張 敏

（泰山學(xué)院,山東泰安 271000）

《雞窩洼人家》,是賈平凹1983年創(chuàng)作的中篇小說，1985年獲西安市首屆“沖浪文學(xué)獎”，1986年改編成鄉(xiāng)村電影《野山》，同時電影也引起諸多討論。

賈平凹，本名賈平娃，中國當(dāng)代作家，1952年2月21日出生于陜西省丹鳳縣。1975年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系，畢業(yè)后做過文學(xué)編輯，出版作品有《賈平凹文集》24卷，代表作有《廢都》《秦腔》《古爐》《高興》《帶燈》《老生》《極花》《山本》等長篇小說16部，中短篇小說及散文集多部。廢都獲法國“費米娜文學(xué)獎”，作品被翻譯出版為英語、法語、意大利語等30多個語種，并被改編為電影、電視等。

一、鄉(xiāng)土氣息濃厚

《雞窩洼人家》講了80年代，陜西南部山里一個叫雞窩洼的農(nóng)村兩對夫妻，離婚后互相重組家庭的故事。其中禾禾和麥絨，灰灰和煙峰各是一對夫妻，結(jié)婚后，灰灰嫌棄女人煙峰不會生孩子，常為沒有后代苦惱;麥絨和禾禾生了兒子，她嫌棄男人禾禾天天不安分守己，不好好種地，他賣了家里值錢的牛養(yǎng)蠶，兩人離婚。離婚后，禾禾一個人借住在灰灰家，麥絨自己帶兒子，灰灰經(jīng)常幫麥絨干農(nóng)活，倆人互相欣賞;煙峰經(jīng)常幫禾禾磨豆腐，養(yǎng)蠶，支持禾禾發(fā)展事業(yè)，借給他錢，贊助他糧食，兩人經(jīng)常一起進城買東西，有一次兩人一起進城后，由于村里的謠言，灰灰和煙峰離婚，離婚后，麥絨提出來和灰灰結(jié)婚，兩人成為夫妻。后來，煙峰追求禾禾，禾禾出走躲避感情，事業(yè)成功后回來和煙峰結(jié)合，故事最后，煙峰懷孕，禾禾發(fā)財，是個圓滿的結(jié)局，代表著社會主義社會，農(nóng)民過上了物質(zhì)精神雙重富裕的生活。作者以兩對夫妻的愛情故事來表現(xiàn)改革中農(nóng)民的心理和行動。

1983年，作者深入商州地區(qū)，考察農(nóng)村現(xiàn)狀、農(nóng)民思想變化，寫了《商州初錄》，后寫了商州系列小說，其中包括《雞窩洼故事》。賈平凹很多作品都有鄉(xiāng)土味道，作品里面有濃厚的陜北農(nóng)村味道。《雞窩洼人家》，有濃重的鄉(xiāng)土氣息?！峨u窩洼人家》作者還原了商州地區(qū)農(nóng)村的民風(fēng)民俗民間語言，地理環(huán)境，背后是作者深切的商州之愛，小說中，我們感受到獨特的商州文化。

小說里面有農(nóng)村自然景觀，以及農(nóng)村約定俗成的一些習(xí)慣和觀念。

作者描摹一個農(nóng)村豐富多彩的畫卷，作者筆下的世界和城市景觀不同，既有自然景觀，又有人文景觀如生活習(xí)慣，傳統(tǒng)風(fēng)俗，待客的規(guī)矩,還有鄉(xiāng)村獨特的生兒子的觀念，女人要忠誠于自己的男人，不能勾搭別人等。

作品描寫了鄉(xiāng)村地形地貌，灰灰家的院落，三間上屋，兩間西廈。洼地埋在一片柞樹、樺樹或者竹林子里，灰灰家在洼的中心，前邊是空地，后邊是斜坡，溪水從坡頂流下來，繞過屋子，竹子遍布溪水邊。田地交錯，向洼地擴散，像篩子。又名雞窩洼。從自然景觀來看，這是本色出演，優(yōu)美如田園詩的農(nóng)村。

這是地道的陜北農(nóng)村，早上起來趕雞攆豬，喊狗來吃屎。女人推石磨磨糧食，男人早起拾糞種地，吃飯點柴火燒糝子糊糊，自己推石磨做手工豆腐，趕集賣豆腐，養(yǎng)豬年底殺了淹熏肉，睡覺摸黑上炕，點煤油燈照明，打獵賣狐貍皮，吸煙抽旱煙袋，喝酒自己制造燒酒，干農(nóng)活用牛犁地，抽煙抽旱煙，沒人做棉鞋的禾禾把苞谷胡子裝在草鞋里取暖，看戲也是看秦腔。灰灰生不出孩子，去求兒洞求神賜孩子，禾禾孩子夜里哭灰灰貼符咒。雞窩洼的取水辦法也是有趣。

做豆腐、做燒酒是民間傳統(tǒng)工藝，先找石匠打石磨，再用石磨磨豆?jié){，這是力氣活，半天才磨五升豆子，再燒水過包，豆腐漿在紗包里過濾起來，一盆又一盆，一直又忙到豆腐點在鍋里?；一易鰺?，也是農(nóng)村傳統(tǒng)工藝，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

作者是陜西人，商周地區(qū)農(nóng)村注重吃。雞窩洼村最講究吃，灰灰家養(yǎng)的大肥豬，到年底殺了吃肉。傳統(tǒng)風(fēng)俗還包括待客之道，認(rèn)干爹保佑孩子長命百歲，貼夜哭郎表、民間咒語化解小孩夜里哭，竹子取水，這些也是陜西地區(qū)鄉(xiāng)村特有的。

灰灰給麥絨耕地，麥絨回家做了面條送來，有蒜泥，有油潑辣子，碗底埋著一塊一塊熏肉疙瘩，這是深山待客人的規(guī)矩。

《雞窩洼人家》里面展開寫認(rèn)干爹的全部儀式?；一蚁矚g麥絨兒子，認(rèn)領(lǐng)干爹，“依照風(fēng)俗，認(rèn)干爹的時候，干爹要給干兒制一副韁繩兒，給干親家做一雙新鞋，蒸一升麥面的面魚，二十個大饃，去接受干兒的磕頭下拜?！?這里也包含灰灰渴望兒子對得起祖宗的農(nóng)村思想。

雞窩洼用水習(xí)慣，也是城市沒有的。山里人家，把竹子打通關(guān)節(jié)，從后墻孔里塞出去，一頭接泉水，一頭接鍋臺，用水竹管子塞進去，不用了竹管子拉出來，全是山泉水，這一點比城里方便還純天然。

費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中，提道，鄉(xiāng)土社會是一個禮治社會。在熟人社會，后人只需要履行儀式，照辦就可以。

小說中存在鄉(xiāng)土思想，女人要忠貞于丈夫，不能變心，更不能勾搭男人。如果不遵守，大家就會懲罰她。

煙峰和禾禾進城回來，灰灰因為村里謠言滿天，和煙峰打架，村里人拉偏架，雞窩洼的人聞聲趕來勸架，但偏向灰灰，故意抓住煙峰，讓灰灰多踢。煙峰罵這些偏心的人。這些人又動手打起她來，往她的臉上吐唾沫。大家又都埋怨灰灰手太軟：應(yīng)該狠狠教訓(xùn)教訓(xùn)這個不要臉的婆娘。

二、三觀一致、精神契合的婚姻

雞窩洼創(chuàng)作于改革開放時期，農(nóng)民受到改革開放的影響，思想發(fā)生改變，追求精神契合的婚姻。

這里的灰灰和麥絨代表傳統(tǒng)農(nóng)民，而禾禾和煙峰代表了現(xiàn)代農(nóng)民，他們在生活中的矛盾其實是新舊兩種思想觀念的沖擊，因為她們的人生觀，價值觀不一致，所以靈魂上很難契合，后來離婚后，重新組成家庭，雙方價值觀一致，不再有沖突，婚姻美滿。這也說明了改革開放，時代在進步，農(nóng)民思想也在進步。

灰灰和麥絨代表老式農(nóng)民，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明，主張種地，種麥子，糧食和養(yǎng)豬，麥絨支持灰灰抽煙，認(rèn)為抽煙才像男人，賣了糧食主動買煙給灰灰，灰灰認(rèn)可麥絨的賢惠。他們?nèi)^是一致的。

一開始麥絨對灰灰就有好感，灰灰想讓麥絨禾禾合婚，代禾禾送去了狗肉。出門發(fā)現(xiàn)豬圈豬糞太多，淹了豬腿，趕緊用鐵锨處理了豬糞。麥絨很羨慕煙峰不會生兒子找到了灰灰這么好的男人。在麥絨眼里，灰灰是最好的男人，愛干農(nóng)活，勤快。后來灰灰?guī)望溄q犁地，麥絨感覺灰灰像父親不怕苦不怕累，不發(fā)火不抱怨，任勞任怨，“這灰灰哥真是過日子的把式”。她對灰灰的感情更近了一步。

在灰灰眼里，麥絨也是比煙峰好，首先這個女人能生養(yǎng)?！胞溄q是一副好人才，性情又軟和，又能生養(yǎng)兒子，卻這么苦命，”作為農(nóng)民，灰灰頭等大事就是想生兒子，他因為煙峰不能生兒子很苦惱；其次麥絨體貼，不反對他抽煙，還買紙煙給他，他第二個愛好就是吸煙，這一點也是一致的；再次麥絨賢惠，麥絨手藝比煙峰好，還懂事，他幫麥絨干農(nóng)活，麥絨做了面給他，“面條高高的挑在碗里，有蒜泥，也有油潑辣子，碗端在手里，筷子挑不起，一窩絲的又咬不斷”。碗底還埋了肉給他。當(dāng)然最重要的一點，倆人都喜歡傳統(tǒng)的農(nóng)村生活，不贊成禾禾心野，不種地，瞎折騰，先是烙餅賠了錢不干了，又賣了牛要養(yǎng)蠶，后來賣豆腐，賣地瓜，養(yǎng)蠶不停折騰，不停失敗。

麥絨討厭禾禾的不安分，不是折騰打獵就是折騰烙餅，不是做豆腐賣豆腐，不是養(yǎng)蠶就是種桑樹，一直不肯干農(nóng)活，折騰副業(yè)，麥絨不喜歡不踏實的生活，喜歡糧食滿倉，豬長得壯，過傳統(tǒng)農(nóng)村自給自足的生活，麥絨的名字就代表了傳統(tǒng)文化，她和禾禾是走不到一起的。

灰灰和麥絨在最根本問題農(nóng)民種好土地，不搞副業(yè)的生產(chǎn)方式上是完全一致的。這是倆人結(jié)合的關(guān)鍵。

灰灰作為成功農(nóng)民的代表，代表農(nóng)村傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，他滿意于自給自足的生產(chǎn)方式?；一矣性俣嗟耐纯?，看到地里的麥子滿足?；一易畲蟮臉啡ぞ褪强茨躯溊说牟▌?。倆人非常勤快，肯下力干活，節(jié)約持家，家里家具齊全，糧食滿倉，不愁吃不愁喝。倆人合伙照顧麥絨兒子，家庭和睦，非常幸福。

煙峰和禾禾則代表了解放思想的新式農(nóng)民。

煙峰作為新時代的女性，她生活干凈衛(wèi)生，性格上大方外向，敢想敢做，向往新鮮事物，追求進步，喜歡時尚衣服。

倆人在衛(wèi)生習(xí)慣上一致。一開始煙峰就欣賞禾禾愛干凈，洗衣服身上沒有汗味。煙峰喜愛干凈，做豆腐時候，打噴嚏出去打，擦洗干凈才做豆腐。生活習(xí)慣，禾禾和他一致，愛干凈講衛(wèi)生，禾禾買牙刷刷牙，灰灰邋里邋遢不講衛(wèi)生，身上有汗味。反過來嫌棄禾禾刷牙。

禾禾給煙峰做了個新廁所。把豬圈和人廁所分開，不再受豬的困擾，干凈衛(wèi)生，而灰灰反對，他覺得可以踏肥，豬吃糞便長得快。煙峰對禾禾有好感，對灰灰討厭。

其次煙峰性格大方，禾禾辛辛苦苦做豆腐，送給煙峰豆腐吃，賺錢不賺錢，落個肚肚圓，禾禾賣豆腐不賺錢，煙峰說豆腐渣喂豬，年底分給禾禾一頭大肥豬，禾禾不要，灰灰不樂意給禾禾。

她支持禾禾干副業(yè)，在禾禾被炸傷后，她拿出一百塊私房錢，給禾禾，支持他養(yǎng)蠶。其實在禾禾受傷時，她割下頭發(fā)燒成灰，給禾禾止血，已經(jīng)很在意禾禾了。麥絨那里禾禾的缺點她都可以包容，并且支持禾禾的想法。

最后在生活方式上，倆人接近，煙峰喜歡城里生活方式，喜歡新興事物，跟隨時代，追求進步。

和禾禾進了縣城，煙峰對城里一切都感興趣，都打聽清楚，去了絲綢廠，她更是大開眼界，看到絲綢，羨慕絲綢廠木女工，年輕漂亮，心靈手巧，會織絲綢。那些女工，年紀(jì)都小小的，漂亮得像是從畫上走下來的。那些女子都是吃什么長大的，這么水靈，手又那么巧呀，咱當(dāng)農(nóng)民的算是白活一場了！這里城市文明沖擊傳統(tǒng)文明，煙峰容易接受新興事物。

煙峰穿衣時尚，進縣城回來禾禾送她一雙時興的塑料涼鞋，她立即穿上，和灰灰打架也不脫下來。后來陸續(xù)買了村里沒有的新鮮鋁鍋，小零碎，再后來買了收音機，吸引村里人去聽?wèi)?。煙峰出門動不動就把禾禾新做的工作服批上，還將禾禾的一雙地質(zhì)工人穿的半舊皮鞋穿上。說明煙峰思想到行動都已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，適應(yīng)時代，是進步女性代表。

而禾禾作為退伍兵，有技術(shù)，愛學(xué)習(xí)，追求進步，他生活習(xí)慣和煙峰接近，待人接物大方，不小氣不算計，禾禾和煙峰一樣大方，心大，他搞運輸，原來欺負(fù)他的人拖他采買，他照樣辦，世事也就是這樣，只要咱能辦上的事，咱就辦吧，計較那些干啥？而且不怕失敗，對于干副業(yè)能堅持到底，一路從烤餅賠錢，因為賣牛干副業(yè)離婚，到養(yǎng)蠶被鳥吃光，貸款種桑樹養(yǎng)蠶，禾禾和戰(zhàn)友加入了運輸隊，學(xué)會開拖拉機，兩個月分到了五百元，承包運輸，買了手扶拖拉機，后來結(jié)婚后買了壓面機電動機，安電燈，喜歡新事物，接受新思想。村里第一個用上電燈。

煙峰和禾禾兩個人共同的興趣就是都對干副業(yè)有興趣，不甘心只做農(nóng)民，與時俱進，敢于挑戰(zhàn)，不怕失敗，接受新事物比較快。最后禾禾事業(yè)成功，煙峰懷孕。

三、象征手法運用

二水開始打石墨不配套，安不上，作者用石磨上扇和下扇要配套，象征了兩對夫妻要三觀一致才能過上幸福生活，灰灰和麥絨三觀一致，禾禾和煙峰感情和諧，這是完美的婚姻，農(nóng)村青年男女追求自由婚姻這說明了時代的進步，戀愛觀念的改造。

故事后面，灰灰和麥絨結(jié)婚后，禾禾為了逃避他對煙峰的情感，介紹了戰(zhàn)友給煙峰，后來煙峰告訴他自己有喜歡的人，她在禾禾家門口放了吐絲的蠶。煙峰用蠶吐絲，絲線緊緊包圍蠶，象征了她喜歡禾禾的深厚感情，煙峰大膽追求禾禾，煙峰對禾禾的情感也是和吐絲的蠶一樣，被深深的愛戀包圍著，幸福又甜蜜。這里的煙峰是勇敢的現(xiàn)代女性，大膽追求愛情，讓人佩服。

故事最后，白塔鎮(zhèn)電燈亮了，山里人幾天幾夜喜得坐不住，雞窩洼電桿栽到洼底，從洼底到各家電線自己出錢，禾禾第一個拉電線，他接了四個燈。

滿洼的人一抬頭，就能看見那門上的燈，亮得像個太陽。

這里電燈代表現(xiàn)代文明，代表了農(nóng)民積極進步，過上新生活。

四、結(jié)語

《雞窩洼人家》中，兩對夫妻離婚后重組家庭，幸福美滿。故事最后煙峰懷孕了?；一沂艿酱驌簦欢ㄒ想?，爭口氣。他賣了糧食拉了電，指著燈堅持說他的燈最亮。不想向禾禾低頭、追求進步，年底為了籌備年貨，麥絨吊掛面，干副業(yè)。這里代表了傳統(tǒng)農(nóng)民農(nóng)耕生活方式向現(xiàn)代生產(chǎn)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。隨著時代進步，農(nóng)民思維方式發(fā)生改變，生活方式、戀愛婚姻的觀念也發(fā)生更新。

然而不管如何變化，農(nóng)民的樸實本分沒有變，禾禾從開始做豆腐壓的豆腐干，秤撅的高高的，賺不到錢，代表禾禾不賺虧心錢；后來禾禾和二水自動幫村民打糟蹋糧食的狗熊，村民投桃報李，表明禾禾重情重意，村民仗義；禾禾和煙峰結(jié)婚，麥絨和灰灰?guī)зR禮來祝賀，煙峰坦蕩對她，表明麥絨和灰灰懂禮節(jié)，煙峰心懷寬大；最后灰灰壓面禾禾不收錢，灰灰自動去耕禾禾地，表明了山里的純樸善良人性不變?！峨u窩洼人家》既是一曲改革開放農(nóng)民追求進步，自由戀愛的贊歌，還宣傳了農(nóng)村純樸善良熱情大方的人性。