王俞現(xiàn)

中國(guó)商幫史的源起，是白銀在明朝上升為本位貨幣的歷史。這一過程折射的是，中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)共振的全球化圖景。

1424年，在位僅一年的明仁宗做了一件改變整個(gè)明朝命運(yùn)的事情：同意戶部尚書夏原吉開放銀禁交易的建議。此舉成為整個(gè)明朝貨幣史的拐點(diǎn)，也是徽商取代晉商在鹽業(yè)領(lǐng)域地位的時(shí)間拐點(diǎn)。

到了清朝，由四口通商（廣州、廈門、寧波、上海）到廣州集萬般寵愛于一身的一口通商，成就了廣州十三行商人。十三行商人中福建商人最厲害，而第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，李鴻章主持洋務(wù)時(shí)曾對(duì)香山商人過于倚重，使香山在中國(guó)近代史上扮演了重要角色。之后，以甬商為代表的浙商稍后碾壓粵商而在上海灘崛起，兩地商人隨即開始了角力。同時(shí)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)將山西票號(hào)推向了巔峰。因這一條脈絡(luò)，近代海外僑商以福建、廣東、浙江等地人居多，也使得鄧小平主持改革開放時(shí)要率先在廣東、福建兩省首開4個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，爾后又提出“把全世界的‘寧波幫’都動(dòng)員起來建設(shè)寧波”的口號(hào)。然而，盡管浙商幾將中國(guó)商幫推向頂峰，蘇商卻成了中國(guó)最接近中正的商人群體。江蘇商人的根在蘇州，蘇商群體的角色包容度之大、做到極致的商人數(shù)量之多，是其他商幫無法比擬的。

直到今天，六百余年的中國(guó)商幫歷史留給我們太多疑問，中國(guó)貨幣史、朝貢史、貿(mào)易史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)史及明清不同身份商人的演變史等都交織其中。

一部商幫史，半部開封史

中國(guó)商幫史是多維度的，一部商幫史也幾乎是一部中國(guó)開放與封閉的歷史。

在明朝，中國(guó)海商絕大多數(shù)時(shí)候以海盜商人的身份活躍在海外貿(mào)易中。這些中國(guó)海上走私商人集團(tuán)的存在，不經(jīng)意結(jié)成一張遍及東亞、東南亞的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。他們與葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)等西方殖民者的角力過程，成為這些國(guó)家肢解中國(guó)朝貢體系前，最后一道強(qiáng)有力的屏障。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，茶、絲等曾為中國(guó)帶來貿(mào)易順差的傳統(tǒng)外貿(mào)強(qiáng)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，逐漸因訂單掌握在西方人手中而假手買辦，被操縱于西方國(guó)家之手。胡雪巖的傳奇是清朝本土商人與西方國(guó)家一次彪炳史冊(cè)的商業(yè)對(duì)壘，中外勾結(jié)加之中法戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事干擾令胡雪巖一敗涂地，從此中國(guó)絲業(yè)再無對(duì)抗西方滲透的商業(yè)勢(shì)力，中國(guó)茶商、茶農(nóng)損失慘重。

伴隨漢口的開埠，及對(duì)俄國(guó)開放的力度過大，晉商在北方陸路絲茶貿(mào)易中的地位一朝中斷。憑著過人的戰(zhàn)略眼光，在撒手外貿(mào)時(shí)，晉商已找好票號(hào)的備胎。山西票業(yè)，是中國(guó)草根獨(dú)立成長(zhǎng)起來的金融業(yè)，在1904年以前幾處于無政府管理狀態(tài)之下，也是中國(guó)本土唯一可以與西方抗衡的產(chǎn)業(yè)。

及至辛亥革命，諸多票號(hào)因被搶劫導(dǎo)致存貸失衡而逐漸失去往日聲勢(shì)，日本侵華又進(jìn)一步擠壓票號(hào)發(fā)展空間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)失去最后一道閘門。至此，中國(guó)完全淪為西方商品加資本的跑馬圈地之所在。

士商勾連是中國(guó)的災(zāi)難

有關(guān)中國(guó)商人，最廣為流傳的一個(gè)觀點(diǎn)是，商人的社會(huì)地位低。其明證是，在古籍里“士農(nóng)工商”的排序中，“商”位居最后一位。眾口一詞的說法是，這是抑商的體現(xiàn)。

在我看來，抑商恰恰證明商人勢(shì)力過于強(qiáng)大。士農(nóng)工商，不可否認(rèn)在古代存在這種排序，但遠(yuǎn)難言是常態(tài)。為什么中國(guó)歷史上往往是農(nóng)民鬧革命，而不是商人或地主，這里面沒有宏大的道理。在整個(gè)社會(huì)中，處于社會(huì)最底層的，基本是農(nóng)民而不盡可能是商人。

義與利、士與商，在傳統(tǒng)中國(guó)向來格格不入、涇渭分明，但到明朝，宦官專權(quán)及低薪制度讓整個(gè)文官集團(tuán)有了代言商人的傾向。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，廣州十三行商人甚至充當(dāng)起連接清政府與外國(guó)貿(mào)易商人的中介角色。作為政府授權(quán)的商人——十三行行商，尤其是公行總商——代表清政府行使著集大清國(guó)外交、稅務(wù)、治安、民政等諸多事務(wù)于一身的權(quán)利，這或是前無古人、后無來者的。

清末民初，士商邊界模糊，代表中國(guó)社會(huì)精英階層的士紳逐漸瓦解，孕育出紳商。1904年，在曠世官商盛宣懷授意下，近代意義上第一家打破區(qū)域之限的商人組織——上海商務(wù)總會(huì)成立。以此為標(biāo)志，中國(guó)商人第一次以一個(gè)階層的方式出現(xiàn)。隨后，各種商會(huì)組織如雨后春筍，并在辛亥革命中事實(shí)上扮演了清朝掘墓人的角色。

士商結(jié)合在特殊的歷史節(jié)點(diǎn)具有積極意義，但當(dāng)士商合流掌權(quán)，將農(nóng)工置于一邊，特權(quán)橫行，就意味著社會(huì)災(zāi)難。如果未能有效、及時(shí)阻止，他們往往脫胎而成新的特殊利益集團(tuán)。

山西八大商人，因在明末戰(zhàn)爭(zhēng)中暗中接濟(jì)清軍而在清初成為皇商。鹽業(yè)是明清時(shí)的主要稅源，到清朝中期，兩淮鹽場(chǎng)越發(fā)成為特權(quán)者的游戲場(chǎng)所，腐敗滋生，鹽價(jià)高企，怨聲載道，惡化為社會(huì)毒瘤，以致執(zhí)掌此地的官僚及代表性商人被肅整。

清朝洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，雖以“師夷長(zhǎng)技以制夷”為宗旨，打著自強(qiáng)的旗號(hào)，但縱觀洋務(wù)派，自身卻蛻變?yōu)椴徽鄄豢鄣募鹊美嬲撸c其商業(yè)代言人及幕后西方殖民者上下其手，成為1949年前中國(guó)的蛀蟲。

這一現(xiàn)象最明顯地體現(xiàn)在李鴻章和盛宣懷身上，兩人與殖民者及其代言人買辦眉來眼去，甚至與虎謀皮，是后來成為讓清廷顏面掃地的“東南互?！钡闹饕邉澣嘶騾⑴c者。這兩人，一個(gè)被人譏諷為“宰相合肥天下瘦”，一個(gè)被人描述為“一手官印，一手算盤”，身后留下的財(cái)富之多，都到了需要用三四年時(shí)間統(tǒng)計(jì)的程度。

作為這種慣性的延續(xù)，北洋政府時(shí)期，中國(guó)的問題表面出在軍閥割據(jù)上，深層次則是一家或幾家之私儼然凌駕于整個(gè)社會(huì)之公上。民國(guó)政府沒有能力扼制住這種局面的發(fā)酵，四大家族順?biāo)浦?，由此所造成的社?huì)失衡，最終由共產(chǎn)黨出手團(tuán)結(jié)工農(nóng)、以公抑私而終結(jié)。

在中國(guó)，公與私是平衡社會(huì)的兩大經(jīng)緯，誰能夠把握這種平衡，誰將執(zhí)掌江山。新中國(guó)成立之初，對(duì)商抑制過甚，公私合營(yíng)及消滅私有制緩沖了公私不分在中國(guó)的彌漫。

如今，商人的社會(huì)地位空前提高，各地商人大會(huì)方興未艾。要像尊重科學(xué)家一樣尊重企業(yè)家，是中國(guó)當(dāng)下對(duì)待企業(yè)家的基本格調(diào)。激發(fā)、保護(hù)和弘揚(yáng)企業(yè)家精神，不斷強(qiáng)化對(duì)企業(yè)家的愛護(hù)和尊重，成為時(shí)代的主旋律。但中國(guó)遠(yuǎn)不滿足于此，正在以“親”“清”為核心，致力于把權(quán)力關(guān)進(jìn)鐵籠子，簡(jiǎn)政放權(quán)，重塑政府職能部門的職權(quán)、邊界，建立高效、廉潔的執(zhí)政監(jiān)察隊(duì)伍與體系，以建立新型的政商關(guān)系，為雙方往來建立防火墻，這注定是開創(chuàng)性的。

無論中國(guó)社會(huì)階層如何演化，士商或官商勾連歷來都是中國(guó)潛在的最大社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。農(nóng)民起義是顯性的，官商勾連是隱性的，隱性的社會(huì)影響與惡果往往比顯性的更甚。對(duì)個(gè)體商人的命運(yùn)而言，士商勾連是中國(guó)商人的牢籠，歷朝歷代與權(quán)勢(shì)走得過近的人，不出事則矣已，一出事就是關(guān)系人命或聲譽(yù)的大事。所以為商要遠(yuǎn)視，要以走遠(yuǎn)路的心態(tài)，不謀一時(shí)之利，自動(dòng)遠(yuǎn)離權(quán)錢交易，不偷稅漏稅，行正路，方能長(zhǎng)久。

大商要有“中”字思維

中國(guó)是一個(gè)講究“中”和“度”的社會(huì)，凡事謀求平衡、和諧。一個(gè)能培植中氣的社會(huì)，才能周身協(xié)和而接近理想狀態(tài)。社會(huì)本是一個(gè)系統(tǒng)工程，如果貧富分化問題過于嚴(yán)重，一旦有所變故，損及的是整個(gè)系統(tǒng)，富人也不可能獨(dú)善其身。中國(guó)最大限度地讓更多人走出貧困線，就是對(duì)改革開放成果及富人的最好保全。

中國(guó)面臨的種種共同問題，重中之重還是貧富不均及社會(huì)失衡問題。有人指望于中國(guó)培育出一個(gè)中產(chǎn)階層來，思路沒錯(cuò)，但貧富分化并不會(huì)借此自然解決。解決貧富問題不應(yīng)只是政府的工作，有責(zé)任感的商人要有力所能及的擔(dān)當(dāng)。

但凡大商都要有站在政治的立場(chǎng)考量商業(yè)的敏感和情懷，把握行業(yè)之勢(shì)是順勢(shì)而為，但最大的順勢(shì)，是順國(guó)之勢(shì)。商業(yè)是有其政治道義的，不可能需要時(shí)為自己搽脂抹粉，不需要時(shí)就變臉。真正的大商不可能偉大于一個(gè)孤掌難鳴的時(shí)代。

“中”字思維，不僅體現(xiàn)在維系士農(nóng)工商4個(gè)階層的平衡之中，也深刻烙印著有關(guān)公與私的話題。但凡大商，唯有具有縱深的商業(yè)史觀，才更容易知深淺、曉分寸地把自我安放在時(shí)空的某個(gè)坐標(biāo)中，知道自己從哪里來，到哪里去，要前承什么及后啟的方向。

使命與擔(dān)當(dāng)之拷問

歷史將銘記那些在大的歷史時(shí)期具有標(biāo)志性的產(chǎn)業(yè)奠基人、開拓人，如果他們賦有商業(yè)思想、家國(guó)情懷，更是難能可貴。

廣東十三行里的伍氏家族，盡管富貴，但在大是大非問題上沒有把持力，從事鴉片貿(mào)易，于民于國(guó)，終不光彩。盛宣懷在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中舉辦諸多實(shí)業(yè)及慈善，但他以官商身份游刃于公私之間，影響殊惡，尤其是在袁世凱簽訂的《二十一條》中滲透?jìng)€(gè)人利益，將國(guó)家利益捆綁到個(gè)人利益的戰(zhàn)車上，怎么批判都不為過。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)，讓中國(guó)重新走上獨(dú)立、自主之路。改革開放，讓中國(guó)邁向復(fù)興之路。這是中國(guó)走出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來被欺凌歷史和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗淵藪的奮斗結(jié)果。

如今，中國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)在北斗導(dǎo)航、量子計(jì)算機(jī)、量子通信、高鐵、核工業(yè)等高精尖技術(shù)領(lǐng)域，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在5G、新材料，以及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、AI+電商、支付、物流、共享交通、無人駕駛、無人機(jī)、醫(yī)療、智慧城市等領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)從一路跟隨到逐漸領(lǐng)跑的歷史演進(jìn)，全球?yàn)橹毮俊?/p>

在第四次工業(yè)革命的起點(diǎn)，最高層眼觀四路，耳聽八方，從善如流，不斷將有關(guān)新經(jīng)濟(jì)及各隅發(fā)展的建議上升為國(guó)家戰(zhàn)略。中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，第一次真正與全球站在同一起跑線上，并有領(lǐng)跑之勢(shì)。

中國(guó)崛起速度，史無前例。美國(guó)露出猙獰面目，不惜鼓動(dòng)西方盟友圍堵中國(guó)以華為為代表的高科技企業(yè)，更反襯出中國(guó)進(jìn)步之神速。殘酷的現(xiàn)實(shí)教育了中國(guó)人屏氣凝神，團(tuán)結(jié)一心，同甘共苦。

在明清商幫史上，開放和局部戰(zhàn)爭(zhēng)的大和平環(huán)境孕育了以山西商人為代表的諸多百年商業(yè)家族，但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等打亂了這一進(jìn)程。是時(shí)，中國(guó)盛極而衰，開始走下坡路。

從商幫史的角度來看，中國(guó)目前或處于六百多年來堪稱發(fā)展局面最為平順的歷史時(shí)期。我們需要反省，不能允許屈辱的戰(zhàn)爭(zhēng)再次打亂中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程。懲治貪腐、捋清政商關(guān)系、消滅貧困等，都是深謀遠(yuǎn)慮的長(zhǎng)治久安之舉，這是與晚清、民國(guó)截然不同的氣象。

未來，百年商業(yè)家族在中國(guó)群起，只是時(shí)間問題。當(dāng)這一天來臨時(shí)，或許以下4個(gè)問題仍將拷問著整個(gè)中國(guó)商人群體：

你們會(huì)有走出無原則趨近權(quán)勢(shì)而不趨小利、走遠(yuǎn)路的自省、執(zhí)著與遠(yuǎn)見嗎？

你們會(huì)有為富也仁、以其無私成其私的大歷史觀和大擔(dān)當(dāng)嗎？

你們會(huì)以政治家的眼光審視社會(huì)均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)商業(yè)利潤(rùn)與國(guó)家利益雙輪驅(qū)動(dòng)嗎？

如果向你們提出上述3個(gè)問題，你們會(huì)認(rèn)為這是一廂情愿、一派胡言嗎？

每個(gè)有抱負(fù)的中國(guó)商業(yè)領(lǐng)袖都要有身后意識(shí)，知道自己的所作所為、所傳承或開創(chuàng)的商業(yè)商脈，對(duì)于定格自我在中國(guó)商業(yè)史上的地位的潛在意義。

（摘自北京聯(lián)合出版公司《權(quán)利、資本與商幫：中國(guó)商人600年興衰史》）