文/賀林 by He Lin

近年來，國家大力提倡“綠色經(jīng)濟”。什么是“綠色經(jīng)濟”呢？簡單地說，綠色經(jīng)濟指那些同時產(chǎn)生環(huán)境效益和經(jīng)濟效益的人類活動。賞石文化活動也是人類活動之一，因此提出“綠色賞石”也就順理成章。

那么什么是“綠色賞石”呢？所謂“綠色賞石”，就是要在保護環(huán)境、保護自然景觀的前提下，對觀賞石資源進行合理的保護、開發(fā)與利用，同時實現(xiàn)觀賞石資源的環(huán)境效益、經(jīng)濟效益，體現(xiàn)其文化價值，使觀賞石資源為最廣大的人們服務，達到觀賞石文化和觀賞石經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的目的。綠色賞石，需要我們建立綠色賞石文化，這是歷史賦予我們這一代賞石人義不容辭的歷史責任。而要實現(xiàn)綠色賞石的目標，還需要我們做大量的工作，付出辛勤的勞動。

一、當今觀賞石資源保護、開發(fā)與利用的現(xiàn)狀，離“綠色賞石”有很大距離，建立綠色賞石文化任重道遠

觀賞石資源是有限的，有限的資源在當今遭遇無序開采、保護不力以及沒有得到很好的開發(fā)利用等問題。這類問題可以分為兩大類，一是觀賞石資源保護與開發(fā)上的問題，二是已開采的觀賞石如何合理利用地問題。

先說觀賞石資源保護與開發(fā)上存在的問題。

第一是破壞性開發(fā)觀賞石資源。這里所說的破壞，一是指破壞自然環(huán)境。如山東省蒙陰縣聯(lián)城鄉(xiāng)王家村西南的大王山發(fā)現(xiàn)金錢石，曾有人將挖掘機開進了大山挖取金錢石，山體被挖得千瘡百孔，山林被毀壞。二是指破壞自然景觀。如溶洞景觀或大型晶洞是一種美麗的自然景觀，但有人盜取鐘乳石或礦物晶體，使這些千萬年才能形成的自名奇跡毀于一旦。如湖南冷水江市的波月洞，在上世紀沒有得到好的保護，很多鐘乳石都被人采走了，導致它喪失了作為國家洞穴地質公園的重大價值。桂林鐘乳石資源很豐富，但只要是還沒有成為旅游開發(fā)保護區(qū)的溶洞，很多里面都已經(jīng)是光禿禿的了。2010年，云南昭通市一個砂料廠在放炮采石時，突然發(fā)現(xiàn)了一個蔚為壯觀的溶洞群，洞內(nèi)鐘乳石奇形怪狀、色彩斑斕?？墒沁@個溶洞群剛一現(xiàn)身，就慘遭人為破壞，鐵錘猛砸、電鋸切割、吊葫蘆摘頭。三是指破壞珍貴的觀賞石，或為獲取鐘乳石而破壞溶洞，或為獲取一部分礦物晶體而毀壞另一部分礦物晶體等等。如產(chǎn)于湖南的我國獨有的礦物晶體香花石經(jīng)群眾一哄而起的采集，破壞嚴重，并且也影響了科研工作的深入開展。黑龍江五大連池的浮石資源也遭到破壞，使具有重大科學價值和觀賞價值的火山熔巖景觀遭到不同程度的毀壞，尤其是世界上少見的“火山噴氣錐”也部分被破壞。

謝禮波先生在其詠石詩詞集《醉石吟——詠石詩詞又五百首》中，有一首《知者生悲》，就是看到有人盜取鐘乳石作為觀賞石，復雜心情難以訴說，因而賦詩諷刺這種現(xiàn)象：“滴水積毫微，億年成巨瑰。據(jù)作私家物，知者不生悲？”

題名：【化而為龍】 石種：葡萄瑪瑙

題名：【烈火丹心】 石種：葡萄瑪瑙

第二是在從事其他經(jīng)濟活動中無視觀賞石的存在，對觀賞石資源沒有任何保護措施，致使大量觀賞石資源被永久毀壞，或不能被開發(fā)利用，造成不可估量的損失。我國是優(yōu)質礦物晶體大國，但一直不重視礦物晶體的收藏，采用炸藥開采礦山，許多珍貴的礦物晶體被炸碎毀壞，僅僅作為普通礦石利用，而普通礦石的價值則遠遠低于作為觀賞石的價值。近年來，我國大搞經(jīng)濟建設，在修建道路、整治河道、建砂石廠等中毀壞、掩埋大量觀賞石，同時水利建設也讓大量珍貴觀賞石資源沉睡水底。如青海龍羊峽、李家峽、公伯峽修建水電站時，曾出露了大量形體碩大、造型奇特的觀賞石，現(xiàn)在大多依然沉睡河底。這些是建設性破壞。

題名：【聽瀑】 石種：烏江石

第三是缺乏保護觀賞石資源的意識，缺少保護、開發(fā)觀賞石資源的法律法規(guī)。無論是破壞性開采觀賞石資源，還是建設性破壞觀賞石資源，都是缺少保護觀賞石資源意識的具體表現(xiàn)，他們對觀賞石資源的開發(fā)完全聽之任之，甚至可以看作地方政府的“不作為”。而這種“不作為”所造成的嚴重損傷可能是永久性的。

有關觀賞石資源的歸屬問題也需要用法律來規(guī)范。許多觀賞石存在于河道，并不屬于個人所有，或蘊藏于地下，它們歸誰來保護和開采？如果法律不能解決這個問題，則濫采的現(xiàn)象難以制止。

第四是部分觀賞石資源趨于枯竭。觀賞石是大自然在億萬年的地質變遷和其他自然作用下形成的，在短時期內(nèi)不可能再生，觀賞石資源和當今人們的開發(fā)利用力度是不相稱的。無論是水沖石還是戈壁石，都需要經(jīng)過千萬年時光的洗禮，才能形成它們艷麗的紋理、奇特的形狀、溫潤的肌膚，礦物晶體同樣需要漫長的地質年代，才能形成晶體碩大、晶瑩剔透、璀璨奪目的珍品。而一個愛好觀賞石的人，在短時間內(nèi)即可掃蕩一段河灘表面的觀賞石、一片地面的戈壁石，在短時間內(nèi)輕而易舉地擁有……

觀賞石資源趨于枯竭的表現(xiàn)之一是發(fā)現(xiàn)新石種的步伐在放緩乃至停滯。在古代，人們賞玩的主要是靈璧石、太湖石、昆石、英石四大觀賞石，宋代的《云林石譜》廣為搜羅各地石種，記錄了116種觀賞石。在上世紀80年代以來，人們發(fā)現(xiàn)了大量的過去不為人知的石種，而且發(fā)現(xiàn)的速度驚人。而在近幾年，則鮮有新的觀賞石品種出現(xiàn)了。以青海為例，自上世紀80年代以來，從過去的僅賞玩松多石，到陸續(xù)開發(fā)出河湟畫面石、星辰石、烏金石、旋紋石、風礪石、丹麻石、雪浪石等，后來又陸續(xù)出現(xiàn)了貴南姜石、七彩石、藏瓷、藏玉等石種，現(xiàn)在則見不到新石種了。也就是說，時至今日，國內(nèi)能開發(fā)的石種差不多已經(jīng)開發(fā)殆盡了。

觀賞石資源趨于枯竭的表現(xiàn)之二是在觀賞石原產(chǎn)地發(fā)現(xiàn)觀賞石尤其是精品石的可能性在迅速減少。賞石文化是由經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)向經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)、由交通便利地區(qū)向交通不便地區(qū)輻射的，覓石也遵循著同樣的路徑。當今信息發(fā)達，交通便利，人們尋找觀賞石的熱情高漲，幾乎沒有一處土地沒被人們搜尋過。當今在全國各地產(chǎn)石江河段，要發(fā)現(xiàn)觀賞石尤其是精品觀賞石的概率很小。

觀賞石資源趨于枯竭的表現(xiàn)之三是部分觀賞石種資源趨于枯竭。如青海的風礪石、貴南姜石，在被發(fā)現(xiàn)的短短數(shù)年間，資源即告枯竭。許多產(chǎn)量小、分布地域窄的觀賞石品種，基本都是驚鴻一現(xiàn)。

再說觀賞石資源利用方面存在的問題。觀賞石資源的利用是指對那些已經(jīng)開采的觀賞石進行利用，使其經(jīng)濟價值、審美價值、文化價值、科研價值都得到充分的體現(xiàn)。當今觀賞石資源利用方面存在的問題有：

一是精品流失。觀賞石的流通是必要的，但作為觀賞石資源的主產(chǎn)地，應該要保留一部分頂級精品，作為樹立地方石種品牌的標志，同時也是為了見證當?shù)氐刭|歷史，具有一定文化價值與研究價值。在這方面，地方政府、觀賞石社團、賞石家均不同程度負有責任。在經(jīng)濟利益的驅使下，目前許多精品觀賞石從原產(chǎn)地大量流失，致使原產(chǎn)地居民的后代要想再看到曾經(jīng)在這塊土地存在過的精品觀賞石，則要到外地去觀賞。

二是文化缺失。對個別觀賞石品種的文化價值認識不足，或不重視觀賞石內(nèi)涵的挖掘。部分石種如摩爾石、藏瓷、七彩石，剛剛被開發(fā)出來的時候，部分人在固定賞石思維的作用下，對它們的價值缺乏認識，因而不予重視，至今部分珍貴的石種還像是“后娘養(yǎng)的”。宣傳不力是造成這種現(xiàn)象的原因之一。

部分觀賞石的文化內(nèi)涵沒有充分得到發(fā)掘，缺少精到的賞讀、命名，合適的配座，其價值沒有得到體現(xiàn)。

出現(xiàn)以上問題的主要原因，除了一些地方政府在觀賞石上的不作為外，主要還是人們沒有樹立綠色賞石觀，雖然重視觀賞石的天然性，名義上崇尚自然，追求所謂“天人合一”，實際上卻并不尊重自然，沒有寬厚、仁愛的情懷，貪得無厭，唯利是圖，與綠色賞石的精神相去甚遠。

二、多方采取措施，引導綠色賞石，樹立綠色賞石觀

樹立綠色賞石觀，引導廣大石友進行“綠色賞石”，需要地方政府和觀賞石協(xié)會、賞石家齊心協(xié)力采取行動，由政府出臺有關政策，提供啟動資金，由觀賞石協(xié)會提出建設性建議，制訂綠色賞石文件，引導綠色賞石，賞石理論家研究綠色賞石文化，從賞石文化和藏石實踐兩方面引領廣大石友進行綠色賞石。當前，“綠色賞石”要從以下幾個方面采取措施：一是要引導人們樹立正確的賞石觀，也就是要樹立“綠色賞石觀”，建立綠色賞石文化。要敬畏自然、崇尚自然，這是賞石文化一部分。觀賞石誕生于大自然，是大自然的一部分，體現(xiàn)了大自然的神秘與偉大；同時它寄托了人類的情懷，體現(xiàn)了人們的審美理想，因此它們又是“天人合一”的產(chǎn)物。我們尊重觀賞石，實際上也是對人類精神的尊重。

題名：【精誠所至，金石為開】 石種：烏江石

題名：【壯鼓】 石種：大化石

題名：【云龍?zhí)胶！?石種：太湖水石

提倡理性賞石，注重觀賞石品味，不貪多求全。馬藝軍先生在《嘉陵江園林觀賞石資源的成因、分布及保護》中說：“應入灘不進山，撿上不挖下，拾精不求多，揣懷不車載，要知道古人供石并不占石，愛石不貪石，真正有靈氣的觀賞石總是鐘情于和真正的懂石、愛石的人隨緣相伴，這才是玩石、賞石的最高境界?！边@是值得提倡的。

各級觀賞石協(xié)會要重視綠色賞石文化的建立，將其作為今后的重點工作之一。要對什么是綠色賞石文化、綠色賞石文化所體現(xiàn)的人文精神、建立綠色賞石文化需要開展哪些工作進行研究，形成正確的輿論和賞石環(huán)境。

二是對于有一定規(guī)模和儲量的觀賞石品種，或有特定價值的觀賞石品種，地方政府要出臺相關政策，采取保護措施，使之可持續(xù)開發(fā)利用。之所以要制定地方性法規(guī)，第一是因為部分觀賞石具有很高的科研價值，保留在原地或由有關機構進行整體保護更為適宜。如新疆2001年制定了國內(nèi)第一部保護硅化木的地方法規(guī)《硅化木保護條例》，就是為了保護當?shù)卣滟F的硅化木資源。其次是為了制止濫采亂挖，破壞農(nóng)田與山林。如在利益的驅動下，開采靈璧石而破壞了農(nóng)田。宿州市政府于2004年9月11日實施了《靈璧石資源管理暫行辦法》，對管理體制、開采經(jīng)營、保護利用、監(jiān)督管理和法律責任等做出具體規(guī)定，靈璧縣依據(jù)這一地方法規(guī)規(guī)范開采行為。再次是為了保護地方觀賞石資源不出現(xiàn)大量盲目流失，《靈璧石資源管理暫行辦法》的出臺就包含了這方面的因素。此外，部分觀賞石資源本身是自然景觀的一部分，或可作為自然奇觀開發(fā)利用，如鐘乳石、大型晶洞，也要建立相關地方性法規(guī)進行保護。可喜的是，一部分地方政府重視觀賞石資源的保護與利用，出臺了有關政策。2012年，江西省上猶縣即頒布了《上猶縣觀賞石資源保護與管理暫行辦法》《合理開發(fā)觀賞石資源，注重保護生態(tài)環(huán)境》等文件，使上猶石的開發(fā)利用健康有序發(fā)展。

三是經(jīng)濟建設要和觀賞石資源的保護與開發(fā)結合起來，不能因為其他經(jīng)濟活動而大量破壞或淹滅、掩埋觀賞石資源。近年，河道邊的砂石場讓大量觀賞石在未被人們發(fā)現(xiàn)之前即粉身碎骨；修筑道路將大量觀賞石掩埋，珍貴的礦物晶體作為普通礦石而炸碎；興修水利將大量珍貴水沖石淹在水底，都使不少觀賞石資源不能得到有效開發(fā)利用，其損失甚至是難以估量的。就像經(jīng)濟建設可以與文物挖掘、保護同時進行一樣，如果能在行經(jīng)濟建設時有觀賞石資源的保護與開發(fā)的意識，將兩者結合起來，將會實現(xiàn)利益的最大化。如在興修水利大江截流時，可由有關部門組織，事先通告截流的日期，由觀賞石協(xié)會組織開采大型水沖石，開采出來的觀賞石可進行拍賣，收入由觀賞石協(xié)會、水利建設單位等有關機構和個人按比例分成，也可以贈送水利建設單位部分觀賞石的方法取得其支持。這樣，既可以使觀賞石資源得到有效開發(fā)，又能得到經(jīng)濟建設單位的支持與理解，不至于與經(jīng)濟建設產(chǎn)生太大的矛盾。

四是提倡合理、理性開采觀賞石資源。其中最重要的是限量開采(可列入法規(guī)之中)，觀賞石資源是有限的，具體到某種觀賞石資源更是如此，濫采的結果是資源將很快枯竭。中國觀賞石協(xié)會副會長石多才在阿拉善神山天然葡萄瑪瑙礦的經(jīng)營中，為了保護資源，提出了“限量開采、持續(xù)生產(chǎn)”的方針，進行“限人、限時、限量”的“三限政策”，并提出了“在保護中開采，在開采中保護”的口號，使葡萄瑪瑙礦石資源得到了有效的利用。

中國觀賞石協(xié)會可通過輿論、評展等方式引導觀賞石開采與收藏。如：不鼓勵收藏鐘乳石外，應規(guī)定鐘乳石不能參加觀賞石展覽、銷售、拍賣，更不能評獎，各類觀賞石書刊不得刊登鐘乳石收藏品的照片；鼓勵礦物晶體的研究與收藏，同時要求每塊礦物晶體標明產(chǎn)地；鼓勵收藏標準石，不鼓勵個人收藏大型園林石等等。

五是可對單一石種采取集中控制——分量出售的方式。這個模式是由石多才建立的。石多才在阿拉善神山天然葡萄瑪瑙礦的經(jīng)營中發(fā)現(xiàn)，因存在互相壓價的現(xiàn)象，礦井承包者收入并不高。為此他和幾名礦山管理者，以分散開采、集中保管、三方議價、公平銷售的原則，各洞點采出的葡萄瑪瑙送管理站集中保管，由開采者、管理站和購買者三方議價，成交后分成，2/3歸開采者，1/3歸管理站，并且控制葡萄瑪瑙的銷量。這樣一來，不僅大幅提高了葡萄瑪瑙的價格，使葡萄瑪瑙礦上所有的人得到了實惠，也控制了資源。這種模式值得借鑒學習。如青海的桃花石、七彩石、丹麻石，都可以采取這種方式。

六是要將建立觀賞石博物館、建設高檔次個人觀賞石館和建立觀賞石市場進行有機聯(lián)動。觀賞石博物館和個人觀賞石館在打造觀賞石品牌、樹立形象上具有不可估量的作用，并且可以將一批精品觀賞石永久保留在資源產(chǎn)地。同時，也要建立具有影響力的觀賞石市場。廣西柳州即既有政府投資建設的“柳州奇石館”，也有眾多賞石家的家庭石館，更有好幾個觀賞石市場，三者互相作用，是柳州成為“石都”的重要因素。

題名：【含苞待放】 石種：云南蠟石

題名：【苗鄉(xiāng)翠巖】 石種：彩陶石

此外還應加強觀賞石文化建設，提高觀賞石的文化價值；要在觀賞上下功夫，充分挖掘已開發(fā)的觀賞石的審美價值，提高其經(jīng)濟價值。

在以上工作中，樹立綠色賞石觀和建立綠色賞石文化是重中之重。因為只有轉變了觀念，才會采取積極的行動。文化的力量就在潛移默化之中。賞石文化已經(jīng)改變了我們的生活，使我們的精神更充實，生命更圓滿，相信綠色賞石文化將又一次改變我們的觀念，使我們的生命更充盈，并將改變賞石文化的發(fā)展軌跡。這是時代賦予當代賞石界的歷史使命，雖然艱巨，但我們義不容辭。