方曉紅

摘要：在《新課標(biāo)》思想指導(dǎo)下，本文擬通過相對成功的教學(xué)設(shè)計，淺談青年教師基于語文核心素養(yǎng)的備課路徑：轉(zhuǎn)變思想促融合，情境活動搭橋梁;理論學(xué)習(xí)變思想，契合素養(yǎng)明目標(biāo);創(chuàng)設(shè)情境融素養(yǎng)，活動搭建為目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：語文核心素養(yǎng);備課;路徑

中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A

“語文核心素養(yǎng)”“活動群”“真實情境”等等新課標(biāo)理念在中國各地開花。在IT、DT技術(shù)蓬勃發(fā)展的新時代，新課標(biāo)與時俱進地提高了對學(xué)生語文素養(yǎng)的要求，更向奮戰(zhàn)在一線的高中語文老師們發(fā)起了挑戰(zhàn)。本文擬通過自己的實踐，淺談青年教師基于語文核心素養(yǎng)的備課路徑。

一、轉(zhuǎn)變思想促融合，情境活動搭橋梁

在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》落地的情況下，在統(tǒng)編教材馬上落地浙江的過渡期，我們青年教師的備課指導(dǎo)思想要從實現(xiàn)三維目標(biāo)，向?qū)崿F(xiàn)語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)與教學(xué)目標(biāo)融合的方向轉(zhuǎn)變。備課的過程其實就是實現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與教學(xué)目標(biāo)融合的一個過程。教師的備課其實是在搭起語文核心素養(yǎng)與教學(xué)目標(biāo)之間的橋梁。而新課標(biāo)中提到的語文學(xué)科素養(yǎng)表現(xiàn)于真實的語言運用情境也為我們提供了理論支撐。情境活動就是實現(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的一條有效路徑，它能實現(xiàn)語文分?jǐn)?shù)與語文素養(yǎng)的融合統(tǒng)一。

二、理論學(xué)習(xí)變思想，契合素養(yǎng)明目標(biāo)

作為青年教師，仔細(xì)研讀《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》以及其解析是轉(zhuǎn)變思想的必經(jīng)之路。

同時，利用好手頭的一切資料幫助自己確定教學(xué)的目標(biāo)。以本次課例為例，筆者首先研讀《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》文本，因為是初次教學(xué)本文，故必須細(xì)摳文本，保證備課有的放矢;然后閱讀《教材參考》以及手頭的《論語讀本》，幫助自己理解其中的思想內(nèi)涵;再查閱手頭相關(guān)的導(dǎo)學(xué)案以及與《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》相關(guān)的論文（知網(wǎng)上不多），借鑒他人經(jīng)驗，努力保證自己不跑偏;再抓住一切可能的機會請教語文組的前輩（一定要在查閱相關(guān)資料以后請教，否則很有可能變成拾人牙慧，而非站在巨人的肩膀上看問題），前輩在思想上可能無法完全“與時俱進”，但他們對文本理解的深度與廣度一定是目前的我們無法企及的。比如這次課，前輩說要做到指向孔子的思想，并落實到《論語》高考中“古為今用”的題型，當(dāng)時前輩的這句話令人醍醐灌頂。這其實就是在慢慢地積累橋梁木樁的過程。

接下去理論融合實踐。將模糊的教學(xué)目標(biāo)去契合語文核心素養(yǎng)，幫助明晰目標(biāo)?！罢Z言運用與建構(gòu)”是基礎(chǔ)，雖然它一定會貫穿在語文課堂的整個過程，但在備課過程中可以有專門體現(xiàn)。如語言表達就是語言運用的一部分，而“說”又是語言表達的一部分。因此說故事梗概正好契合“語言運用與建構(gòu)”。同時《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》這一篇的內(nèi)容比較有畫面感，因此看圖片講故事的初步設(shè)想油然生成。而“審美鑒賞與創(chuàng)造”正好契合對文本中人物形象的鑒賞?！拔幕瘋鞒信c理解”在《論語》教學(xué)關(guān)涉儒家思想?！八季S發(fā)展與提升”可以指向?qū)W生對儒家思想的傳承，同時指向“古為今用”的題型。

目標(biāo)明確以后，再聯(lián)系《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的語文核心素養(yǎng)要在真實的情境中落實?！罢鎸嵡榫场笔遣灰欢ㄒ罁?jù)學(xué)生當(dāng)下生活體驗的真實，可以指向未來。因為學(xué)生在未來會經(jīng)歷很多，很多我們已經(jīng)經(jīng)歷，比如面試。

三、創(chuàng)設(shè)情境融素養(yǎng)，活動搭建為目標(biāo)

創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)是備課最燒腦的環(huán)節(jié)，因為設(shè)計的好壞，直接關(guān)系橋梁的穩(wěn)定性，橋梁的穩(wěn)定性，直接影響課堂效果。所以，作為青年教師的我們一定要多思考，用好聯(lián)想法。比如由《論語》想到孔子，由孔子聯(lián)想到博物館。因為情境創(chuàng)設(shè)要真實，筆者認(rèn)為一個人天馬行空創(chuàng)設(shè)出來的東西，如果不是立足于現(xiàn)實的，那這樣的創(chuàng)設(shè)是有待商榷的。所以我們努力創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)與學(xué)生的生活緊密相連且立足現(xiàn)實。博物館，大家都熟悉。所以可以去查關(guān)于孔子的博物館，就會發(fā)現(xiàn)山東有，但里面陳列的都是文物，這與筆者想要用文本內(nèi)容的畫面感相違背。那就換條路，再去查有沒有相關(guān)名家的，有一定歷史的、可放在博物館展覽的孔子像。經(jīng)過查閱，發(fā)現(xiàn)此路不通。那就再換條路，博物館不行，又要可以用圖片呈現(xiàn)畫面感的，可以聯(lián)想到美術(shù)館。并且正好指向?qū)徝黎b賞與創(chuàng)造的人物形象分析，又需要學(xué)生去賞析人物形象。而畫人物形象圖則完全契合美術(shù)館的意蘊。

敲定美術(shù)館之后，再聯(lián)想因為要指向?qū)W科素養(yǎng)，以學(xué)生為主體，實現(xiàn)學(xué)生們動起來的目標(biāo)，可以聯(lián)想到美術(shù)館的講解員。而要將學(xué)生與講解員聯(lián)系在一起，可以想到面試。結(jié)合自己找工作的時候經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下無領(lǐng)導(dǎo)小組以及非結(jié)構(gòu)化面試是學(xué)生們未來一定會碰到的真是情境，所以可以將情境設(shè)置成學(xué)生去美術(shù)館面試講解員。

具體到學(xué)習(xí)活動的設(shè)置，首先活動與活動之間要有梯度，那么從講故事、展畫作再到傳思想就是一步一步向上走的過程。同時，活動與活動之間一定要有一條線關(guān)聯(lián)，否則，就不是“學(xué)習(xí)任務(wù)”了。因此，所有的活動既在美術(shù)館又在面試情境中完成，這種“情境中套情境”的活動，只要它能幫我們實現(xiàn)核心素養(yǎng)與教學(xué)目標(biāo)的有效融合，便可以是一種選擇。

總之，作為青年教師，在備課過程中一定要肯鉆、肯想、肯求助，用好聯(lián)想法，立足學(xué)生實際，努力搭建好學(xué)科素養(yǎng)與教學(xué)目標(biāo)的橋梁，如此，方能在時代潮流中，掙得屬于自己的一席之地。

附錄：教學(xué)設(shè)計

浙江美術(shù)館將舉辦“子路、曾晳、冉有、公西華侍坐——孔子畫像展”，現(xiàn)面向蘭溪一中招收講解員團隊，你們現(xiàn)在就在面試現(xiàn)場，將完成以下面試。

[活動展示]

情境面試一：講故事，秀表達

進入名畫廳，面對入口的“侍坐”圖，你會如何向觀賞者講解這幅畫蘊含的豐富故事？（提示：人物+事件）

情境面試二：展畫作，樹形象

進入動畫廳，面對低齡的觀賞者，用動畫的方式來講述故事更具有吸引力。請畫出孔子以及四位弟子形象圖給小朋友們觀賞，并向面試官闡述如此創(chuàng)作的原因。（提示：可重點關(guān)注材料的細(xì)節(jié)描寫;可選擇給圖片配音增加故事吸引力）

情境面試三：談文化，傳思想

進入評述廳，面對有思想深度的觀賞者，你又會如何給他們講述深藏在“子路、曾晳、冉有、公西華侍坐”中的孔子思想呢？請現(xiàn)場演示講解。（提示：可參考導(dǎo)圖、思考角度與展廳資料一角）