呂兆峰

（山東省莒縣浮來山街道中心初級中學，山東 日照 276599）

引言

在當今科技發(fā)展迅速的時代，想要在發(fā)展中并存全面和個性的要素就需要加深傳統(tǒng)文化在教育中的滲透。初中是學生發(fā)展的重要階段，初中生開始進入形式運算階段，逐漸形成完整的世界觀，逐漸確定自己的情感發(fā)展方向和能力方向，在這一時期教師的引導和幫助尤為重要，所以初中語文教師的職責和地位也愈發(fā)重要。語文教師在教學過程中要根據(jù)時代的發(fā)展和學生的特點進行教學方法和教學手段的不斷變化適應，尤其是對于傳統(tǒng)文化的滲透，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為導向能夠塑造學生正確的世界觀和價值取向，營造濃厚的文化氛圍，引導學生全身心投入到學習生活當中。本文通過三個語文教學過程中傳統(tǒng)文化的滲透重要性和策略進行深入分析。

一、以課本為基礎，以發(fā)展為導向

（一）課本是傳統(tǒng)文化的繼承，教師教學的總的基礎

新課程標準注重教學過程中課本的重要性，課本是經(jīng)過教育專家嚴格篩選的，適合初中生閱讀和發(fā)展的書本，集初中教學之大成。教師的教學自始至終不能夠脫離課本。課本教育是順應學生的身心發(fā)展規(guī)律和階段性、順序性的精華，其中的傳統(tǒng)知識需要教師挖掘并加以開發(fā)，立足于課本之上的傳統(tǒng)文化教育才能夠深刻且長久。現(xiàn)代的語文教學和傳統(tǒng)文化教學并不是無源之水、無本之木，一切教育前提都是建立在傳統(tǒng)文化精髓之上的。當今時代語文教學是傳統(tǒng)文化繼承傳播的重要途徑，尤其是初中階段，教師需要在學生心中埋下一顆熱愛中國傳統(tǒng)文化的種子，不斷用愛、團結(jié)和善良的理念去灌溉。

例如人教版語文八年級上冊《桃花源記》一課中，教師立足于教材，立足于內(nèi)容經(jīng)典、內(nèi)涵深刻的古文對學生進行教學。樹立熟讀并背誦、掌握其中文言文實詞的教學目標。在教學過程中，教師嚴格落實在教材的根基之上，首先介紹了著名的文學家陶淵明，其次帶領學生逐句翻譯，將現(xiàn)代漢語和文言文中的實詞對應起來，加深學生對教材的理解和古文閱讀素養(yǎng)的養(yǎng)成?！短一ㄔ从洝肺恼螺^長，不容易理解，教師基于教材將文章分為三個部分，分別是發(fā)現(xiàn)桃花源、游覽桃花源和再尋桃花源。引導學生建立清晰的邏輯思維，了解古人寫文章的技巧，帶動學生對教材的興趣。

（二）關(guān)注學生和傳統(tǒng)文化的雙向發(fā)展

學生和傳統(tǒng)文化在初中語文教學過程中處于雙向促進的關(guān)系，學生在課堂上學習傳統(tǒng)文化，從而能夠運用和體現(xiàn)在日后的為人處世之中，這是學生對傳統(tǒng)文化中精華部分的傳承，同時傳統(tǒng)文化對學生也具有促進作用。中華民族之所以經(jīng)久不衰，始終屹立于世界的東方，就是因為中華兒女代代肩負起傳承傳統(tǒng)文化的重任。從國家發(fā)展和國際關(guān)系的角度來看，中華民族想要屹立于世界民族之林，和社會主義國家團結(jié)共進就必須要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化作為國家發(fā)展的文化基礎，展現(xiàn)了一個國家的底蘊和實力。傳統(tǒng)文化中的精華部分是值得用一生探究的，其對于現(xiàn)代教學教法和教學原則也有一定的指導意義。

初中生在該階段已經(jīng)有了具體分析事物的能力，閱讀能力和記憶能力快速提升，對知識的興趣和好奇也大幅度增強，此時也是教師培養(yǎng)學生愛國主義情懷和灌輸社會主義核心價值觀的重要階段。核心價值觀和傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，對學生日后在生活、學習等各個方面都具有一定的指導意義。

二、以“取去”為基本原則，以情境為輔助

（一）初中語文教學中傳統(tǒng)文化滲透的重要性

我國自始至終的教育環(huán)節(jié)中都重視傳統(tǒng)文化的深刻作用，傳統(tǒng)文化中的精華是得到幾代人的認可所代代傳承修改完善出來的適用于當今社會的真理，學習傳統(tǒng)文化對于初中生和教師來講都是受益匪淺的。初中生的世界觀正處于形成階段，中華傳統(tǒng)文化中的儉、孝、忠、恕等簡練而全面地概括了學生必須掌握的人生技巧和準則。初中語文教學本身就是和傳統(tǒng)文化密不可分的，教材中不僅有古詩文的解析，還有文言文的賞析，重點課程需要默寫和背誦，這本身就是對傳統(tǒng)文化最好的傳承。源遠流長、博大精深的傳統(tǒng)文化是當今時代習近平總書記提出的社會主義核心價值觀的基礎，從眼前來看，學習傳統(tǒng)文化是打好初中生語文基礎的重要途徑，從長遠來看，學習傳統(tǒng)文化的同時不僅能夠塑造起正確的三觀，更會在日后學生的發(fā)展中起到至關(guān)重要的作用。教師在教學過程中會收到學生反饋古文難背、難以理解等情況，這也就是典型的學生還沒有形成良好的文學素養(yǎng)和對傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性認識，教師要做到不僅讓學生學會課文，還要學生養(yǎng)成閱讀古文和了解傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)。

（二）營造良好的教學環(huán)境

教學環(huán)境是教學的重要環(huán)節(jié)，也是貫徹教學過程始終的環(huán)節(jié)，初中教學過程中更多的是關(guān)注學生如何深刻理解知識和培養(yǎng)能力。良好的教學環(huán)境能夠為學生提供優(yōu)秀的學習氛圍，對于傳統(tǒng)文化的學習最重要的就是氛圍的渲染，學生能夠在耳濡目染之中對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生價值觀上的認同和情感上的興趣。什么樣的環(huán)境才是良好的環(huán)境呢？教師首先要在學生的思想觀念中加以適當引導，從學生的興趣點出發(fā)，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的興趣。除了在室內(nèi)懸掛古言警句之外，可以引導學生課后觀看《中國詩詞大會》等傳統(tǒng)文化的經(jīng)典節(jié)目，在娛樂的同時也能夠?qū)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。其次教師要在課堂課程中有意無意滲透傳統(tǒng)文化，多用傳統(tǒng)文化中的警句和詩詞，不僅能將課堂展現(xiàn)得妙趣橫生，更能夠起到榜樣示范的作用，帶動學生共同學習傳統(tǒng)文化。最后教師要注重活動的開展，趣味活動例如班級內(nèi)部的演講比賽和辯論賽，此時的學生成功欲強，精力充沛，在準備的過程中會進一步和傳統(tǒng)文化接觸，為良好的教學環(huán)境打下基礎。

（三）“取去”的基本原則

為適應當今社會科技和經(jīng)濟發(fā)展，傳統(tǒng)文化也不是一概吸收進當今的教育體系中，教師對于傳統(tǒng)文化是否符合現(xiàn)代社會對于人才的要求應當有一定的判斷能力和篩選能力。在引導學生走入傳統(tǒng)文化學習的時候要注意“取其精華，去其糟粕”?，F(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化具有一定的差異，很多方面體現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日的改變。傳統(tǒng)習俗中有的陋習已經(jīng)不適合當今時代的發(fā)展，最典型的例子就是春節(jié)時候的放爆竹，在傳統(tǒng)文化中有王安石詩佐證：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”可見我國爆竹歷史悠久，但是隨著環(huán)保意識在當今時代深入人心，爆竹在燃放過程中會產(chǎn)生大量的污染物，且在繁華的城市中燃放十分危險。很多諸如此類的傳統(tǒng)文化在當今時代有了局限性，但是仍然不影響其想傳達給后人的深刻內(nèi)涵。初中生要在教師的指導下明白什么是對錯、是非和好壞，形成初級的正確的認知世界的能力和素養(yǎng)，教師在教學過程中想要開展課外活動和引導閱讀的時候就要嚴格遵循“取其精華、去其糟粕”的原則，將傳統(tǒng)文化中最核心的營養(yǎng)灌溉給學生，幫助學生樹立正確的思想價值取向。

三、以多元滲透為手段，以學生為主體

（一）貫徹從關(guān)注科學到關(guān)注人的原則

新課程標準要求教學過程中完成教學中心從教師到學生的轉(zhuǎn)化，當今時代為貫徹落實“以人為本”的學生觀，學生是學習的主體，也是弘揚傳統(tǒng)文化未來的中堅力量，對于傳統(tǒng)文化的認可和重視需要從初中開始培養(yǎng)。教師不僅僅需要關(guān)注學科教學和知識的灌輸，而且需要拒絕“一灌式”教學，摒除傳統(tǒng)的單一的講授法，發(fā)揚教師和學生教學相長、共同進步的新型學習氛圍。學生的主體概念需要教師在教學過程中嚴格貫徹，發(fā)揮學生的主體性，教師作為學生知識的傳授者和學生發(fā)展的促進者應該對學生積極引導，培養(yǎng)學生的興趣。

（二）注重理論聯(lián)系實際的教學方法

學生在學習傳統(tǒng)文化的過程中有諸多困難需要教師答疑解惑，加以引導。教師教學過程中要注重教學方法的合理使用，傳統(tǒng)文化要結(jié)合當今社會的實際情況。學生在學習過程中由于時代相差久遠，往往難以建立系統(tǒng)且完整的認識，這就要求教師能夠根據(jù)新課程改革標準，在教學中始終貫徹理論聯(lián)系實際的教學原則，同時注重聯(lián)系學生生活，脫離生活的文化很難得到學生的共鳴，難以調(diào)動學生的學習積極性。教師可以將和學生現(xiàn)代生活息息相關(guān)的故事寓于教學過程當中，啟發(fā)學生在遇到同樣問題和情境的時候古人是如何智慧地解決的。此外還需要調(diào)動起學生的情感共鳴，共情和同理心是調(diào)動學生主觀能動性的重要手段。

例如在北師大版語文七年級上冊第五單元生命的禮贊一節(jié)中，教師通過開展實踐課來引導學生加深對于傳統(tǒng)文化的理解。傳統(tǒng)文化中要求人對于生命敬畏，教師在綜合實踐課程中指導學生發(fā)現(xiàn)自己身邊微小的生命，發(fā)現(xiàn)生命的頑強和可貴，同時能夠認識到生命的脆弱和珍貴。學生通過實踐課加深對于本土道家文化中自然之道的理解，用理論聯(lián)系實際，真切感受生命無處不在。不僅僅是生命的可貴，人一生中需要始終貫徹傳統(tǒng)文化中的中庸、包容、忠誠、孝順等傳統(tǒng)美德，這都是對生命的尊重和禮贊。

（三）豐富的課外活動和文化滲透

初中教學不僅僅是停留在課本和課程中，更需要教師做到關(guān)注學生日常學習經(jīng)歷和生活，關(guān)注學生的情感價值變化，豐富學生的課外活動，在課外活動中注重對學生傳統(tǒng)文化知識的滲透。課外活動包括教師推薦經(jīng)典的儒家書籍，如《論語》《孟子》等，閱讀是提高學生形成古文思維和素養(yǎng)非常有效的方式。除此之外傳統(tǒng)文化在當今的表現(xiàn)還有傳統(tǒng)節(jié)日，每逢傳統(tǒng)節(jié)日教師應該對學生加以引導，激發(fā)學生了解傳統(tǒng)文化、來歷、習俗的興趣。俗話說，“興趣是最好的教師”，學生本身和傳統(tǒng)文化的紐帶不明顯，對傳統(tǒng)文化難以產(chǎn)生共鳴，豐富的課外活動是調(diào)動學生主觀能動性的利器，同時學生能夠利用主觀能動性學習是教師的根本原則。

傳統(tǒng)文化不僅僅表現(xiàn)在課文中的古詩文成就之中，更表現(xiàn)在日常生活的方方面面，例如人教版八年級上冊語文第三單元第十四課《故宮博物院》一課中就呈現(xiàn)出了我國著名古建筑的美。本課的目標就是學生在閱讀全文之后能夠?qū)ξ覈沤ㄖ邢到y(tǒng)性的了解，對其中蘊含的文化能夠認同，其中有很多生字詞也需要學生掌握。故宮博物院至今仍矗立在北京，教師可以引導學生在假期到故宮進行參觀，不僅僅是做到理論和實際相結(jié)合，更是做好興趣教學，豐富學生和傳統(tǒng)文化接觸的途徑，百聞不如一見，學生在閱讀文章后會被其壯麗的建筑震撼，但是當真正站在故宮博物院前的時候一定會更加感慨我國悠久而深刻的文化。我國的古建筑不止故宮博物院一個，很多歷史遺存的建筑值得觀看，學生的見識能夠擴大，從而引發(fā)學生學習的主觀能動性。

四、結(jié)束語

綜上所述，初中語文教學不僅僅是知識的傳授和教育，更是對于學生未來人格發(fā)展、性格養(yǎng)成、習慣糾正的重要環(huán)節(jié)，在此環(huán)節(jié)中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化將會使學生受益匪淺。傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀榜樣典范和經(jīng)典的為人處世之道即使在當今社會也是具有非凡指導意義的。越是科技發(fā)達經(jīng)濟高速發(fā)展的國家就會越發(fā)重視傳統(tǒng)文化的教育，正所謂不忘初心，方得始終，歷史的車輪雖然不會重蹈覆轍，但是其中蘊含的智慧是經(jīng)久不衰的。教師將傳統(tǒng)文化和教學結(jié)合起來，初中生將發(fā)展和傳統(tǒng)文化統(tǒng)一起來，才能真正從根本上對傳統(tǒng)文化永久傳承，對正確的民族精神永遠弘揚。