這個(gè)想法其實(shí)很早就有了，遲遲未開(kāi)展也是由于工作難度比較大。“同為漢族，但分支眾多，我們通過(guò)對(duì)方言地域的劃分開(kāi)展了采樣調(diào)研，最終和內(nèi)蒙古師范大學(xué)、遼寧醫(yī)學(xué)院的同行合作，用了5年的時(shí)間才初步完成了對(duì)漢族體質(zhì)的測(cè)量工作?！?/p>

彎腳規(guī)、直腳規(guī)、馬丁尺、數(shù)據(jù)卡片……這些是鄭連斌幾十年來(lái)最親密的“戰(zhàn)友”。“隨著科技的不斷進(jìn)步，為什么不能借助新的技術(shù)來(lái)完成這些規(guī)模浩大的基礎(chǔ)測(cè)量工作？”聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題，鄭連斌拉開(kāi)了手邊的幾個(gè)抽屜，里面露出了一摞摞碼放整齊的表格。他指著表格上的一行數(shù)據(jù)，向記者解釋道，“身高、頭長(zhǎng)、肩寬等數(shù)據(jù)現(xiàn)在確實(shí)可以通過(guò)一次全身掃描同時(shí)得到，但這與手工卡尺測(cè)量相比會(huì)有很大的誤差，將來(lái)我們?cè)谧龌仡櫺匝芯炕蚴潜葘?duì)性研究時(shí)也就沒(méi)有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，所以學(xué)術(shù)界的共識(shí)是沿用手工測(cè)量記錄的方法。”

的確，在技術(shù)不斷推陳出新的今天，我們一直在追求新鮮的事物，那些傳統(tǒng)的、常見(jiàn)的卻時(shí)常被冷落和遺忘。采訪(fǎng)最后，鄭連斌坦言，這個(gè)專(zhuān)業(yè)很難出影響力大的研究成果，也不會(huì)有專(zhuān)利和經(jīng)濟(jì)效益，所以很少有人關(guān)注和選擇。

“但國(guó)家的發(fā)展需要這些數(shù)據(jù)，所以我要堅(jiān)持?！睅资甑摹袄浒宓省?，在鄭連斌口中被輕描淡寫(xiě)地化成了一句話(huà)。

好在，我們?cè)谒e起了代表人類(lèi)學(xué)終身成就的“金琮獎(jiǎng)”后，認(rèn)識(shí)了這位用半生詮釋科學(xué)家精神的老人，知道了有這樣一個(gè)人為了偉大的人類(lèi)事業(yè)在默默無(wú)聞地付出著。他的堅(jiān)守是因胸懷祖國(guó)，他的汗水是為服務(wù)人民；他不寂寞是因淡泊名利，他不后悔只為追求真理。

40年的風(fēng)沙吹白了他的頭發(fā)，30萬(wàn)公里的崎嶇減慢了他的步伐，為了中華民族的體質(zhì)研究，如今73 歲的鄭連斌仍在向前……

彎腳規(guī)、直腳規(guī)、馬丁尺、數(shù)據(jù)卡片……這些是鄭連斌幾十年來(lái)最親密的“戰(zhàn)友”。“隨著科技的不斷進(jìn)步，為什么不能借助新的技術(shù)來(lái)完成這些規(guī)模浩大的基礎(chǔ)測(cè)量工作？”聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題，鄭連斌拉開(kāi)了手邊的幾個(gè)抽屜，里面露出了一摞摞碼放整齊的表格。他指著表格上的一行數(shù)據(jù)，向記者解釋道，“身高、頭長(zhǎng)、肩寬等數(shù)據(jù)現(xiàn)在確實(shí)可以通過(guò)一次全身掃描同時(shí)得到，但這與手工卡尺測(cè)量相比會(huì)有很大的誤差，將來(lái)我們?cè)谧龌仡櫺匝芯炕蚴潜葘?duì)性研究時(shí)也就沒(méi)有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，所以學(xué)術(shù)界的共識(shí)是沿用手工測(cè)量記錄的方法?！?/p>

EXCLUSIVE

DIALOGUE

獨(dú)家對(duì)話(huà)

記者：聽(tīng)到您舉例了許多“未識(shí)別民族”，想必大家都非常感興趣，您能否再詳細(xì)介紹一下？

鄭連斌：好的。“未識(shí)別民族”是指有些族群民族身份不明，至今尚未歸屬于中國(guó)56 個(gè)民族中的某一個(gè)民族，其民族身份未被中國(guó)政府所確認(rèn)。還有些族群雖然已經(jīng)被劃入到某一個(gè)民族之中，但在學(xué)術(shù)界，對(duì)該族群的民族身份始終存在不同意見(jiàn)，至今這種爭(zhēng)議并沒(méi)有得到明晰的解決，而他們對(duì)自己的民族身份提出質(zhì)疑。我國(guó)著名的體質(zhì)人類(lèi)學(xué)家席煥久先生建議用“未識(shí)別民族”一詞來(lái)定義這一類(lèi)特殊的族群，認(rèn)為這個(gè)名稱(chēng)符合當(dāng)前實(shí)際，很有意義與價(jià)值。

我們團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)12年努力，分別赴四川、云南、貴州、西藏、新疆、海南、內(nèi)蒙古7 個(gè)省區(qū)調(diào)查了木雅人、爾蘇人、八甲人、僜人、圖瓦人、布里亞特人、克木人、白馬人、革家人、臨高人、夏爾巴人、摩梭人、莽人、空格人14 個(gè)未識(shí)別民族成人2989 人（男性1434 例，女性1555 例）的體質(zhì)人類(lèi)學(xué)數(shù)據(jù)，建立了這14 個(gè)未識(shí)別民族的體質(zhì)數(shù)據(jù)庫(kù)。

比如，2005年10月，我們?cè)谠颇鲜≯屡D縣南臘河畔的王士龍、曼蚌索、曼種、曼邁4 個(gè)克木人村寨，對(duì)285 例（男性141 例，女性144 例）克木人進(jìn)行體質(zhì)測(cè)量；2006年9月，在金平縣南科新寨調(diào)查了56 例（男性33例，女性23 例）莽人成人體質(zhì)數(shù)據(jù)；2007年6月，赴西藏察隅縣下察隅鎮(zhèn)的沙瓊、嘎要、新村等5 個(gè)僜人村測(cè)量了144 例（男性60 例，女性84 例）僜人的體質(zhì)數(shù)據(jù)；2007年8月，在內(nèi)蒙古呼倫貝爾市鄂溫克自治旗錫尼河鎮(zhèn)西蘇木測(cè)量了310 例（男性152 例，女性158 例）布里亞特人的體質(zhì)數(shù)據(jù)；2008年8月在新疆阿勒泰地區(qū)的喀納斯和禾木2 個(gè)村寨，對(duì)159 例（男性55 例，女性104 例）圖瓦人進(jìn)行了體質(zhì)測(cè)量……還有很多，我就不一一列舉了。

未識(shí)別民族體質(zhì)數(shù)據(jù)的采集過(guò)程非常辛苦，但現(xiàn)在回憶起來(lái)也是非常有趣的。這14 個(gè)族群多分布在邊疆地區(qū)，木雅人和爾蘇人生活在大渡河岸邊的高山上，西雙版納州的勐臘、景洪、勐海的平壩上有八甲人、空格人與克木人，革家人居住在重安江邊的山區(qū)，摩梭人這個(gè)以母系社會(huì)為主的傳奇族群則在川滇交界的瀘沽湖邊。

從我國(guó)的民族政策來(lái)說(shuō)，對(duì)這些未識(shí)別民族的民族身份歸屬認(rèn)定，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)招生、招工、生育等政策都具有指導(dǎo)意義。當(dāng)然，這個(gè)問(wèn)題的解決也有較大難度，需要人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、遺傳學(xué)、語(yǔ)言學(xué)學(xué)者和各級(jí)政府相關(guān)部門(mén)的共同努力。

記者：除此之外，您還很重視對(duì)漢族的體質(zhì)研究，能否談?wù)勂湟饬x？

鄭連斌：漢族是世界上歷史悠久、人口最多的民族，約占世界人口的五分之一。漢族體質(zhì)數(shù)據(jù)在國(guó)家社會(huì)發(fā)展、國(guó)民經(jīng)濟(jì)諸領(lǐng)域都有非常廣泛的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

自上世紀(jì)80年代初到2008年止，中國(guó)其他55 個(gè)民族至少有了1 份體質(zhì)資料，遺憾的是尚無(wú)完整的、全面的漢族體質(zhì)人類(lèi)學(xué)數(shù)據(jù)，這使得中華民族體質(zhì)數(shù)據(jù)庫(kù)因缺少最重要的一份資料而無(wú)法建成。漢族體質(zhì)數(shù)據(jù)是中國(guó)人自然屬性的基本資料，對(duì)漢族起源、漢族與我國(guó)其他民族之間的親緣關(guān)系等倫理研究具有重要意義。漢族成人體質(zhì)人類(lèi)學(xué)研究是重要的基礎(chǔ)研究。

漢族發(fā)展至今已逾兩千年，現(xiàn)在已到了應(yīng)該記錄、留存一份完整體質(zhì)資料的時(shí)候了。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，漢族的體質(zhì)特征正在發(fā)生變化。記錄下這一社會(huì)急速轉(zhuǎn)型期漢族的體質(zhì)狀況很有必要。此外，漢族體質(zhì)數(shù)據(jù)在我國(guó)國(guó)防科技、交通運(yùn)輸、刑事偵破，以及工礦企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化和通用化、建筑設(shè)計(jì)、醫(yī)療衛(wèi)生、科技教育、體育鍛煉、征兵招生、家具設(shè)計(jì)、服裝制作諸領(lǐng)域，都有著非常廣泛的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。漢族成人體質(zhì)人類(lèi)學(xué)研究既是重要的基礎(chǔ)研究，又是國(guó)家社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要。

由我們牽頭完成的中國(guó)漢族體質(zhì)人類(lèi)學(xué)項(xiàng)目，為中華民族的多元一體格局形成研究奠定了基礎(chǔ)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了人類(lèi)生物學(xué)依據(jù)和體質(zhì)人類(lèi)學(xué)的理論支撐，為國(guó)家提供了完整的當(dāng)代漢族體質(zhì)人類(lèi)學(xué)資料，標(biāo)志著中華民族體質(zhì)數(shù)據(jù)庫(kù)的初步建成。

記者：漢族作為人口眾多的民族，其科研項(xiàng)目的難點(diǎn)在哪里？

鄭連斌：漢族體質(zhì)人類(lèi)學(xué)研究確實(shí)有它的特殊性。漢族人口眾多，分布地區(qū)廣泛，既有城市人口，又有大量鄉(xiāng)村人口。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，不同地區(qū)的漢族形成了不同的方言族群，分別與周邊其他民族有過(guò)基因交流，生活的地理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境都存在差異。

所以，在做漢族體質(zhì)研究前，我們首先按照方言將漢族分為北方話(huà)族群、吳語(yǔ)族群、贛語(yǔ)族群、客家人、閩語(yǔ)族群、粵語(yǔ)族群和湘語(yǔ)族群。其中，北方話(huà)族群再分為東北、華北、西北、西南、江淮5 個(gè)方言族群。之后，我們就要確定有方言族群代表性的采樣地點(diǎn)，這些地點(diǎn)既要涵蓋漢族主要分布區(qū)，又要排除流動(dòng)人口多的大城市，所以在選取地點(diǎn)時(shí)，我們做了大量的比較、篩查工作。同時(shí)，對(duì)漢族的體質(zhì)研究采樣樣本量要大，每個(gè)采樣點(diǎn)樣本量要求在700 例以上。研究指標(biāo)也要多，多達(dá)111 項(xiàng)，指標(biāo)全面，才能夠充分反映體質(zhì)特征。最終，我們用了5年的時(shí)間，對(duì)22 個(gè)省、市、自治區(qū)的67 個(gè)采樣點(diǎn)漢族族群開(kāi)展了指標(biāo)較齊全、樣本量大的體質(zhì)人類(lèi)學(xué)研究。